本草纲目舞蹈视频完整教程(有哪些优秀的传统文化)
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2023-11-08
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1. 本草纲目舞蹈视频完整教程,有哪些优秀的传统文化?
中国传统文化的优秀特指中国古代道家思想,它的是理论完备(德道理法),分析透澈(至知格物),实践容易(松柔圆活的原则),果实众多(心灵身活人健康,做什么都容易做好。)中国汉朝和汉朝以前的文化基本上都是道家思想产生的优秀文化。
2. 丹顶鹤算鸟类吗?
属于
丹顶鹤属于鹤形目 鹤科学名:Grus japonensis英文名:Red-crowned Crane 分布于中国东北、长江中下游、台湾等地.国外见于俄罗斯、日本、朝鲜.丹顶鹤(又名仙鹤,被喻为长寿象征)栖息于开阔平原、沼泽、湖泊、海滩及近水滩涂.成对或结小群,迁徙时集大群,日行性,性机警,活动或休息时均有只鸟作哨兵.候鸟.迁徙时排成"一"字形或"V"字形.以鱼、虾、水生昆虫、软体动物、蝌蚪及水生植物的叶、茎、块根、球茎、果实等为食.繁殖期4-6月,求偶伴随舞蹈、鸣叫,营巢于具一定水深的卤芦苇丛、草丛中,每产1- 2卵,孵化期30--33天,早成鸟,2岁性成熟,寿命可达50-60年.北京动物园1954年首次饲养展出丹顶鹤,1964年繁殖成功.鹤科,所以属鸟类!
3. 为何被世人成为天下第一仙山?
作为资深旅游人,全国高级导游,发自内心的说:武当山并不小,可能是知名度相对来说小一些,之所以称为“天下第一仙山”,我们可以从以下几个方面来见证一下武当山的实力和颜值,客观的浅析一下武当山的自然资源价值和人文资源价值。
1、世界文化遗产先来看一下世界遗产委员会评价:这里的宫殿和庙宇构成了这一组世俗和宗教建筑的核心,集中体现了中国元、明、清三代的建筑和艺术成就。古建筑群坐落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓,在明代期间(14至17世纪)逐渐形成规模,其中的道教建筑可以追溯到公元7世纪,这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。
1994年12月,武当山和承德避暑山庄、曲阜三孔、布达拉宫一起获得了世界文化遗产。
“万山来朝”和古建筑群之最武当山又名“太和山”,位于中国中部湖北省丹江口市的西南部。相传为道教玄武大帝(北方神)修仙得道飞升之胜地, 历代道教名流曾在此修炼。据记载, 唐太宗贞观年间即在灵应峰创建五龙祠。宋、元以来, 代有开拓扩建。明成祖于永乐十年(1412)曾动用军夫30多万人在此大兴土木。现存的36处宫观大多是明代所建, 是中国现存最完整、规模最大、等级最高的道教古建筑群。宫观内保存的各类神像、法器、经籍等都有较高的文物和艺术价值。明代(公元1368~1644年)时,武当山被皇帝敕封为“大岳”、“玄岳”,地位在“五岳”诸山之上。武当主峰天柱峰,海拔1612米,周围又有“七十二峰”、“三十六岩”、“二十四涧”等胜景环绕,风光旖旎,气势宏伟,被世人赞为“万山来朝”。
现在武当山古建筑群主要包括太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿,玉虚宫、五龙宫两座宫殿遗址,以及各类庵堂祠庙等共200余处。建筑面积达5万平方米,占地总面积达100余万平方米,规模极其庞大。被列入的主要文化遗产包括:太和宫、紫霄宫、南岩宫、复真观、“治世玄岳”牌坊等。
道教音乐被称为中华音乐的活化石道教音乐流传至今已有大约2000年历史,而武当山道教音乐作为道教文化的重要组成部分,被称为中华音乐的活化石。东汉末年道教诞生之后,武当山逐步成为道教活动场所,唐贞观年间敕建五龙祠以后,武当道教音乐逐步形成。明永乐年间,从全国各大名山宫观抽调400名道士来武当山办道,皆为精通经典和科仪道乐的高道,他们来自不同地区的不同道派,道乐风格也各有特点,融汇一堂后,使武当山宫观道乐荟萃全国道乐精华。
一方面沿袭了远古巫观乐舞传统及先秦的民俗祭神音乐,另一方面又继承并发展了庄严典雅、富有仙意的古代宫廷道乐,如在唐代广为流传的道教斋仪必备之曲、步虚等,同时又吸纳了大量地方民间音乐元素,如秦音楚声、秦腔豫调、楚韵汉调等,使武当道教音乐一直保持着既有共性、又有个性的发展态势,内涵极为丰富,非一般地方道乐可以比拟。武当道乐由声乐和器乐两部分组成,表演形式多种多样,音乐类别分为咏唱、诵唱、吟唱。武当声乐是道教法事音乐的主要部分,分颂、赞、步虚、偈、吟咏等格式。武当道乐中的乐器几乎包括了汉民族乐器的全部,应用较多的是钟、鼓、磬、钹、铛、木鱼等打击乐;笙、管、笛、箫等吹管乐;古琴、二胡、板胡、阮等弹拨乐。武当道乐曲目十分丰富,各种曲名丰富多彩。现保存有一百多首曲目,收录在《中国武当山道教音乐》一书中。
中国最早的铜铸木结构建筑+中国现存最大的铜铸鎏金大殿太和宫位于武当山主峰天柱峰的南侧,包括古建筑20余栋,建筑面积1600多平方米。太和宫主要由紫禁城、古铜殿、金殿等建筑组成。紫禁城始建于明成祖永乐十七年(公元1419年),是一组建筑在悬崖峭壁上城墙,环绕于主峰天柱峰的峰顶。古铜殿始建于元大德十一年(公元1307年),位于主峰前的小莲峰上,殿体全部由铜铸构件拼装而成,是中国最早的铜铸木结构建筑。金殿始建于明永乐十四年(公元1416年),位于天柱峰顶端,是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。
武当武功为中华武术之名宗武当武功是中国武术的一大名宗。其作为一种文化,蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙,把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论,用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中,其本质上是探讨生命活动的规律。武当武功的起源之说,以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛:“以柔克刚,后发制人,辩位于尺寸毫厘,制敌于擒扑封闭”。后经历代宗师不断的充实和发展,武当武功派生出众多的门派和种类,内容十分丰富。其中包括太极、形意、八卦等拳术套路;太极枪、太极剑等各种械术;轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。
