咏乐大典(20年后诗会怎样发展)
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2023-11-21
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1. 咏乐大典,20年后诗会怎样发展?
感谢邀请:
现代当然还会有人写诗!20年后诗会怎样发展,那只有等到过二十年之后再看结果了。我也是现代人,我就很喜欢写诗:
当 代 诗 仙
神笔一出百花开,
千古名诗胜李白。
万里锦绣山河美,
正是仙子下凡来。
![咏乐大典(20年后诗会怎样发展)](/static/artimg/20231121/655baa4a093eb.jpg)
2. 三献礼全文内容?
《三献礼》是中国古代传统文化中的一段重要典故,讲述了齐国大夫孟尝君三次献礼给秦国的故事。其全文内容如下:
孟尝君三献齐国之礼,秦王不纳。孟尝君问其故,秦王曰:“礼不可以不答,然则不可以不报。吾有一事,欲以献齐,而齐人必不肯受,吾以此拒之。”
孟尝君问:“何事也?”秦王曰:“吾欲以天下之兵攻取匈奴,而齐人必不肯助。”
孟尝君曰:“臣有一计,可以使齐国肯助秦攻匈奴。”
秦王问:“何计也?”孟尝君曰:“请陛下将此事托付臣,臣将以三年之内,使齐国肯助秦攻匈奴。”
秦王依其言,将攻匈奴之事托付孟尝君。孟尝君回国后,以大夫之尊,不辞辛苦,四方奔走,结交豪杰,修缮城墙,备战备荒,三年之后,齐国果然肯助秦攻匈奴。
秦王大喜,派遣使者向孟尝君献礼,孟尝君答曰:“臣之所为,皆是为齐国着想,非为了得到什么奖赏。陛下若是想报答臣,不如将攻匈奴之事撤回,以免百姓流离失所。”
秦王闻言,深为感动,果然撤回了攻匈奴的计划。从此以后,秦国与齐国之间的关系更加友好。
3. 你学校的校训是什么?
走近平原县“继愈”小学,翘首望去,高悬在学校主楼上空的 “继之以德,愈知以智” 八个熠熠生辉的大字便是校训。 “继”、“愈”二字的巧妙移用为学校特色贴出了一张醒目的名片,这张名片有着它背后的故事。
“平原县‘继愈’小学”,是以国贤任继愈大师的名字命名的公立学校。想了解这所学校校训,必先了解任继愈先生。
任继愈(1916.4.15–2009.7.1),字又之,著名哲学家、宗教学家、历史学家。曾任国家图书馆长、名誉馆长。
1942年至1964年在北京大学哲学系任教,先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗硏、隋唐佛教和逻辑学等课程,并在北京师范大学教授中囯哲学史课程。在学生的眼中,他不但是一位对学生关怀备至、为培养青年人才尽心尽责的老师,还是一位造诣深厚、勤勉治学、和藹可亲、真实质朴的慈样长者。
1964年,任继愈负责筹建国家第一个宗教研究机构一中国科学院世界宗教研究所,并任所长。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》等。。新修了《二十四史》、《国家图书馆藏敦煌遗书》。此外还主持《中华大藏经》(汉文部分)、《中华大典》等的编辑出版工作。
任继愈先生长期从事中国哲学、宗教学的教学和研究,是用马克思主义立场、观点、方法研究中国哲学的优秀代表,中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人。
任继愈先生勇于创新。他提倡沉潜笃实的学风,主张在学术上有几分证据说几分话,几分把握说几分话,坚持真理,修正错误。他在佛教研究方面的成就被毛泽东主席誉为“风毛麟角”。
任继愈先生担任国家图书馆馆长近二十年,为国图逐步迈向现化图书馆,推进各项业务建设,培养中青年人才,付出了大量心血。任先生是图书馆界的一面旗帜,他把许多专家学者、知识界以及社会上关心图书馆事业的人们吸引、聚集到这面旗帜下,大大提高了国家图书馆崇高的学术地位和文化形象。
任继愈先生对家乡平原感情真挚,虽工作繁忙不能常回家乡,他通过各种渠道关心、支持家乡的发展。他一生嗜书,读书著述,与书为伴;一生所资,多数用来买书。他把7000册私人藏书悉数捐赠给家乡平原县图书馆,有些堪称国宝级珍品。
任继愈先生是我们家乡平原的骄傲,他用毕生的精力从事学术研究,硕果累累,给中国、给世界留下了宝贵的文化财富,也给家乡平原带来了无可替代的宝贵精神财产。
为纪念任继愈先生,传承继愈文化,继愈小学以“继之以德,愈知以智”的校训为文化之魂,将“德智教育”发展成为德智文化、德智管理、德智德育、德智师能、德智阅读、德智班级、德智评价七大子系统的文化体系。以德润智,以智养德,将核心素养融入德智教育系统,培养学生健全人格、促进学生身心和谐、全面发展。
“继之以德,愈知以智”的校训阐释。
继之以德:继,继续、继承。学校要以“继愈文化”引领学校内涵发展,首先要深入挖掘“继愈文化”资源,渗透在学校教育教学及管理中。要学习和继承任继愈先生的高尚品德,以任继愈先生为楷模,培养师生的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为,在“知、情、意、行”四个环节与培育和践行继愈文化核心价值观过程中紧密联系,呈现为由表层向深层不断发展的状态,最终实现内化于心、外化于行的目的。
愈知以智:愈,愈加、愈发、愈益。它诠释了循序渐进的启发式教育教学过程。智,智育。包括知识、智慧、能力、人格四方面,孔子的“不愤不启,不悱不发” ,是任继愈先生所推崇的“学院式”教学,其实质就是“愈知以智” 。学校以“愈知以智”为校训,意为教师以任维愈先生的教育理念为指引,通过有效的教育教学策略对学生进行启发式的教育教学。使学生超越知识,走向智慧,激发创造,健全人格,为将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。“继之以德,愈知以智”的融汇贯通,实现了以德启智,德智相长的理想教育模式,体现在学校的管理、文化、教师、学生、德能、课程、评价、课堂诸方面。。
继愈小学以任继愈先生为榜样,全校师生共同努力,营造良好的校风、教风、学风,让任继愈精神扎根于心中,落实于行动,让任继愈精神在继愈小学永放光芒!
