广场舞好了伤疤忘了疼(历史上有哪些人伦惨案)
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2023-11-07
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1. 广场舞好了伤疤忘了疼,历史上有哪些人伦惨案?
陕西榆林靖边的一个58岁男子,活埋了自己79岁的老母亲,这就是震惊一时,让人感到瞠目结舌的“活埋亲娘案”。
01:“马某宽活埋亲母案”事件综述2020年5月2号,陕西省榆林市靖边县下,58岁的男子马某宽,拉着一辆手推车,推着79岁的年迈母亲王某上山了。在5月3号凌晨2点,马某宽才回到家里。并且他对自己的妻子说,把母亲送到了甘肃亲戚的家里。但是马某宽的妻子觉得不太对,因为丈夫马某宽之前,曾流露过抛下婆婆的想法。
于是马某宽的妻子张某,在外出寻找婆婆无果后,遂到附近的靖边公安局报警。当地警方传唤马某宽来审讯,在警方的突击审查下,马某宽交代了自己在5月2号晚上,把母亲用手推车带出家门,并且拉到万亩林附近的一处废弃墓穴活埋。
警方在得知马某宽活埋母亲后,也是十分感到震惊,因为正常来说,没有人会做出这种瞠目结舌的事情。同时当地警方也下了口令:“活要见人,死要见尸。”警方在确认了埋人地点后,第一时间出警救人,十多名民警、以及法医、技术员、医护人员一同前往埋人现场。在长达一个多小时的不断挖掘下,终于救出了78岁的老太太王某。
据办案民警介绍,马某宽埋母的墓坑深度,整整处于地面两米之下。老太太王某在被活埋了70个小时之后,终于被警察救了出来。马某宽随同警方一同前往了案发现场指认,一开始马某宽看到母亲还活着时,他是一副很震惊的表情,并且一言不发呆愣着。
马某宽母亲王某,在被送往医院救助之后。清醒过来之后,最初这位老人王某,她告诉警察是自己爬进墓穴的,并不是儿子活埋的,直到后来才说出了实情。但是并没有人相信,当天一则骇人听闻的新闻,在网上传播开来。马某宽活埋了自己的母亲,因涉嫌“故意杀人罪”被刑拘。
02:活埋母亲到墓穴的动机?而关于马某宽对于母亲痛下杀手的动机,马某宽这样子解释说到:“因为自己的心理压力太大,母亲肌无力、行走不便,经常三天两头大小便失禁,把家里弄得臭烘烘。再加上母亲还喜欢发脾气骂人,这才让自己有了遗弃母亲的念头。”
5月8号,马某宽79岁的老母亲,在被救出来后首次面对媒体发声。彼时老太太神志很清醒,她清楚自己被儿子活埋的这件事情。但是老太太并没有责备儿子,反而担心儿子被判处重刑。视频被媒体发到网上,无数的指责向马某宽袭来。
有的人认为马某宽泯灭人性,丧尽天良,还有的人冷血残暴,不配为人。但是只有一些家里人知道,这里面有很多不为人知的故事。今年58岁的马某宽,是4个孩子的父亲。家中最小的儿子,都也已经有23岁了。在邻居们的印象里,马某宽绝对是一个忠厚老实、兢兢业业的本分人。
所有人都不敢相信,他能够干出如此丧尽天良的事情。而马某宽的家庭经济状况,也并没有达到需要抛弃老人、为家庭减负的程度。那到底是怎么样的母子恩怨,才会让一个老实人做出这种举动,把自己的亲生母亲给活埋呢?说到底就是两个字——怨恨!事情的背后其实也是一言难尽。
03:背后的难言之隐马某宽自幼丧父,他是家中的老大,手下还有一个弟弟、一个妹妹。在马某宽12岁时,母亲王某就已经改嫁了。并且与继父带着弟弟妹妹,一起去到了甘肃生活。就连户口都被迁走了。但是当时狠心的母亲,把马某宽给留在了靖边老家,并且由他的叔父养大成人。
在那个物资并不充裕的年代,谁家愿意多养一张嘴来吃饭呢?可以想象到马某宽那些年的生活,是有多么卑微和无奈,以及他是用一种多么小心、谨慎的方式在生活。并且实际上马某宽和叔父之间,并没有血缘关系。据当地知情村民透露,马某宽的父亲是被包养回来的。不过马某宽这个叔父待他也不错,后来马某宽长大了,包括结婚、生子,也都是叔父给他操办的。
马某宽的母亲王某,在改嫁到甘肃后,和第二任丈夫生下了个儿子。在30多年之后,也就是十多年前,马某宽母亲因为第二任丈夫去世。生活条件拮据困难,再次回到了老家靖边,也就是因为这样子,老母亲时隔几十年后,才重新与马某宽再相见。此时的马某宽已经40多岁了,他家中有四个孩子,平时生活状况也过得去。