从我们非常熟悉的张三丰到今天的武当武术走向全国高校,走出国门巡回演出,都在为中华武术的全球推广起着积极的作用。
仙山出仙草武当山的药用植物种类繁多,素有「天然药库」之称。在明代李时珍的《本草纲目》所记载的1800多种药用植物里,武当山地区就占有400多种。李时珍还在这里发现了旧《本草》上没有记载过的麻醉药材---曼陀罗花。清代以前人们熟知的药物资源有:
一曰草部:如苍朮、桔梗、前胡、柴胡、天麻、升麻、半夏、厚朴、枸杞子、天南星、麦门冬、地骨皮、天花粉、藜芦、管仲、山桂皮、金沸草、龙胆草、五加皮、何首乌、覆盆草、紫花地丁、白何首乌、山当归、白藓皮、石菖蒲、金银花、大戟、莞花、葶苈、远志、白芷、菊花、香附、乌头、黄药、细辛、豨荃、车前、商陆、茵陈、山地黄、牛蒡子、朱砂根、隔山消、九仙子、独脚莲、紫草麻、四两银、便牵牛、黑牵牛、益母草、灵芝、淫羊霍、地榆、白藤、白芨、黄精、山药、防巳、元参、牛膝、木贼、瓜萎、芍药、扁畜、连翘、重楼、次春、薄荷等。
二曰木部:如桃寄生、黄柏皮、山桂皮、桑白皮、五倍子、青木香、辛荑、杜仲、凤眼草、桑寄生、常山枫香、枫球、榔梅等。
三曰石部:金星石、银星石、自然铜。
道家修仙第一山武当山的全真教是道教武术的发祥地。金代初,创始人王重阳创建全真堂,后改为全真教,在明代发展最为鼎盛,被明朝皇帝封为“大岳”,收纳为“皇家宗庙”。其武当的武当武术更是成为中华武术界的重要流派。1416年,武当山在天柱峰顶端建造的大规模金殿,成为道教最著名的建筑,也是我国现存最大的铜建筑群。武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑十池﹑九井﹑等胜景,被称为“亘古无双胜境,天下第一仙山”,是道家修身之福地。
综上所述,无论是武当山的自然景观资源,还是人文资源都无愧于“天下第一仙山”的美誉。诚然龙虎山的正一道是中国道教发祥地,也无需去争“天下第一仙山”的名号,毕竟我们去旅游,去体验,去探索,是为了内心的愉悦和自我心灵的陶冶,无关于那些争来争去的名号。所以,武当山,和故宫、布达拉宫一样,作为世界文化遗产,我们好好珍存,寂静,欢喜,足矣!
4. 杨丽萍是如何保持她的苗条的?
杨丽萍说:“女人不保养很容易老的。30岁后,女人在变得成熟的同时,身体机能就会走下坡,肌肉开始收缩,脂肪积累也会加快。女人年龄大了以后,保持身材彰显气质显得更为重要,此外发型、装扮上都要有所讲究。”
2012年央视春晚杨丽萍以舞蹈《雀之恋》,再展舞蹈诗人的风姿。关于她的年龄和不老的议论迅速展开。
杨丽萍,1958年11月10日生于云南,洱源白族人。身高1.65米,体重45公斤。为何到了发福的岁数仍然不胖呢?杨丽萍是如何保持她的“苗条”的?早在2008年12月8日播出的凤凰卫视《鲁豫有约》中,杨丽萍道出了自己的减肥的食谱。早上9时喝一杯盐水;9时至12时喝三杯普洱茶;中午12时吃午餐,内容是一小盒牛肉、一杯鸡汤和几个小苹果;傍晚吃晚餐,只有 两个小苹果和一片牛肉。
杨丽萍从来不吃米饭,因为她认为碳水化合物较难消化。面对人们关切地问她“饿不饿”,她平静地回答:“热量已经够了。你看我还不是照样跳舞,从没有倒在台上。”
此外,只要有演出,之前杨丽萍肯定不吃东西,不喝水。“因为人只要一吃饭一喝水,不管人多瘦,胃就会鼓出来,不好看。”
20年没吃过一粒米饭
食谱常年不变,就算意志坚定的杨丽萍,有时也会忍不住口。“只要看见我喜欢吃的傣族饭或白族饭,我就会忍不住吃里面的小鲫鱼,吃好几条,因为吃鱼是不会胖的。还有酥油茶,我可以喝好几杯。还有,我看见辣的东西就疯了。”因此,有20多年了,杨丽萍没吃过一粒米饭。
虽然吃的不多,但杨丽萍透露,她偶尔会用药补来保持自己身体状态的良好和长发的乌黑油亮。而药方,她笑着说:“我经常看《本草纲目》,吃什么养发,吃什么养颜,里面什么都有,它可是我们国家非常宝贵的一笔财富”。
注重运动减肥
杨丽萍减肥还是比较注重运动的,她每天至少会做小腿伸展运动1次,走路或者站着的时间不超过2个小时,每周至少做3次有氧运动,以游泳为主,少做跳绳、快跑等,局部锻炼腿部赘肉的肌力操每周2次;每天热量控制在1200-1500卡。同时在平时走路的时候注意穿平底或者低跟鞋,还注意将身体的重心放在脚跟上。
一天狂跳8小时
有人问杨丽萍如何保持修长轻盈的好身材时,杨丽萍说这太简单了:“就是每天排练。除了周日休息外,我每天下午2点开始和剧组一起排练,直到晚上10点演出完毕。这么大的运动量,想不瘦都难。”
爱用婴儿面霜
54岁的杨丽萍,面孔上几乎没有皱纹,问她的保养秘诀,杨丽萍自己笑而不答。《云南映象》的编导尹小姐认为杨丽萍是“天生丽质”:“杨老师下农村采风的时候,从来不用任何防晒或其他保养措施,她说那就离农民太远了。她化妆品用得非常杂,基本不看牌子。不过我发现,她最常用的,是一些婴儿用洗面奶和面霜。”
保养指甲最用心
《雀之恋》中“孔雀”那修长晶莹的指甲是记忆中的最美。杨丽萍在指甲上花的功夫比脸上还多,她的指甲一直修剪在固定长度,用很好的护甲油;她不常做面部护理,但手部护理是定期做的。这完全是因为舞蹈的需要,因为她不喜欢用假指甲。
一身衣服仅几百块
杨丽萍一身充满云南特色的服装和首饰,让不少人看得心痒。但是,杨丽萍身边的工作人员透露说:“她这身衣服都是在云南买的,那边这种衣服非常普通,加上所有首饰也就几百块钱。杨老师喜欢这种民族特色非常鲜明的服饰,有时看到农家姑娘衣服或首饰,觉得漂亮了,就忍不住央求人家脱下来卖给她,哪怕高价也要买
5. 凤凰吃什么?
凤凰 - 中国古代传说动物
凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。 凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,甚至还有食用的记载,《大荒西经》:“沃之野,凤鸟之卵是食, 甘露是饮”,《证类本草》云“诸天国食凤卵,如此土人食鸡卵也”,宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后却有了麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,成了多种鸟兽集合而成的一种神物。 自秦汉以后,龙逐渐成为帝王的象征,帝后妃嫔们开始称凤比凤,凤凰的形象逐渐雌雄不分,整体被“雌”化。 凤凰共有五种,即五凤,《小学绀珠》卷十:“凤象者五,五色而赤者凤;黄者鹓鶵;青者鸾;紫者鸑鷟,白者鸿鹄”,现代网络有为今人谎造、讹传的版本,以朱雀为凤凰中赤者,实为大错。 《淮南子》:“羽嘉生飞龙,飞龙生凤皇,凤皇生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子,但《大藏经》有:“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”,认为凤凰是应龙后裔。