4. 古人为什么动不动就要写诗?
诗对于古人,正如今日的朋友圈对于我们一样。
不能说写诗是无病呻吟,诗歌更多记录的是古人的心路历程。
朋友圈里你都会发些什么?对生活的不满,对工作的抱怨,对情人的爱慕,对亲人的思念... ...
当然不乏一些人在圈中炫富、营销,但朋友圈最重要的作用还是记录我们的心路历程。比如毕业多年后回看下自己上学时的朋友圈,或许你会想起那个当时让你无法自拔的姑娘,或许会想到某天发生的一些鸡毛蒜皮小事。
古人用诗做什么?在没有微信,没有朋友圈的古代,人们就是喜欢用诗来抒发并记录下自己当时的情感,这也是为何诗歌都是有感而发的原因。
现记录最早的诗歌就是《诗经》,诗经是孔子收集删减编纂而成的历史第一部诗歌总集,其中记录的多为春秋前后几十年间的民间诗歌,再早的就无从考证了。
《诗经》并不像我们现在读的《XX三百首》都是由名人的诗组成,《诗经》辑录的都是民间的诗歌。
少女思春了,不能大庭广众的贴告示,这时就可以写一首诗来告诉世间公子,老娘还单身呢,想追的赶紧来。
农夫乏累了,不能见人就说自己劳累,这时就可以写一首诗来告诉老婆孩子,老夫如此操劳,你们要珍惜我的成果。
游子想家了,不能打电话开视频,这时就可以写一首诗来表达自己的情感,告诉家人我有多思念你们。
诗对于今天的我们启迪意义重大诗歌的产生必然依托于某一时期的特殊历史背景,这对于我们研究历史来说是非常好的参考,可以从诗歌中找到世人对时政的看法和态度,可以从诗歌中了解当时社会的隐藏状态。
诗歌往往表现着作者最真实的情感,研读诗歌可以帮我们更好、更深入的了解作者的情感经历和变化。而这些也正是历史课本所教不到的地方。诗歌最能丰富人的情感,升华人的文学品格,提升人的气质,当你面对波澜壮阔的大海时,只能喊出的一句“大海真大啊”,而古人却能吟出“浮天沧海远,去世法舟轻”的感慨。所以总结来说古人作诗并不是无病呻吟,只是为了抒发情感。而这抒发情感一事,古人并不像今天的我们一样直白的表达,而往往会选择含蓄唯美的方式,寥寥几十字,可以写尽心中苦楚,可以道尽人生慨叹,亦可以感慨世事无常... ...
5. 明成祖朱棣为何要活剐三千宫女?
1420年,朱棣活剐三千宫女,不仅亲自监刑,而且亲自操刀。当时,老天连连示警,雷电轰击,但他视若无睹,肆意杀戮。他如此暴怒,是因为自己最心爱的妃子,死于非命。
朱棣最心爱的妃子,是权贤妃。
她是朝鲜人,皮肤白皙,擅长吹玉箫。
1408年,她被朝鲜进贡给朱棣,次年就封了“贤妃”,可见受宠。
后来,权贤妃死于非命,朱棣发现其中另有隐情。大怒之下,他活剐了三千宫女,留下暴虐的名号。
这到底是怎么回事?
