和谐中国(儒林外史的叙事艺术和讽刺艺术)
资讯
2023-11-10
83
1. 和谐中国,儒林外史的叙事艺术和讽刺艺术?
叙事艺术的新特点
(一)根据亲身经历和生活经验,对百年知识分子的厄运进行思考,以此为线索把“片断的叙述”贯穿在一起,构成整体结构。
1.第1回通过“楔子”“敷陈大义”,“隐括全文”,最后一回“幽榜”呼应“楔子”。
2.全书主体可分为三部分。
(1)第1部分,自第2回起至30回止,主要描写科举制度下的文人图谱,以二进(周进、范进)、二王(王德、王仁)、二严(严贡生、严监生)等为代表,以莺ㄕ湖、西子湖、莫愁湖聚会为中心,暴露科举制度下文士的痴迷、愚昧和攀附权贵、附庸风雅;同时展现社会腐败堕落。
(2)第2部分,自31回起到46回止,是理想文士的探求,着重写三个中心:修祭泰伯祠,奏凯青枫城,送别三山门;围绕这三个中心,塑造杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。
(3)第3部分,自47回至55回止,描写真儒名贤理想的破灭,社会风气更加恶劣;但没有绝望,写“四大奇人”,用文人化的自食其力者来展示对未来的呼唤。
(二)古代小说多是以传奇故事为题材的“传奇型”→明中叶,《金瓶梅》开始以凡人为主角,写世俗生活。
1.《儒林外史》真正完成这种转变,写当时随处可见的日常生活和人的精神世界:全书除士林人物外,还把三教九流人物推上舞台,展示一幅幅社会风俗画。
2.摆脱传统小说传奇性,淡化故事情节,也不靠激烈的矛盾冲突刻画人物,而是尊重客观再现,用寻常细事,通过白描再现生活,塑造人物。
(三)通过平凡的生活写出平凡人的真实性格,更切近真实面貌。
1.人物性格富个性。如严监生的一毛不拔与挥银如土,贪婪之欲与人间之情既矛盾又统一地表现出人物性格的丰富性。
2.人物内心世界的复杂性。王玉辉劝女殉节,从笑到哭,从理到情,写其内心观念与情感的不断搏斗,礼教和良心的激烈冲突。
3.每个人物活动过程不长,但能在有限的情节里,体现人物性格的非固定性,即性格的发展变化。如写匡超人从朴实青年到人品堕落的过程体现着社会生活的变动。
4.古代小说人物肖像描写往往脸谱化,《儒林外史》代之以真实细致的描写,揭示人物性格,如写夏总甲。
(四)自然景物的描写也舍弃章回小说模式化、骈俪化的韵语,运用口语化散文,对客观景物作精确的、不落俗套的描写,自然真切,富艺术美。
(五)叙述模式。
1.改变了传统小说说书人的评述模式,采取第三人称隐身人客观观察的叙事方式,让读者直接与生活见面,缩短小说形象与读者的距离;
2.作者尽量不对人物作评论,给读者提供观察角度,让人物形象自己呈现在读者面前,如写周进扫地。
3.把叙事角度从叙述者转换为小说中的人物,通过不同人物的不同视角和心理感受,写出他们对客观世界的看法,丰富了叙事角度,如通过匡超人的感受写西湖聚会。
(六)《儒林外史》叙事的新特点与作者企图创造一种与生活直接不隔的、显示着生活天然形态的美学思想一致。
用讽刺手法抨击现实
(一)《中国小说史略》简述讽刺小说渊源和发展:“寓讥弹于稗史者,晋唐已有,而明为盛,尤在人情小说中。”然多数作品或“大不近情”,类似插科打诨;或非出公心,“私怀怨毒,乃逞恶言”;或“词意浅露,已同谩骂”。《儒林外史》的讽刺艺术“秉持公心,指 时弊”,“戚而能谐,婉而多讽”,“于是说部中乃始有足称讽刺之书”。
(二)讽刺的生命是真实。《儒林外史》通过精确的白描,写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐,显示其蕴含的意义。
(三)通过不和谐的人和事进行婉曲又锋利的讽刺。如写五河县盐商送老太太入节孝祠,把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合,化崇高、庄严为滑稽可笑。
(四)悲喜交融的美学风格:能够真实地展示讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构,显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴,给读者以双重的审美感受。如周进撞号板,范进发疯……瞬间行为以全部生命为潜台词,所以蕴含深沉的悲剧性。
2. 各民族和谐相处的基本原则?