史典记载《尔雅·释鸟》:“凤,其雌皇。”郭璞注:“凤,瑞应鸟。鸡头,蛇颈,燕颌,龟背,五彩色,其高六尺许。”
《说文》:“凤,神鸟也。天老曰:凤之象也,鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思,龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。从鸟,凡声。凤群鸟从以万数,故以为朋党字。”《尔雅翼》解释:“鸿前者,轩也。麟后者,丰也。蛇颈者,宛也。鱼尾者,岐也。鹳嗓声,椎也。鸳思者,张也。龙纹者,文也。龟背者,隆也。燕颌者,方也。”
《韩诗外传》:“凤鸣雄曰即即,雌曰足足。昏鸣曰固常,晨鸣曰发鸣,昼鸣曰保章,举鸣曰上翔,集鸣曰归昌。”(《太平御览》引)
汉李陵诗:“凤凰鸣高冈,有翼不好飞”。
《瑞应图》:“凤不啄生虫,不折生草。”
《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说。
《山海经·南山经》:
“丹穴之山……有鸟焉,其状如鸡,五彩而文。名曰凤凰,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”
《禽经》“首有彩毛曰山鸡,腹有彩色曰锦鸡。”
《渊鉴类函》引徐整《正律》中有一条极可注意的记载:“黄帝时代以凤为鸡。”此一记载有一定的可信性。传说中的黄帝时代,鸵鸟——真风已不多见。可能正是在此时,鸡成为凤凰的主要替身之一。
实际上,唐宋以后的凤凰图,就是以锦(金)鸡的形象为原型,加以放大和增饰而产生的。
《说文》有所谓“凤出东方君子之国”的说法,实际这也是指鸡。所谓东方君子之国,古代指东夷——朝鲜。而《本草纲目》引《别录》:“鸡生朝鲜平泽。”这表明古人认为,朝鲜是家鸡的起源地。
形象记载据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰外形特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。《说文解字》载:“凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑、饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。”
凤凰性格高洁,“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”。
《山海经·图赞》载,凤凰身负五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”
南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》,对凤凰所做的记述非常详细:凤凰生于南方的丹穴,在邕州(今广西南宁)人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛,大如孔雀,百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水,雌雄轮流进食,从不接近人间。还有记录,凤凰在两江地区的深林筑巢,产卵以后,雄凤用木枝混合桃胶,将雌凰封闭在巢穴里,只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰,如果得到食物就拆除封盖,得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。
形态特征1、凤鸟形体甚高,约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈(蛇颈)。
3、凤鸟背部隆起(“龟背者,隆也”)4、凤鸟喙如鸡,颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。
6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食(竹根)。
8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。(雄曰“即即”,雌曰“足足”。)
9、凤鸟会引得群鸟跟随,有万数之众,意即凤为群鸟之王。
10、凤鸟穴居。(居“丹穴”、“风穴”)
11、凤鸟足脚甚高(体态如鹤),行走步态倨傲而善于舞蹈。(凤鸟别名“鵔 ”,字从“踆 ”,徐锴注:“踆 ,行步舒迟也。”)
凤凰吃什么?1、凤凰是古人幻想的神鸟,现实生活中并不存在,对于凤凰吃什么也是众说纷纭,因为是人为创造的神话,所以并没有统一的说法。通常认为凤凰非练实不食,非醴泉不饮。 2、据《尔雅·释鸟》,凤凰外形特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。《说文解字》载:“凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑、饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。” 凤凰性格高洁,“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”。 《山海经·图赞》载,凤凰身负五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。” 南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》,对凤凰所做的记述非常详细:凤凰生于南方的丹穴,在邕州(今广西南宁)人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛,大如孔雀,百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水,雌雄轮流进食,从不接近人间。还有记录,凤凰在两江地区的深林筑巢,产卵以后,雄凤用木枝混合桃胶,将雌凰封闭在巢穴里,只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰,如果得到食物就拆除封盖,得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。
6. 最有文化底韵的歌曲有哪些?