事情始末1402年,朱棣把亲侄子朱允炆赶下台,自己当了皇帝。
为了夺权,几十万将士战死沙场,“正学先生”方孝孺因为支持朱允炆,被朱棣灭了十族。
自此,朱棣名声尽毁,被冠上“心狠手辣”的名号。
1408年,为了讨好朱棣,朝鲜甄选了5位美女,给明朝进贡,权氏就是其中之一。
权氏这个人,似乎长在了朱棣的审美点上。
她皮肤白皙,长得好看,又擅长吹玉箫,有着不同于中原女人的风情。
很快,朱棣就对她爱不释手。
据《明史》记载,入宫第二年,权氏被册封为“贤妃”,可见其受宠。
当时,徐皇后去世,宫中只有1位张贵妃在贤妃头上。
从这个角度看,权贤妃的地位,位列第二。
《明史》:列传一恭献贤妃权氏,朝鲜人。永乐时,朝鲜贡女充掖庭,妃与焉。姿质穠粹,善吹玉箫。帝爱怜之。七年封贤妃,命其父永均为光禄卿。明年十月侍帝北征。凯还,薨于临城,葬峄县。
1410年,权贤妃跟随朱棣北征,回来途中,突然病逝。
她的病,来势汹汹,连抢救的机会都没有。
朱棣非常悲伤。
徐皇后死后,他最宠爱的,就是权贤妃。
猝不及防的失去,总是让人痛心疾首。
就在此时,突然有宫女跑来揭发隐情。
宫女称:“权贤妃不是病死,而是被同为朝鲜贡女的吕美人害死的。”
原来,吕美人见权贤妃得宠,心中嫉妒,就串通太监和银匠,在权贤妃经常喝的胡桃茶中加了砒霜,毒死了她。
朱棣火冒三丈,当场下令,处死太监、银匠、吕美人的宫人。
而主谋者吕美人,朱棣用烙铁折磨了她整整一个月,才让她解脱,处以死刑。
吕美人死后,朱棣还是不解气,又联系朝鲜王朝,将吕美人的母亲接过来杀掉。
其实,事情到这里,朱棣的处理,只能算残忍,并不能算不可理喻。
他处罚的,都是犯了错的人。
可命运就是喜欢捉弄人。
1420年,朱棣突然发现事情的另一个真相。
原来,害死权贤妃的,不是吕美人,而是后来被选入宫的商人之女吕氏。
当时,吕氏想要巴结吕美人,可吕美人看不上她。
于是,吕氏怀恨在心,策划了一场“诬告”。
《朝鲜王朝实录》:先是, 贾人子吕氏入皇帝宫中, 与本国吕氏以同姓, 欲结好, 吕氏不从, 贾吕蓄憾。 及权妃卒, 诬告吕氏点毒药于茶进之, 帝怒, 诛吕氏及宫人宦官数百馀人。
从这个记载来看,吕美人根本没毒杀权贤妃,她是生生被冤死的。
朱棣难以接受。
这种被耍弄的感觉,让他分外恼火。
最重要的是,处死吕美人后,朱棣对吕氏一直特别好。
当年,吕氏的宫人鱼氏与人私通,朱棣也因为宠爱吕氏,选择睁一只眼闭一只眼。
如今,东窗事发,真相大白。
朱棣还来不及发作,吕氏和鱼氏就直接畏罪自杀了。
还没出拳,对手就告饶,朱棣更生气了,直接把屠刀挥向了吕氏的宫女们。
可怜的宫女们,连到底发生了什么都不知道,就被关了起来。
慌乱之下,她们胡乱认罪,甚至说出“谋反”二字,称吕氏想要谋杀朱棣。
人到暮年,正是怕死的时候。
朱棣怒了,直接在宫里掀起了一股“连坐”之风,宁可错杀1000,不肯放过1个。
于是,只要和这些宫女有一点牵连的人,全部凌迟处死,人数足足达到2800人。
《朝鲜王朝实录》:后贾吕与宫人鱼氏私宦者, 帝颇觉, 然宠二人不发, 二人自惧缢死。 帝怒, 事起贾吕, 鞫贾吕侍婢, 皆诬服云: “欲行弑逆。”
以上,就是朱棣活剐三千宫女的始末。
这些事情,都被记录在《朝鲜王朝实录》中。
据说,当时,朱棣亲自监刑,甚至还亲自操刀。
上天连连示警,有雷电轰击,可朱棣毫不在乎,也丝毫不停止,即“不以为戒,恣行诛戮,无异平日”。
那么,问题来了。
这件事,是真的吗?朱棣暴虐好战的形象,深入人心。
仅从性格来看,《朝鲜王朝实录》的记载有模有样,似乎是真的。
然而,仔细分析事情发生的时代背景,我们就能发现,这段记载,处处都有漏洞。
第一,1420年,朱棣根本没有时间看宫女活剐,更不用说自己动手。1420年前后,朱棣正忙着迁都。
他想要把都城,从南京迁往北京。
要知道,一个国家要迁都,不像搬家这么简单。
迁都,事关国家经济、政治、国防等的方方面面。
朱棣是皇帝,他不仅要关注宫殿是否落成,还要密切监视北方各部落的动向。此外,他还要及时物色好要职人选,安置好一批随都城一起搬迁的皇亲国戚。
除了迁都,朱棣还在外征战。
1421年,朱棣第三次北伐,大败兀良哈蒙古。
1423年,朱棣第四次北伐,亲征阿鲁台,得胜归朝。
一边连连征战,一边忙着迁都,朱棣哪里有时间来监督宫女凌迟呢?