不过即使回到老家,母亲也一直与二儿子一起生活,一开始并没有和大儿子马某宽一家生活。并且二儿子身材矮小,严重驼背,自身的家庭状况也很糟糕。因此一开始马某宽母亲王某,回到老家的十多年,实际上是她照顾二儿子。直到去年也就是2019年,二儿子因为身体不好,马某宽母亲腿脚也越来越不便,于是老太太自顾不暇,便要求马某宽给他养老送终。
突然被想起来的马某宽,只能把母亲接到家里面。一开始生活之初还没有闹腾,后来有一次马某宽和妻子外出办事,把老太太一个人留在家中,老太太不小心摔倒了。也就是这一次摔跤,老太太身体更是雪上加霜,彻底再也爬不起来了。之后平时母亲的大小便,都是只能在炕上解决。导致家里面臭气熏天,外加母亲脾气还很暴躁,平时经常发脾气骂人。伺候母亲七八个月下来,马某宽感觉非常痛苦。
最终在5月2号的那天晚上,马某宽把母亲带到了万亩林,加上这里本来就有很多墓穴。马某宽以为没有人会发现,于是他铤而走险把母亲给活埋。后来5月7号,老太太被解救出来之后,被送到了靖边县的中医医院治疗。老太太当时扶着床,努力试图伸直双腿站直,但是都无济于事,并且老太太不时发出疼痛的呐喊声。
04:关于“马某宽埋母案”的思考真的难以想象,马某宽的母亲躺在墓穴之中,看着黑暗沉闷的环境之后。想着这是自己儿子的所作所为,会有怎么样的想法和感受呢?这件“活埋母亲”案,背后的隐情在被披露之后。不少网友的态度,也发生了180°的大反转。之前很多辱骂马某宽丧尽天良的人们,又纷纷来指责马某宽的母亲。小时候没有尽到抚养儿子的义务,多年之后因为自己身体不便,又来要求儿子赡养自己,这个母亲真的是自作自受。
在我个人来看,这个母亲也许并不是很称职,马某宽和母亲除了血缘亲情关系。也并没有太多的感情流露,不过无论是出于什么原因,活埋母亲这种震惊世人的行为,都是不能被法律容忍的。人都有老去的一天,可能会一无所有、可能失去劳动力、更可能丧失话语权,但是绝对不能丢掉生存权,更别提生而为人的尊严。
废弃墓穴是一个难以生存的偏僻环境,几乎这里不可能得到救助。据当地村民介绍,这里是多年前埋葬老人的地方。但是这些年随着植树造林、禁止焚烧火纸、燃放鞭炮等政策出台,以及为了防止火灾。很多人都把坟地迁走了,只是这些墓穴因为传统风俗所在,仍然并没有回填。
把行动不便的老人丢入其中,显然是将老人置于绝境和死地。马某宽能够做出这种事情,只能证明他是一个愚昧的法盲,以及一个冷血无情的人。今年的9月25号,马某宽的母亲已经去世了,去世之前老太太都希望马某宽能够回家。
当时马某宽母亲去世时,也并没有受到多大的关注。看似触目惊心的现实,随着时间的推移,如死水一样平静了下来,流到没有回声的深渊里。直到11月2号上午,景彬县人民法院做出审判,马某宽因为涉嫌构成“故意杀人罪”,但是由于犯罪未遂,鉴于没有造成被害人死亡,判处马某宽有期徒刑12年。才又让大家想起来,这起性质极为恶劣的“活埋母亲案”。
总结想到马某宽当初活埋母亲时,一周之后就是母亲节了。而霸占热搜的头条,都是送母亲什么礼物、带母亲去哪里旅行、多回家陪陪母亲等等。而我想说的是,不如趁现在有时间,多和母亲聊聊天、唠唠嗑。谈谈我们和母亲的将来,会以什么方式交集、以及该怎么分离。
马某宽“埋母案”这件事情,从本质上来说,马某宽并不是有意造成这种后果的,而属于是一时冲动。但是法律目前人人平等,又不能时间重流。但是这件事情反映出来,“年轻不管儿,老了要儿管”。到底是谁心狠无情呢?生而不养实际上也是一种罪过,马某宽母亲其实也没有足够的爱心待人,从而导致了儿子马某宽的心凉了。
![广场舞好了伤疤忘了疼(历史上有哪些人伦惨案)](/static/artimg/20231107/65499b7c9fab7.jpg)
2. 你听过的最悲惨的事情?
电影题材来源于现实,近些年来我看过最悲惨的事情,可能就只有《何以为家》这部电影了。
你永远也不会想到,儿子会去法院起诉父母,起诉为什么要生下自己,这是一个来自黎巴嫩12岁小男孩赞恩对父母的起诉。
长大之后的回忆是什么,我记得赞恩是这样说的,长大之后吗?被水浇,被皮带抽、被锁链捆起来、被暴打、被挨饿吗?可能就只有这些回忆吧!
你很难想象,这是从一个12岁小男孩嘴里说出来的话,他对他的家庭是如此的绝望!