有文化底蕴的歌曲应该是歌词和旋律的表达上比较深入人心的吧。
下面说一下,个人认为有文化底蕴的歌曲。
第一首:《沁园春•雪》
这首歌曲第一次听的是殷秀梅演唱的,也许大多数的没有听过这首歌曲,但是大家一定都不会对这首词感到陌生。这首词一直深受大家的喜爱,这首词开阔的视野,磅礴的意境让人心胸开阔。这首词情感真挚,意境深远,让人叹为观止。
而殷秀梅的声音充满力量,音域开阔,演唱这首歌曲也是瞬间就把人拉入到了北国风光,千里冰封的场景,让人感觉到意境的深远与辽阔。使听者热血澎湃。江山如画,言溢于表。
第二首:《国风》
这首歌曲第一次听是由王丽达演唱的,这首歌曲让人感受到国风的悠久和中华文化底蕴深远。歌中唱到:千年国风,都是英雄壮歌,万代中华,腾起凤舞龙翔…
这首歌曲是降E大调,前奏的曲子缓慢又很自由,山水相接,国风浩荡,营造出了一副悠远辽阔的意境。副歌部分节奏加快,节奏感增强,杏花秋雨,唐诗宋词,金戈铁马,清风明月。向我们展示出了中华文化的源远流长。显示出了浓厚的文化底蕴。
歌曲的最后一部分唱到了:希望在前,谁也不能阻挡,旗帜引路,神州更富强…这一部分让人对生活充满希望,让人感受到了强烈的民族自豪感。
第三首《我和我的祖国》
这首由李谷一演唱的歌曲红遍大江南北。这首歌曲节奏舒缓,旋律优美又抒情,歌中唱到:“我和我的祖国,一刻也不能分割”,全曲围绕此句展开,将“我”和祖国必须成孩子和母亲,大海和浪花,生动形象的写出了我与祖国亲密无间的关系,“我”眷恋着祖国,依恋着祖国,写出了我和祖国的血肉相连,把对祖国的爱刻画的淋漓尽致。
这首歌曲的旋律朗朗上口,感情真挚,表达出了我对祖国深沉的爱,听完后,让人感觉余音未尽。
7. 我国古代的文化顶峰是在什么时期?
论述个问题具有非常大的挑战性!出题人水平很高,题目很大,需要很高的文化素养。我个人认为:我国古代的文化顶峰时期当属唐代!
一:唐代文化在国际上的影响力和形象
先不说唐朝如雷贯耳的大诗人,李白、杜甫、王维、白居易等老人家。先说说唐朝如今在世界上影响力,国外到现在还是习惯性的称呼我们中国人为唐人,国外很多大都市现在都有唐人街,到处还可以看到唐朝留下来的文化古迹。
二:唐朝的帝都长安是当时世界上面积最大、商业最繁荣、文化包容性最强的城市。
唐代长安帝都占地80万平方公里,分东西两市,当时很多世界上其他国家的人居住在长安,从商的,学习的,避难的等等,有日本人、波斯人,欧洲人等。到处是酒吧(酒肆),胡姬,这些胡姬大多是中亚和西亚过来的美丽小姐姐,哈哈,不晓得多热闹。由于唐代文化的包容性,那些美丽的小姐姐穿的服装眼前一亮,不仅衣服很薄,而且紧身低胸,立刻让中国女子效仿,刮起一股时尚之风,这都是真的哦。
三:唐代的建筑风格体现在日本。
去过日本旅游的人应该可以看到,你到日本的京都、奈良到处可以看到唐代遗留的建筑风格,唐朝的时候日本可是派了非常多使团到中国学习的,现在看到的只是日本模拟的很小一部分的唐代长安城的建筑风格,但是我们仍然感到叹为观止!那我们想想,当时的长安城有多么的宏伟壮观啊!不得了哇!
唐朝是引领世界文化的至高点,拥有开放包容的世界性生活方式,又诞生了那么多伟大的诗人。我为唐朝骄傲!自豪!