要知道,凌迟的刑罚,可是非常繁琐的。
根据《大明律》的规定,“凌迟”之刑,是专门用来处置谋反、谋大逆等罪大恶极之人。
《大明律·刑律》载:“谋反大逆:凡谋反,谓谋危社稷;大逆,谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。”
这是一种非常严酷的手段。
犯人会被绑在十字架子上,刽子手从左胸口开始,将人身上的肉一刀刀片下来,达到肢解的目的。
一般来说,熟练的刽子手,肢解三千刀才会让犯人断气。
整体耗时,至少要好几天。
这种刑罚,目的不是让犯人死亡,而是让他感受到痛苦与折磨。
从行刑时间来看,朱棣要观摩三千宫女凌迟,就算一次30个宫女同时进行,他至少要看上好几个月。
事务繁忙,1420年前后,朱棣估计根本没这个时间、心情,来干这么无聊的事情。
至于自己动手,就更不可能了。
这是一项非常有技术性的工作,可不是谁都能干的。
第二, 《朝鲜王朝实录》的可信度,并不高。研究历史,讲究史料之间的互相印证。
但是,“活剐三千宫女”这一事件,只在《朝鲜王朝实录》中有,根本找不到其他史料。
《朝鲜王朝实录》的撰写者,是朝鲜官方,这一点,可信度也要打个折扣。
一方面,这一事件,基本属于明朝皇宫秘闻,朝鲜方面难以得到一手信息;另一方面,明朝本土的历史,根本找不到任何蛛丝马迹。此外,一向喜欢抹黑朱棣的史学家们,也没有将这件事情写进《明史》。按照规矩,史书编纂,是后朝修前朝,但一般会隔一个朝代。
而《明史》《明通鉴》等史书,是清朝人编撰的。
他们在史书中,有刻意抹黑明朝皇帝的嫌疑。
朱棣,是被贬低得最惨的皇帝之一。
后世的编者,大多同情朱允炆。
在这种背景下,但凡“活剐”之事是真的,他们绝不可能不收录。
由此可知,这件事大概率不是真的。
值得一提的是,民间因为《朝鲜王朝实录》的记载,衍生出许多花里胡哨的版本。
比如,有版本认为,朱棣是为了惩罚太监和宫女对食,才如此残忍;比如,也有版本认为,朱棣此举,是为了避免宫中有人怀了朱允炆的孩子……这些说法,简直比《朝鲜王朝实录》还不靠谱,经不起半点推敲。
简单来说。
如果要避免对食,“杀一儆百”就已经够了,完全没必要杀三千,何况还只杀宫女,不杀宦官,根本不说通。如果是避免朱允炆有后代,应该在1402年动手,而不是18年后。1402年,朱棣篡位的时候,朱允炆就已经在南京不追所踪,若他想要避免怀孕生子,当年就要出手,不可能等18年以后,等到1420年,才想起来杀宫女。
说句不客气的话,若真有这个孩子,1420年,估计人家早就起来造反了。
【写在最后】其实,热爱八卦,是人之常情。
不过,有一些故事,只要稍加分辨,就可能发现蹊跷。
朱棣的确有狠辣的一面,但他并非杀人不眨眼的恶魔。
他诛十族,是有原因的;他每一次使用残酷手段,也有自己的目的。
他的狠辣,要么是为了政权稳定,要么是为了国家治安。
朱棣是值得尊敬的。
他开创了永乐盛世,立下了“天子守国门,君王死社稷”的规矩。
此后,明朝皇帝,不和亲、不纳贡、天子守国门、君王守社稷。哪怕是亡国之君崇祯,也没有违背祖训。
朱棣是永乐大帝。
天子守国门是他,抵御外敌是他,征战多年、死在路上也是他。
张居正称他:“成祖文皇帝,再造宇宙,功同开创。”
这个评价,并非没有道理。
朱棣作为帝王,或许有缺点,但是,我们不能用莫须有的东西,来污蔑他。
你怎么看?欢迎留言。
6. 有哪些经典电视剧熬夜也要看?
感谢邀请!
有哪些经典电视剧,熬夜也要看?俺分类汇总了一下,希望其中有一个大家能够喜欢,话不多说,直接上答案!
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《楚汉传奇》李依晓(虐姬)、何润东(项羽)7、悬疑剧:《大宋提刑官》、《十日游戏》、《法医秦明》、《长安十二时辰》、《盗墓笔记》、《神探狄仁杰》、《沉默的真相》、《唐人街探案》.
《法医秦明》发布会《十日游戏》剧照:金晨8、军旅剧:《我是特种兵》、《蓝军出击》、《士兵突击》、《兄弟连》、《青春集结号》、《神犬奇兵》、《特种兵之霹雳火》、《麻辣女兵》.