(1)民族平等。原因:我国各民族只有人口多少和发展程度上的区别,绝无高低优劣之分;我国各族人民都是国家的主人,都依法平等地享有政治、经济、文化和社会等方面的权利,依法平等地履行应尽的义务。地位:坚持民族平等是我国处理民族关系的首要原则。(2)民族团结。形成:在民族平等基础上我国形成了各族人民和睦相处、友好往来、互相合作、共同奋斗,谁也离不开谁的大团结局面。汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,少数民族之间也相互离不开。原因:民族的团结、民族的凝聚力,是衡量一个国家综合国力的重要标志之一,是社会稳定的前提,是经济发展和社会进步的保证,是国家统一的基础。地位:坚持民族团结是我国处理民族关系的重要原则。
(3)共同繁荣。原因:在民族平等、民族团结的前提下,实现各民族共同发展、共同富裕、共同繁荣,这是由社会主义本质决定的,是国家实现现代化和中华民族实现伟大复兴的必然要求。地位:坚持各民族共同繁荣是我国处理民族关系的根本原则。
(4)三原则之间的关系:三原则是互相联系、不可分割的。民族平等是实现民族团结的政治基础。民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件。各民族的共同繁荣特别是经济发展,又是民族平等、民族团结的物质保证。
3. 美丽中国美在万物和马致远的什么就描绘出了一幅温馨安适和谐的话?
美丽中国, 美在万物和谐。
马致远的《天净沙· 秋 思》“小桥流水人家”就描绘了一幅温馨安适和谐的画面。4. 你希望祖国成为一个什么样的国家?
我希望我们的国家在建国百年的时候实现国家统一,民族复兴,国家更加强大,人民更加富有,教育,医疗,养老实现勉费,使人民生活在一个富强,民主,自由,幸福的国度,我们要有一个更加强大军队,筑成新的万里长城,保卫祖国的蓝天海洋与边彊,使我们的民族屹立在世界之巅,。
5. 同过快乐幸福中国年?
爱天,爱地,有爱人。爱花,爱草,爱美人。人们爱地球,才能爱国家,也才能爱世界和谐与和平。爱山爱水,爱花爱草,爱中国和谐社会,爱世界伟大和平繁荣。牛年,有情人节。中国年,欢乐祥和。中国人爱劳动和工作,撸起袖子加油干,中国人在牛年才最牛。牛年,中国年,快乐幸福。牛年,永远和谐社会中国年,永远世界和平共繁荣。
6. 中国传统文化中的和谐意识表现在?
在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。
庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。
道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。
7. 中国工会以什么为主?
中国工会坚持组织起来、切实维权的工作方针,坚持以职工为 本,主动依法科学维权的维权观,促进完善社会主义劳动法律,维 护职工的经济、政治、文化和社会权利,参与协调劳动关系和社会 利益关系,努力构建和谐劳动关系,促进经济发展和社会的长期稳 定,为构建社会主义和谐社会作贡献。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 和谐中国,儒林外史的叙事艺术和讽刺艺术?
叙事艺术的新特点
(一)根据亲身经历和生活经验,对百年知识分子的厄运进行思考,以此为线索把“片断的叙述”贯穿在一起,构成整体结构。
1.第1回通过“楔子”“敷陈大义”,“隐括全文”,最后一回“幽榜”呼应“楔子”。
2.全书主体可分为三部分。
(1)第1部分,自第2回起至30回止,主要描写科举制度下的文人图谱,以二进(周进、范进)、二王(王德、王仁)、二严(严贡生、严监生)等为代表,以莺ㄕ湖、西子湖、莫愁湖聚会为中心,暴露科举制度下文士的痴迷、愚昧和攀附权贵、附庸风雅;同时展现社会腐败堕落。
(2)第2部分,自31回起到46回止,是理想文士的探求,着重写三个中心:修祭泰伯祠,奏凯青枫城,送别三山门;围绕这三个中心,塑造杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。
(3)第3部分,自47回至55回止,描写真儒名贤理想的破灭,社会风气更加恶劣;但没有绝望,写“四大奇人”,用文人化的自食其力者来展示对未来的呼唤。
(二)古代小说多是以传奇故事为题材的“传奇型”→明中叶,《金瓶梅》开始以凡人为主角,写世俗生活。
1.《儒林外史》真正完成这种转变,写当时随处可见的日常生活和人的精神世界:全书除士林人物外,还把三教九流人物推上舞台,展示一幅幅社会风俗画。
2.摆脱传统小说传奇性,淡化故事情节,也不靠激烈的矛盾冲突刻画人物,而是尊重客观再现,用寻常细事,通过白描再现生活,塑造人物。
(三)通过平凡的生活写出平凡人的真实性格,更切近真实面貌。
1.人物性格富个性。如严监生的一毛不拔与挥银如土,贪婪之欲与人间之情既矛盾又统一地表现出人物性格的丰富性。
2.人物内心世界的复杂性。王玉辉劝女殉节,从笑到哭,从理到情,写其内心观念与情感的不断搏斗,礼教和良心的激烈冲突。
3.每个人物活动过程不长,但能在有限的情节里,体现人物性格的非固定性,即性格的发展变化。如写匡超人从朴实青年到人品堕落的过程体现着社会生活的变动。
4.古代小说人物肖像描写往往脸谱化,《儒林外史》代之以真实细致的描写,揭示人物性格,如写夏总甲。