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1. 本草纲目舞蹈视频完整教程,有哪些优秀的传统文化?
中国传统文化的优秀特指中国古代道家思想,它的是理论完备(德道理法),分析透澈(至知格物),实践容易(松柔圆活的原则),果实众多(心灵身活人健康,做什么都容易做好。)中国汉朝和汉朝以前的文化基本上都是道家思想产生的优秀文化。
2. 丹顶鹤算鸟类吗?
属于
丹顶鹤属于鹤形目 鹤科学名:Grus japonensis英文名:Red-crowned Crane 分布于中国东北、长江中下游、台湾等地.国外见于俄罗斯、日本、朝鲜.丹顶鹤(又名仙鹤,被喻为长寿象征)栖息于开阔平原、沼泽、湖泊、海滩及近水滩涂.成对或结小群,迁徙时集大群,日行性,性机警,活动或休息时均有只鸟作哨兵.候鸟.迁徙时排成"一"字形或"V"字形.以鱼、虾、水生昆虫、软体动物、蝌蚪及水生植物的叶、茎、块根、球茎、果实等为食.繁殖期4-6月,求偶伴随舞蹈、鸣叫,营巢于具一定水深的卤芦苇丛、草丛中,每产1- 2卵,孵化期30--33天,早成鸟,2岁性成熟,寿命可达50-60年.北京动物园1954年首次饲养展出丹顶鹤,1964年繁殖成功.鹤科,所以属鸟类!
3. 为何被世人成为天下第一仙山?
作为资深旅游人,全国高级导游,发自内心的说:武当山并不小,可能是知名度相对来说小一些,之所以称为“天下第一仙山”,我们可以从以下几个方面来见证一下武当山的实力和颜值,客观的浅析一下武当山的自然资源价值和人文资源价值。
1、世界文化遗产先来看一下世界遗产委员会评价:这里的宫殿和庙宇构成了这一组世俗和宗教建筑的核心,集中体现了中国元、明、清三代的建筑和艺术成就。古建筑群坐落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓,在明代期间(14至17世纪)逐渐形成规模,其中的道教建筑可以追溯到公元7世纪,这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。
1994年12月,武当山和承德避暑山庄、曲阜三孔、布达拉宫一起获得了世界文化遗产。
“万山来朝”和古建筑群之最武当山又名“太和山”,位于中国中部湖北省丹江口市的西南部。相传为道教玄武大帝(北方神)修仙得道飞升之胜地, 历代道教名流曾在此修炼。据记载, 唐太宗贞观年间即在灵应峰创建五龙祠。宋、元以来, 代有开拓扩建。明成祖于永乐十年(1412)曾动用军夫30多万人在此大兴土木。现存的36处宫观大多是明代所建, 是中国现存最完整、规模最大、等级最高的道教古建筑群。宫观内保存的各类神像、法器、经籍等都有较高的文物和艺术价值。明代(公元1368~1644年)时,武当山被皇帝敕封为“大岳”、“玄岳”,地位在“五岳”诸山之上。武当主峰天柱峰,海拔1612米,周围又有“七十二峰”、“三十六岩”、“二十四涧”等胜景环绕,风光旖旎,气势宏伟,被世人赞为“万山来朝”。
现在武当山古建筑群主要包括太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿,玉虚宫、五龙宫两座宫殿遗址,以及各类庵堂祠庙等共200余处。建筑面积达5万平方米,占地总面积达100余万平方米,规模极其庞大。被列入的主要文化遗产包括:太和宫、紫霄宫、南岩宫、复真观、“治世玄岳”牌坊等。
道教音乐被称为中华音乐的活化石道教音乐流传至今已有大约2000年历史,而武当山道教音乐作为道教文化的重要组成部分,被称为中华音乐的活化石。东汉末年道教诞生之后,武当山逐步成为道教活动场所,唐贞观年间敕建五龙祠以后,武当道教音乐逐步形成。明永乐年间,从全国各大名山宫观抽调400名道士来武当山办道,皆为精通经典和科仪道乐的高道,他们来自不同地区的不同道派,道乐风格也各有特点,融汇一堂后,使武当山宫观道乐荟萃全国道乐精华。
一方面沿袭了远古巫观乐舞传统及先秦的民俗祭神音乐,另一方面又继承并发展了庄严典雅、富有仙意的古代宫廷道乐,如在唐代广为流传的道教斋仪必备之曲、步虚等,同时又吸纳了大量地方民间音乐元素,如秦音楚声、秦腔豫调、楚韵汉调等,使武当道教音乐一直保持着既有共性、又有个性的发展态势,内涵极为丰富,非一般地方道乐可以比拟。武当道乐由声乐和器乐两部分组成,表演形式多种多样,音乐类别分为咏唱、诵唱、吟唱。武当声乐是道教法事音乐的主要部分,分颂、赞、步虚、偈、吟咏等格式。武当道乐中的乐器几乎包括了汉民族乐器的全部,应用较多的是钟、鼓、磬、钹、铛、木鱼等打击乐;笙、管、笛、箫等吹管乐;古琴、二胡、板胡、阮等弹拨乐。武当道乐曲目十分丰富,各种曲名丰富多彩。现保存有一百多首曲目,收录在《中国武当山道教音乐》一书中。
中国最早的铜铸木结构建筑+中国现存最大的铜铸鎏金大殿太和宫位于武当山主峰天柱峰的南侧,包括古建筑20余栋,建筑面积1600多平方米。太和宫主要由紫禁城、古铜殿、金殿等建筑组成。紫禁城始建于明成祖永乐十七年(公元1419年),是一组建筑在悬崖峭壁上城墙,环绕于主峰天柱峰的峰顶。古铜殿始建于元大德十一年(公元1307年),位于主峰前的小莲峰上,殿体全部由铜铸构件拼装而成,是中国最早的铜铸木结构建筑。金殿始建于明永乐十四年(公元1416年),位于天柱峰顶端,是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。
武当武功为中华武术之名宗武当武功是中国武术的一大名宗。其作为一种文化,蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙,把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论,用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中,其本质上是探讨生命活动的规律。武当武功的起源之说,以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛:“以柔克刚,后发制人,辩位于尺寸毫厘,制敌于擒扑封闭”。后经历代宗师不断的充实和发展,武当武功派生出众多的门派和种类,内容十分丰富。其中包括太极、形意、八卦等拳术套路;太极枪、太极剑等各种械术;轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。
从我们非常熟悉的张三丰到今天的武当武术走向全国高校,走出国门巡回演出,都在为中华武术的全球推广起着积极的作用。