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《花千骨》发布会10、金庸剧:《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖、《书剑恩仇录、《神雕侠侣、《倚天屠龙记》、《碧血剑》.
金庸11、琼瑶剧:《还珠格格》、《情深深雨濛濛》、《青青河边草》、《庭院深深》、《一帘幽梦》、《几度夕阳红》.
《情深深雨濛濛》剧组12、家庭剧:《小情人》、《咱们结婚吧》、《虎妈猫爸》、《我的媳妇是女王》、《都挺好》、《妻子的秘密》、《我的前半生》、《带着爸爸去留学》.
《我的前半生》发布会《咱们结婚吧》主演:高圆圆13、职场剧:《欢乐颂》、《我们都要好好的》、《安家》、《精英律师》、《北上广不相信眼泪》、《杜拉拉升职记》、《北京女子图鉴》、《猎场》、《格子间女人》、《棋逢对手》.
《欢乐颂》发布会14、年代剧:《父母爱情》、《情满四合院》、《白鹿原》、《鸡毛飞上天》、《大江大河》、《正阳门下》、《激情燃烧的岁月》.
《大江大河》开播发布会15、婆媳剧:《媳妇的美好时代》、《青春期撞上更年期》、《麻辣婆媳》、《双面胶》、《婆婆来了》、《媳妇是怎样炼成的》、《双城生活》、《双面胶》.
《媳妇的美好时代》剧照16、情景剧:《炊事班的故事》、《编辑部的故事》、《卫生队的故事》、《武林外传》、《家有儿女》、《闲人马大姐》、《爱情公寓》、《我爱我家》.
《武林外传》主演:姚晨《爱情公寓》邓家佳、娄艺潇、李金铭我是“@随处惹尘埃”,您喜欢的经典电视剧,欢迎评论区留言!
7. 风会带来关于你的消息是什么歌?
刘钧《听闻远方有你》
歌词是:听闻远方有你
作词:刘钧
作曲:刘钧
演唱:刘钧
歌词:听闻远方有你,动身跋涉千里。追逐沿途的风景,还带着你的呼吸。真的难以忘记,关于你的消息。陪你走过南北东西,相随永无别离。可不可以爱你,我从来不曾歇息。像风走了万里,不问归期。我吹过你吹过的风,这算不算相拥。我走过你走过的路,这算不算相逢。我还是那么喜欢你,想与你到白头。我还是一样喜欢你,只为你的温柔
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1. 咏乐大典,20年后诗会怎样发展?
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2. 三献礼全文内容?
《三献礼》是中国古代传统文化中的一段重要典故,讲述了齐国大夫孟尝君三次献礼给秦国的故事。其全文内容如下:
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秦王问:“何计也?”孟尝君曰:“请陛下将此事托付臣,臣将以三年之内,使齐国肯助秦攻匈奴。”
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任继愈(1916.4.15–2009.7.1),字又之,著名哲学家、宗教学家、历史学家。曾任国家图书馆长、名誉馆长。
1942年至1964年在北京大学哲学系任教,先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗硏、隋唐佛教和逻辑学等课程,并在北京师范大学教授中囯哲学史课程。在学生的眼中,他不但是一位对学生关怀备至、为培养青年人才尽心尽责的老师,还是一位造诣深厚、勤勉治学、和藹可亲、真实质朴的慈样长者。
1964年,任继愈负责筹建国家第一个宗教研究机构一中国科学院世界宗教研究所,并任所长。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》等。。新修了《二十四史》、《国家图书馆藏敦煌遗书》。此外还主持《中华大藏经》(汉文部分)、《中华大典》等的编辑出版工作。
任继愈先生长期从事中国哲学、宗教学的教学和研究,是用马克思主义立场、观点、方法研究中国哲学的优秀代表,中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人。
任继愈先生勇于创新。他提倡沉潜笃实的学风,主张在学术上有几分证据说几分话,几分把握说几分话,坚持真理,修正错误。他在佛教研究方面的成就被毛泽东主席誉为“风毛麟角”。
任继愈先生担任国家图书馆馆长近二十年,为国图逐步迈向现化图书馆,推进各项业务建设,培养中青年人才,付出了大量心血。任先生是图书馆界的一面旗帜,他把许多专家学者、知识界以及社会上关心图书馆事业的人们吸引、聚集到这面旗帜下,大大提高了国家图书馆崇高的学术地位和文化形象。
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任继愈先生是我们家乡平原的骄傲,他用毕生的精力从事学术研究,硕果累累,给中国、给世界留下了宝贵的文化财富,也给家乡平原带来了无可替代的宝贵精神财产。
为纪念任继愈先生,传承继愈文化,继愈小学以“继之以德,愈知以智”的校训为文化之魂,将“德智教育”发展成为德智文化、德智管理、德智德育、德智师能、德智阅读、德智班级、德智评价七大子系统的文化体系。以德润智,以智养德,将核心素养融入德智教育系统,培养学生健全人格、促进学生身心和谐、全面发展。
“继之以德,愈知以智”的校训阐释。
继之以德:继,继续、继承。学校要以“继愈文化”引领学校内涵发展,首先要深入挖掘“继愈文化”资源,渗透在学校教育教学及管理中。要学习和继承任继愈先生的高尚品德,以任继愈先生为楷模,培养师生的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为,在“知、情、意、行”四个环节与培育和践行继愈文化核心价值观过程中紧密联系,呈现为由表层向深层不断发展的状态,最终实现内化于心、外化于行的目的。
愈知以智:愈,愈加、愈发、愈益。它诠释了循序渐进的启发式教育教学过程。智,智育。包括知识、智慧、能力、人格四方面,孔子的“不愤不启,不悱不发” ,是任继愈先生所推崇的“学院式”教学,其实质就是“愈知以智” 。学校以“愈知以智”为校训,意为教师以任维愈先生的教育理念为指引,通过有效的教育教学策略对学生进行启发式的教育教学。使学生超越知识,走向智慧,激发创造,健全人格,为将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。“继之以德,愈知以智”的融汇贯通,实现了以德启智,德智相长的理想教育模式,体现在学校的管理、文化、教师、学生、德能、课程、评价、课堂诸方面。。
继愈小学以任继愈先生为榜样,全校师生共同努力,营造良好的校风、教风、学风,让任继愈精神扎根于心中,落实于行动,让任继愈精神在继愈小学永放光芒!