(四)自然景物的描写也舍弃章回小说模式化、骈俪化的韵语,运用口语化散文,对客观景物作精确的、不落俗套的描写,自然真切,富艺术美。
(五)叙述模式。
1.改变了传统小说说书人的评述模式,采取第三人称隐身人客观观察的叙事方式,让读者直接与生活见面,缩短小说形象与读者的距离;
2.作者尽量不对人物作评论,给读者提供观察角度,让人物形象自己呈现在读者面前,如写周进扫地。
3.把叙事角度从叙述者转换为小说中的人物,通过不同人物的不同视角和心理感受,写出他们对客观世界的看法,丰富了叙事角度,如通过匡超人的感受写西湖聚会。
(六)《儒林外史》叙事的新特点与作者企图创造一种与生活直接不隔的、显示着生活天然形态的美学思想一致。
用讽刺手法抨击现实
(一)《中国小说史略》简述讽刺小说渊源和发展:“寓讥弹于稗史者,晋唐已有,而明为盛,尤在人情小说中。”然多数作品或“大不近情”,类似插科打诨;或非出公心,“私怀怨毒,乃逞恶言”;或“词意浅露,已同谩骂”。《儒林外史》的讽刺艺术“秉持公心,指 时弊”,“戚而能谐,婉而多讽”,“于是说部中乃始有足称讽刺之书”。
(二)讽刺的生命是真实。《儒林外史》通过精确的白描,写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐,显示其蕴含的意义。
(三)通过不和谐的人和事进行婉曲又锋利的讽刺。如写五河县盐商送老太太入节孝祠,把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合,化崇高、庄严为滑稽可笑。
(四)悲喜交融的美学风格:能够真实地展示讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构,显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴,给读者以双重的审美感受。如周进撞号板,范进发疯……瞬间行为以全部生命为潜台词,所以蕴含深沉的悲剧性。
2. 各民族和谐相处的基本原则?
(1)民族平等。原因:我国各民族只有人口多少和发展程度上的区别,绝无高低优劣之分;我国各族人民都是国家的主人,都依法平等地享有政治、经济、文化和社会等方面的权利,依法平等地履行应尽的义务。地位:坚持民族平等是我国处理民族关系的首要原则。(2)民族团结。形成:在民族平等基础上我国形成了各族人民和睦相处、友好往来、互相合作、共同奋斗,谁也离不开谁的大团结局面。汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,少数民族之间也相互离不开。原因:民族的团结、民族的凝聚力,是衡量一个国家综合国力的重要标志之一,是社会稳定的前提,是经济发展和社会进步的保证,是国家统一的基础。地位:坚持民族团结是我国处理民族关系的重要原则。
(3)共同繁荣。原因:在民族平等、民族团结的前提下,实现各民族共同发展、共同富裕、共同繁荣,这是由社会主义本质决定的,是国家实现现代化和中华民族实现伟大复兴的必然要求。地位:坚持各民族共同繁荣是我国处理民族关系的根本原则。
(4)三原则之间的关系:三原则是互相联系、不可分割的。民族平等是实现民族团结的政治基础。民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件。各民族的共同繁荣特别是经济发展,又是民族平等、民族团结的物质保证。
3. 美丽中国美在万物和马致远的什么就描绘出了一幅温馨安适和谐的话?
美丽中国, 美在万物和谐。
马致远的《天净沙· 秋 思》“小桥流水人家”就描绘了一幅温馨安适和谐的画面。4. 你希望祖国成为一个什么样的国家?
我希望我们的国家在建国百年的时候实现国家统一,民族复兴,国家更加强大,人民更加富有,教育,医疗,养老实现勉费,使人民生活在一个富强,民主,自由,幸福的国度,我们要有一个更加强大军队,筑成新的万里长城,保卫祖国的蓝天海洋与边彊,使我们的民族屹立在世界之巅,。
5. 同过快乐幸福中国年?
爱天,爱地,有爱人。爱花,爱草,爱美人。人们爱地球,才能爱国家,也才能爱世界和谐与和平。爱山爱水,爱花爱草,爱中国和谐社会,爱世界伟大和平繁荣。牛年,有情人节。中国年,欢乐祥和。中国人爱劳动和工作,撸起袖子加油干,中国人在牛年才最牛。牛年,中国年,快乐幸福。牛年,永远和谐社会中国年,永远世界和平共繁荣。
6. 中国传统文化中的和谐意识表现在?
在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。
庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。
道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。
7. 中国工会以什么为主?
中国工会坚持组织起来、切实维权的工作方针,坚持以职工为 本,主动依法科学维权的维权观,促进完善社会主义劳动法律,维 护职工的经济、政治、文化和社会权利,参与协调劳动关系和社会 利益关系,努力构建和谐劳动关系,促进经济发展和社会的长期稳 定,为构建社会主义和谐社会作贡献。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!