仙山出仙草武当山的药用植物种类繁多,素有「天然药库」之称。在明代李时珍的《本草纲目》所记载的1800多种药用植物里,武当山地区就占有400多种。李时珍还在这里发现了旧《本草》上没有记载过的麻醉药材---曼陀罗花。清代以前人们熟知的药物资源有:
一曰草部:如苍朮、桔梗、前胡、柴胡、天麻、升麻、半夏、厚朴、枸杞子、天南星、麦门冬、地骨皮、天花粉、藜芦、管仲、山桂皮、金沸草、龙胆草、五加皮、何首乌、覆盆草、紫花地丁、白何首乌、山当归、白藓皮、石菖蒲、金银花、大戟、莞花、葶苈、远志、白芷、菊花、香附、乌头、黄药、细辛、豨荃、车前、商陆、茵陈、山地黄、牛蒡子、朱砂根、隔山消、九仙子、独脚莲、紫草麻、四两银、便牵牛、黑牵牛、益母草、灵芝、淫羊霍、地榆、白藤、白芨、黄精、山药、防巳、元参、牛膝、木贼、瓜萎、芍药、扁畜、连翘、重楼、次春、薄荷等。
二曰木部:如桃寄生、黄柏皮、山桂皮、桑白皮、五倍子、青木香、辛荑、杜仲、凤眼草、桑寄生、常山枫香、枫球、榔梅等。
三曰石部:金星石、银星石、自然铜。
道家修仙第一山武当山的全真教是道教武术的发祥地。金代初,创始人王重阳创建全真堂,后改为全真教,在明代发展最为鼎盛,被明朝皇帝封为“大岳”,收纳为“皇家宗庙”。其武当的武当武术更是成为中华武术界的重要流派。1416年,武当山在天柱峰顶端建造的大规模金殿,成为道教最著名的建筑,也是我国现存最大的铜建筑群。武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑十池﹑九井﹑等胜景,被称为“亘古无双胜境,天下第一仙山”,是道家修身之福地。
综上所述,无论是武当山的自然景观资源,还是人文资源都无愧于“天下第一仙山”的美誉。诚然龙虎山的正一道是中国道教发祥地,也无需去争“天下第一仙山”的名号,毕竟我们去旅游,去体验,去探索,是为了内心的愉悦和自我心灵的陶冶,无关于那些争来争去的名号。所以,武当山,和故宫、布达拉宫一样,作为世界文化遗产,我们好好珍存,寂静,欢喜,足矣!
4. 杨丽萍是如何保持她的苗条的?
杨丽萍说:“女人不保养很容易老的。30岁后,女人在变得成熟的同时,身体机能就会走下坡,肌肉开始收缩,脂肪积累也会加快。女人年龄大了以后,保持身材彰显气质显得更为重要,此外发型、装扮上都要有所讲究。”
2012年央视春晚杨丽萍以舞蹈《雀之恋》,再展舞蹈诗人的风姿。关于她的年龄和不老的议论迅速展开。
杨丽萍,1958年11月10日生于云南,洱源白族人。身高1.65米,体重45公斤。为何到了发福的岁数仍然不胖呢?杨丽萍是如何保持她的“苗条”的?早在2008年12月8日播出的凤凰卫视《鲁豫有约》中,杨丽萍道出了自己的减肥的食谱。早上9时喝一杯盐水;9时至12时喝三杯普洱茶;中午12时吃午餐,内容是一小盒牛肉、一杯鸡汤和几个小苹果;傍晚吃晚餐,只有 两个小苹果和一片牛肉。
杨丽萍从来不吃米饭,因为她认为碳水化合物较难消化。面对人们关切地问她“饿不饿”,她平静地回答:“热量已经够了。你看我还不是照样跳舞,从没有倒在台上。”
此外,只要有演出,之前杨丽萍肯定不吃东西,不喝水。“因为人只要一吃饭一喝水,不管人多瘦,胃就会鼓出来,不好看。”
20年没吃过一粒米饭
食谱常年不变,就算意志坚定的杨丽萍,有时也会忍不住口。“只要看见我喜欢吃的傣族饭或白族饭,我就会忍不住吃里面的小鲫鱼,吃好几条,因为吃鱼是不会胖的。还有酥油茶,我可以喝好几杯。还有,我看见辣的东西就疯了。”因此,有20多年了,杨丽萍没吃过一粒米饭。
虽然吃的不多,但杨丽萍透露,她偶尔会用药补来保持自己身体状态的良好和长发的乌黑油亮。而药方,她笑着说:“我经常看《本草纲目》,吃什么养发,吃什么养颜,里面什么都有,它可是我们国家非常宝贵的一笔财富”。
注重运动减肥
杨丽萍减肥还是比较注重运动的,她每天至少会做小腿伸展运动1次,走路或者站着的时间不超过2个小时,每周至少做3次有氧运动,以游泳为主,少做跳绳、快跑等,局部锻炼腿部赘肉的肌力操每周2次;每天热量控制在1200-1500卡。同时在平时走路的时候注意穿平底或者低跟鞋,还注意将身体的重心放在脚跟上。
一天狂跳8小时
有人问杨丽萍如何保持修长轻盈的好身材时,杨丽萍说这太简单了:“就是每天排练。除了周日休息外,我每天下午2点开始和剧组一起排练,直到晚上10点演出完毕。这么大的运动量,想不瘦都难。”
爱用婴儿面霜
54岁的杨丽萍,面孔上几乎没有皱纹,问她的保养秘诀,杨丽萍自己笑而不答。《云南映象》的编导尹小姐认为杨丽萍是“天生丽质”:“杨老师下农村采风的时候,从来不用任何防晒或其他保养措施,她说那就离农民太远了。她化妆品用得非常杂,基本不看牌子。不过我发现,她最常用的,是一些婴儿用洗面奶和面霜。”
保养指甲最用心
《雀之恋》中“孔雀”那修长晶莹的指甲是记忆中的最美。杨丽萍在指甲上花的功夫比脸上还多,她的指甲一直修剪在固定长度,用很好的护甲油;她不常做面部护理,但手部护理是定期做的。这完全是因为舞蹈的需要,因为她不喜欢用假指甲。
一身衣服仅几百块
杨丽萍一身充满云南特色的服装和首饰,让不少人看得心痒。但是,杨丽萍身边的工作人员透露说:“她这身衣服都是在云南买的,那边这种衣服非常普通,加上所有首饰也就几百块钱。杨老师喜欢这种民族特色非常鲜明的服饰,有时看到农家姑娘衣服或首饰,觉得漂亮了,就忍不住央求人家脱下来卖给她,哪怕高价也要买
5. 凤凰吃什么?
凤凰 - 中国古代传说动物
凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。 凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,甚至还有食用的记载,《大荒西经》:“沃之野,凤鸟之卵是食, 甘露是饮”,《证类本草》云“诸天国食凤卵,如此土人食鸡卵也”,宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后却有了麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,成了多种鸟兽集合而成的一种神物。 自秦汉以后,龙逐渐成为帝王的象征,帝后妃嫔们开始称凤比凤,凤凰的形象逐渐雌雄不分,整体被“雌”化。 凤凰共有五种,即五凤,《小学绀珠》卷十:“凤象者五,五色而赤者凤;黄者鹓鶵;青者鸾;紫者鸑鷟,白者鸿鹄”,现代网络有为今人谎造、讹传的版本,以朱雀为凤凰中赤者,实为大错。 《淮南子》:“羽嘉生飞龙,飞龙生凤皇,凤皇生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子,但《大藏经》有:“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”,认为凤凰是应龙后裔。