4. 古人为什么动不动就要写诗?
诗对于古人,正如今日的朋友圈对于我们一样。
不能说写诗是无病呻吟,诗歌更多记录的是古人的心路历程。
朋友圈里你都会发些什么?对生活的不满,对工作的抱怨,对情人的爱慕,对亲人的思念... ...
当然不乏一些人在圈中炫富、营销,但朋友圈最重要的作用还是记录我们的心路历程。比如毕业多年后回看下自己上学时的朋友圈,或许你会想起那个当时让你无法自拔的姑娘,或许会想到某天发生的一些鸡毛蒜皮小事。
古人用诗做什么?在没有微信,没有朋友圈的古代,人们就是喜欢用诗来抒发并记录下自己当时的情感,这也是为何诗歌都是有感而发的原因。
现记录最早的诗歌就是《诗经》,诗经是孔子收集删减编纂而成的历史第一部诗歌总集,其中记录的多为春秋前后几十年间的民间诗歌,再早的就无从考证了。
《诗经》并不像我们现在读的《XX三百首》都是由名人的诗组成,《诗经》辑录的都是民间的诗歌。
少女思春了,不能大庭广众的贴告示,这时就可以写一首诗来告诉世间公子,老娘还单身呢,想追的赶紧来。
农夫乏累了,不能见人就说自己劳累,这时就可以写一首诗来告诉老婆孩子,老夫如此操劳,你们要珍惜我的成果。
游子想家了,不能打电话开视频,这时就可以写一首诗来表达自己的情感,告诉家人我有多思念你们。
诗对于今天的我们启迪意义重大诗歌的产生必然依托于某一时期的特殊历史背景,这对于我们研究历史来说是非常好的参考,可以从诗歌中找到世人对时政的看法和态度,可以从诗歌中了解当时社会的隐藏状态。
诗歌往往表现着作者最真实的情感,研读诗歌可以帮我们更好、更深入的了解作者的情感经历和变化。而这些也正是历史课本所教不到的地方。诗歌最能丰富人的情感,升华人的文学品格,提升人的气质,当你面对波澜壮阔的大海时,只能喊出的一句“大海真大啊”,而古人却能吟出“浮天沧海远,去世法舟轻”的感慨。所以总结来说古人作诗并不是无病呻吟,只是为了抒发情感。而这抒发情感一事,古人并不像今天的我们一样直白的表达,而往往会选择含蓄唯美的方式,寥寥几十字,可以写尽心中苦楚,可以道尽人生慨叹,亦可以感慨世事无常... ...
5. 明成祖朱棣为何要活剐三千宫女?
1420年,朱棣活剐三千宫女,不仅亲自监刑,而且亲自操刀。当时,老天连连示警,雷电轰击,但他视若无睹,肆意杀戮。他如此暴怒,是因为自己最心爱的妃子,死于非命。
朱棣最心爱的妃子,是权贤妃。
她是朝鲜人,皮肤白皙,擅长吹玉箫。
1408年,她被朝鲜进贡给朱棣,次年就封了“贤妃”,可见受宠。
后来,权贤妃死于非命,朱棣发现其中另有隐情。大怒之下,他活剐了三千宫女,留下暴虐的名号。
这到底是怎么回事?
事情始末1402年,朱棣把亲侄子朱允炆赶下台,自己当了皇帝。
为了夺权,几十万将士战死沙场,“正学先生”方孝孺因为支持朱允炆,被朱棣灭了十族。
自此,朱棣名声尽毁,被冠上“心狠手辣”的名号。
1408年,为了讨好朱棣,朝鲜甄选了5位美女,给明朝进贡,权氏就是其中之一。
权氏这个人,似乎长在了朱棣的审美点上。
她皮肤白皙,长得好看,又擅长吹玉箫,有着不同于中原女人的风情。
很快,朱棣就对她爱不释手。
据《明史》记载,入宫第二年,权氏被册封为“贤妃”,可见其受宠。
当时,徐皇后去世,宫中只有1位张贵妃在贤妃头上。
从这个角度看,权贤妃的地位,位列第二。
《明史》:列传一恭献贤妃权氏,朝鲜人。永乐时,朝鲜贡女充掖庭,妃与焉。姿质穠粹,善吹玉箫。帝爱怜之。七年封贤妃,命其父永均为光禄卿。明年十月侍帝北征。凯还,薨于临城,葬峄县。
1410年,权贤妃跟随朱棣北征,回来途中,突然病逝。
她的病,来势汹汹,连抢救的机会都没有。
朱棣非常悲伤。
徐皇后死后,他最宠爱的,就是权贤妃。
猝不及防的失去,总是让人痛心疾首。
就在此时,突然有宫女跑来揭发隐情。
宫女称:“权贤妃不是病死,而是被同为朝鲜贡女的吕美人害死的。”
原来,吕美人见权贤妃得宠,心中嫉妒,就串通太监和银匠,在权贤妃经常喝的胡桃茶中加了砒霜,毒死了她。
朱棣火冒三丈,当场下令,处死太监、银匠、吕美人的宫人。
而主谋者吕美人,朱棣用烙铁折磨了她整整一个月,才让她解脱,处以死刑。
吕美人死后,朱棣还是不解气,又联系朝鲜王朝,将吕美人的母亲接过来杀掉。
其实,事情到这里,朱棣的处理,只能算残忍,并不能算不可理喻。
他处罚的,都是犯了错的人。
可命运就是喜欢捉弄人。
1420年,朱棣突然发现事情的另一个真相。
原来,害死权贤妃的,不是吕美人,而是后来被选入宫的商人之女吕氏。
当时,吕氏想要巴结吕美人,可吕美人看不上她。
于是,吕氏怀恨在心,策划了一场“诬告”。
《朝鲜王朝实录》:先是, 贾人子吕氏入皇帝宫中, 与本国吕氏以同姓, 欲结好, 吕氏不从, 贾吕蓄憾。 及权妃卒, 诬告吕氏点毒药于茶进之, 帝怒, 诛吕氏及宫人宦官数百馀人。
从这个记载来看,吕美人根本没毒杀权贤妃,她是生生被冤死的。
朱棣难以接受。
这种被耍弄的感觉,让他分外恼火。
最重要的是,处死吕美人后,朱棣对吕氏一直特别好。
当年,吕氏的宫人鱼氏与人私通,朱棣也因为宠爱吕氏,选择睁一只眼闭一只眼。
如今,东窗事发,真相大白。
朱棣还来不及发作,吕氏和鱼氏就直接畏罪自杀了。
还没出拳,对手就告饶,朱棣更生气了,直接把屠刀挥向了吕氏的宫女们。
可怜的宫女们,连到底发生了什么都不知道,就被关了起来。
慌乱之下,她们胡乱认罪,甚至说出“谋反”二字,称吕氏想要谋杀朱棣。
人到暮年,正是怕死的时候。
朱棣怒了,直接在宫里掀起了一股“连坐”之风,宁可错杀1000,不肯放过1个。
于是,只要和这些宫女有一点牵连的人,全部凌迟处死,人数足足达到2800人。
《朝鲜王朝实录》:后贾吕与宫人鱼氏私宦者, 帝颇觉, 然宠二人不发, 二人自惧缢死。 帝怒, 事起贾吕, 鞫贾吕侍婢, 皆诬服云: “欲行弑逆。”
以上,就是朱棣活剐三千宫女的始末。
这些事情,都被记录在《朝鲜王朝实录》中。
据说,当时,朱棣亲自监刑,甚至还亲自操刀。
上天连连示警,有雷电轰击,可朱棣毫不在乎,也丝毫不停止,即“不以为戒,恣行诛戮,无异平日”。
那么,问题来了。
这件事,是真的吗?朱棣暴虐好战的形象,深入人心。
仅从性格来看,《朝鲜王朝实录》的记载有模有样,似乎是真的。
然而,仔细分析事情发生的时代背景,我们就能发现,这段记载,处处都有漏洞。
第一,1420年,朱棣根本没有时间看宫女活剐,更不用说自己动手。1420年前后,朱棣正忙着迁都。
他想要把都城,从南京迁往北京。
要知道,一个国家要迁都,不像搬家这么简单。
迁都,事关国家经济、政治、国防等的方方面面。
朱棣是皇帝,他不仅要关注宫殿是否落成,还要密切监视北方各部落的动向。此外,他还要及时物色好要职人选,安置好一批随都城一起搬迁的皇亲国戚。
除了迁都,朱棣还在外征战。
1421年,朱棣第三次北伐,大败兀良哈蒙古。
1423年,朱棣第四次北伐,亲征阿鲁台,得胜归朝。
一边连连征战,一边忙着迁都,朱棣哪里有时间来监督宫女凌迟呢?