史典记载《尔雅·释鸟》:“凤,其雌皇。”郭璞注:“凤,瑞应鸟。鸡头,蛇颈,燕颌,龟背,五彩色,其高六尺许。”
《说文》:“凤,神鸟也。天老曰:凤之象也,鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思,龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。从鸟,凡声。凤群鸟从以万数,故以为朋党字。”《尔雅翼》解释:“鸿前者,轩也。麟后者,丰也。蛇颈者,宛也。鱼尾者,岐也。鹳嗓声,椎也。鸳思者,张也。龙纹者,文也。龟背者,隆也。燕颌者,方也。”
《韩诗外传》:“凤鸣雄曰即即,雌曰足足。昏鸣曰固常,晨鸣曰发鸣,昼鸣曰保章,举鸣曰上翔,集鸣曰归昌。”(《太平御览》引)
汉李陵诗:“凤凰鸣高冈,有翼不好飞”。
《瑞应图》:“凤不啄生虫,不折生草。”
《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说。
《山海经·南山经》:
“丹穴之山……有鸟焉,其状如鸡,五彩而文。名曰凤凰,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”
《禽经》“首有彩毛曰山鸡,腹有彩色曰锦鸡。”
《渊鉴类函》引徐整《正律》中有一条极可注意的记载:“黄帝时代以凤为鸡。”此一记载有一定的可信性。传说中的黄帝时代,鸵鸟——真风已不多见。可能正是在此时,鸡成为凤凰的主要替身之一。
实际上,唐宋以后的凤凰图,就是以锦(金)鸡的形象为原型,加以放大和增饰而产生的。
《说文》有所谓“凤出东方君子之国”的说法,实际这也是指鸡。所谓东方君子之国,古代指东夷——朝鲜。而《本草纲目》引《别录》:“鸡生朝鲜平泽。”这表明古人认为,朝鲜是家鸡的起源地。
形象记载据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰外形特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。《说文解字》载:“凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑、饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。”
凤凰性格高洁,“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”。
《山海经·图赞》载,凤凰身负五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”
南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》,对凤凰所做的记述非常详细:凤凰生于南方的丹穴,在邕州(今广西南宁)人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛,大如孔雀,百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水,雌雄轮流进食,从不接近人间。还有记录,凤凰在两江地区的深林筑巢,产卵以后,雄凤用木枝混合桃胶,将雌凰封闭在巢穴里,只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰,如果得到食物就拆除封盖,得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。
形态特征1、凤鸟形体甚高,约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈(蛇颈)。
3、凤鸟背部隆起(“龟背者,隆也”)4、凤鸟喙如鸡,颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。
6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食(竹根)。
8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。(雄曰“即即”,雌曰“足足”。)
9、凤鸟会引得群鸟跟随,有万数之众,意即凤为群鸟之王。
10、凤鸟穴居。(居“丹穴”、“风穴”)
11、凤鸟足脚甚高(体态如鹤),行走步态倨傲而善于舞蹈。(凤鸟别名“鵔 ”,字从“踆 ”,徐锴注:“踆 ,行步舒迟也。”)
凤凰吃什么?1、凤凰是古人幻想的神鸟,现实生活中并不存在,对于凤凰吃什么也是众说纷纭,因为是人为创造的神话,所以并没有统一的说法。通常认为凤凰非练实不食,非醴泉不饮。 2、据《尔雅·释鸟》,凤凰外形特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。《说文解字》载:“凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑、饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。” 凤凰性格高洁,“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”。 《山海经·图赞》载,凤凰身负五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。” 南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》,对凤凰所做的记述非常详细:凤凰生于南方的丹穴,在邕州(今广西南宁)人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛,大如孔雀,百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水,雌雄轮流进食,从不接近人间。还有记录,凤凰在两江地区的深林筑巢,产卵以后,雄凤用木枝混合桃胶,将雌凰封闭在巢穴里,只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰,如果得到食物就拆除封盖,得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。
6. 最有文化底韵的歌曲有哪些?
有文化底蕴的歌曲应该是歌词和旋律的表达上比较深入人心的吧。
下面说一下,个人认为有文化底蕴的歌曲。
第一首:《沁园春•雪》
这首歌曲第一次听的是殷秀梅演唱的,也许大多数的没有听过这首歌曲,但是大家一定都不会对这首词感到陌生。这首词一直深受大家的喜爱,这首词开阔的视野,磅礴的意境让人心胸开阔。这首词情感真挚,意境深远,让人叹为观止。
而殷秀梅的声音充满力量,音域开阔,演唱这首歌曲也是瞬间就把人拉入到了北国风光,千里冰封的场景,让人感觉到意境的深远与辽阔。使听者热血澎湃。江山如画,言溢于表。
第二首:《国风》
这首歌曲第一次听是由王丽达演唱的,这首歌曲让人感受到国风的悠久和中华文化底蕴深远。歌中唱到:千年国风,都是英雄壮歌,万代中华,腾起凤舞龙翔…
这首歌曲是降E大调,前奏的曲子缓慢又很自由,山水相接,国风浩荡,营造出了一副悠远辽阔的意境。副歌部分节奏加快,节奏感增强,杏花秋雨,唐诗宋词,金戈铁马,清风明月。向我们展示出了中华文化的源远流长。显示出了浓厚的文化底蕴。
歌曲的最后一部分唱到了:希望在前,谁也不能阻挡,旗帜引路,神州更富强…这一部分让人对生活充满希望,让人感受到了强烈的民族自豪感。
第三首《我和我的祖国》
这首由李谷一演唱的歌曲红遍大江南北。这首歌曲节奏舒缓,旋律优美又抒情,歌中唱到:“我和我的祖国,一刻也不能分割”,全曲围绕此句展开,将“我”和祖国必须成孩子和母亲,大海和浪花,生动形象的写出了我与祖国亲密无间的关系,“我”眷恋着祖国,依恋着祖国,写出了我和祖国的血肉相连,把对祖国的爱刻画的淋漓尽致。
这首歌曲的旋律朗朗上口,感情真挚,表达出了我对祖国深沉的爱,听完后,让人感觉余音未尽。
7. 我国古代的文化顶峰是在什么时期?
论述个问题具有非常大的挑战性!出题人水平很高,题目很大,需要很高的文化素养。我个人认为:我国古代的文化顶峰时期当属唐代!
一:唐代文化在国际上的影响力和形象
先不说唐朝如雷贯耳的大诗人,李白、杜甫、王维、白居易等老人家。先说说唐朝如今在世界上影响力,国外到现在还是习惯性的称呼我们中国人为唐人,国外很多大都市现在都有唐人街,到处还可以看到唐朝留下来的文化古迹。
二:唐朝的帝都长安是当时世界上面积最大、商业最繁荣、文化包容性最强的城市。
唐代长安帝都占地80万平方公里,分东西两市,当时很多世界上其他国家的人居住在长安,从商的,学习的,避难的等等,有日本人、波斯人,欧洲人等。到处是酒吧(酒肆),胡姬,这些胡姬大多是中亚和西亚过来的美丽小姐姐,哈哈,不晓得多热闹。由于唐代文化的包容性,那些美丽的小姐姐穿的服装眼前一亮,不仅衣服很薄,而且紧身低胸,立刻让中国女子效仿,刮起一股时尚之风,这都是真的哦。
三:唐代的建筑风格体现在日本。
去过日本旅游的人应该可以看到,你到日本的京都、奈良到处可以看到唐代遗留的建筑风格,唐朝的时候日本可是派了非常多使团到中国学习的,现在看到的只是日本模拟的很小一部分的唐代长安城的建筑风格,但是我们仍然感到叹为观止!那我们想想,当时的长安城有多么的宏伟壮观啊!不得了哇!
唐朝是引领世界文化的至高点,拥有开放包容的世界性生活方式,又诞生了那么多伟大的诗人。我为唐朝骄傲!自豪!
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