要知道,凌迟的刑罚,可是非常繁琐的。
根据《大明律》的规定,“凌迟”之刑,是专门用来处置谋反、谋大逆等罪大恶极之人。
《大明律·刑律》载:“谋反大逆:凡谋反,谓谋危社稷;大逆,谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。”
这是一种非常严酷的手段。
犯人会被绑在十字架子上,刽子手从左胸口开始,将人身上的肉一刀刀片下来,达到肢解的目的。
一般来说,熟练的刽子手,肢解三千刀才会让犯人断气。
整体耗时,至少要好几天。
这种刑罚,目的不是让犯人死亡,而是让他感受到痛苦与折磨。
从行刑时间来看,朱棣要观摩三千宫女凌迟,就算一次30个宫女同时进行,他至少要看上好几个月。
事务繁忙,1420年前后,朱棣估计根本没这个时间、心情,来干这么无聊的事情。
至于自己动手,就更不可能了。
这是一项非常有技术性的工作,可不是谁都能干的。
第二, 《朝鲜王朝实录》的可信度,并不高。研究历史,讲究史料之间的互相印证。
但是,“活剐三千宫女”这一事件,只在《朝鲜王朝实录》中有,根本找不到其他史料。
《朝鲜王朝实录》的撰写者,是朝鲜官方,这一点,可信度也要打个折扣。
一方面,这一事件,基本属于明朝皇宫秘闻,朝鲜方面难以得到一手信息;另一方面,明朝本土的历史,根本找不到任何蛛丝马迹。此外,一向喜欢抹黑朱棣的史学家们,也没有将这件事情写进《明史》。按照规矩,史书编纂,是后朝修前朝,但一般会隔一个朝代。
而《明史》《明通鉴》等史书,是清朝人编撰的。
他们在史书中,有刻意抹黑明朝皇帝的嫌疑。
朱棣,是被贬低得最惨的皇帝之一。
后世的编者,大多同情朱允炆。
在这种背景下,但凡“活剐”之事是真的,他们绝不可能不收录。
由此可知,这件事大概率不是真的。
值得一提的是,民间因为《朝鲜王朝实录》的记载,衍生出许多花里胡哨的版本。
比如,有版本认为,朱棣是为了惩罚太监和宫女对食,才如此残忍;比如,也有版本认为,朱棣此举,是为了避免宫中有人怀了朱允炆的孩子……这些说法,简直比《朝鲜王朝实录》还不靠谱,经不起半点推敲。
简单来说。
如果要避免对食,“杀一儆百”就已经够了,完全没必要杀三千,何况还只杀宫女,不杀宦官,根本不说通。如果是避免朱允炆有后代,应该在1402年动手,而不是18年后。1402年,朱棣篡位的时候,朱允炆就已经在南京不追所踪,若他想要避免怀孕生子,当年就要出手,不可能等18年以后,等到1420年,才想起来杀宫女。
说句不客气的话,若真有这个孩子,1420年,估计人家早就起来造反了。
【写在最后】其实,热爱八卦,是人之常情。
不过,有一些故事,只要稍加分辨,就可能发现蹊跷。
朱棣的确有狠辣的一面,但他并非杀人不眨眼的恶魔。
他诛十族,是有原因的;他每一次使用残酷手段,也有自己的目的。
他的狠辣,要么是为了政权稳定,要么是为了国家治安。
朱棣是值得尊敬的。
他开创了永乐盛世,立下了“天子守国门,君王死社稷”的规矩。
此后,明朝皇帝,不和亲、不纳贡、天子守国门、君王守社稷。哪怕是亡国之君崇祯,也没有违背祖训。
朱棣是永乐大帝。
天子守国门是他,抵御外敌是他,征战多年、死在路上也是他。
张居正称他:“成祖文皇帝,再造宇宙,功同开创。”
这个评价,并非没有道理。
朱棣作为帝王,或许有缺点,但是,我们不能用莫须有的东西,来污蔑他。
你怎么看?欢迎留言。
6. 有哪些经典电视剧熬夜也要看?
感谢邀请!
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7. 风会带来关于你的消息是什么歌?
刘钧《听闻远方有你》
歌词是:听闻远方有你
作词:刘钧
作曲:刘钧
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歌词:听闻远方有你,动身跋涉千里。追逐沿途的风景,还带着你的呼吸。真的难以忘记,关于你的消息。陪你走过南北东西,相随永无别离。可不可以爱你,我从来不曾歇息。像风走了万里,不问归期。我吹过你吹过的风,这算不算相拥。我走过你走过的路,这算不算相逢。我还是那么喜欢你,想与你到白头。我还是一样喜欢你,只为你的温柔
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