赞恩出生的家庭非常贫穷,但贫穷的家庭并没有改变父母对生孩子的执着,赞恩说过,自从他有记忆起,每一年都会新的弟弟妹妹降生,家里孩子多,开销越来越大,甚至连基本的生存问题都难以解决,一家人挤在密不透风的小房间里,过着今天担忧明天的日子。
由于家里的孩子太多,赞恩的父母决定把只有十一岁的女儿嫁出去,对方是一个中年人,并且还开着一个小卖部,生活条件比他家不知道好多少倍,对于父母的举动,赞恩异常愤怒,但他依然改变不了什么,反抗只会招来父亲的皮带暴打。
赞恩离家出走了,这是他对父母的愤怒,也是内心深处的一种反抗,但离家的日子更难,只有十二岁的他浪迹街头,吃不饱饭,穿不暖,就这样漫无目的漂泊,当你看到这里的时候,你会发现电影剧情真的如同电影名字那样,“何以为家”!
是啊!这样漂泊无定,哪里才是“家”呢?
漂泊中的赞恩遇到了难民母子,一开始我们认为赞恩遇到了贵人,但这对难民母子也与赞恩一样是同命相连,她的证件已经过期,过着偷偷摸摸的生活,看到赞恩,给赞恩帮助,是出于相同的命运而已。
这部电影中,我们可以看到三个命运相似又有些不同的人,赞恩、难民母子、以及赞恩的妹妹,赞恩从小肩负家庭重担,难民母子为了获得合法居住而被有心人利用,赞恩妹妹没有能力把握自己的命运,被父母安排嫁人,最后因为怀孕年纪太小而离世。
赞恩在得知自己妹妹离世之后,心里是愤怒的,然而他父母的反应却过于冷漠,妹妹没了?在生一个就是了,他们是这样想着的,这彻底点燃了赞恩内心的怒火,他刺伤了他名义上的妹夫,赞恩被抓捕,在庭审赞恩的时候,他说出了起诉父母的话。
在这部电影中,赞恩是一个悲剧,赞恩妹妹也是一个悲剧,赞恩父母更是一个悲剧。
赞恩这个年纪,正应该是读书的时候,他应该有完整的童年,但他的童年却充满了生活的苦难,其实了解黎巴嫩这个国家的人应该清楚,这部电影其实只是反应了一个普通人的视角而已,描写了赞恩的生活,一部让人哽咽的片子。
这部电影根据真实事件改变而来,里面的赞恩也确有其人,现在的他虽然离开了原来的家,但童年时发生的一切,注定成为他一生都挥之不去的烙印。
图:均来自网络
3. 好了伤疤忘了疼的人什么性格?
这是一种天赋啊!这种性格很好。可以让自己不再沉溺于往事而痛苦一辈子,人生就是要快快乐乐的。
不要去想以前的痛,只需要记住当初这样做是会很痛的,以后就不这么做了,人生的经验就是这么积累的。
不要让自己在往事中挣扎,要放眼望未来!
4. 伤疤还没好就忘了疼说说?
、不要好了伤疤忘了疼,尤其是伤疤才好一半就忘了疼。 2、不要好了伤疤忘了疼!时时刻刻提醒自己! 3、不要好了伤疤忘了疼,生活真的都是这样。用不用每天惊醒自己。 4、不要好
1、不要好了伤疤忘了疼,尤其是伤疤才好一半就忘了疼。
2、不要好了伤疤忘了疼!时时刻刻提醒自己!
3、不要好了伤疤忘了疼,生活真的都是这样。用不用每天惊醒自己。
4、不要好了伤疤忘了疼何况伤疤还没好 ,但我挺希望这个疤一直都在。
5、不要好了伤疤忘了疼,冷静、理智,静观其变,做好自己的事,努力成为更好的人!
5. 风靡全国的广场舞是由何时何地开始的?
广场舞顾名思义就是在广阔的场地里跳舞,据艺术史学家考证,人类最早产生的艺术是舞蹈,而舞蹈源于社会生活,产生在人民群众之中,人民群众一般都在劳动休息、聚会等时间有场地就载歌载舞来交流感情,庆祝胜利这就是广场舞的初始萌芽,所以广场舞是舞之母,广场舞的发明人就是人民群众,人民群众不仅创造了广场舞蹈,而且发展了广场舞蹈,使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中,代代传承,久盛不衰。当下流行的广场舞, 却是早有源头,根据各时期的形势和政治需要而不断的演变发展:
抗战时期: 1940年代陕北“新秧歌运动”作为政府动员工具,是中国特色“广场舞”的最早起源。1940年代的陕北要对治下的社会组织进行彻底改造,通过乡村社会再组织化的过程,在民众中间建立全新的社会组织和网络,从而获取无与伦比的资源汲取能力。所以1942年延安文艺座谈会后,1943年中共中央文委确立了戏曲运动“为战争,为生产及教育服务”的总方针。陕北政府为了使秧歌这种兼具舞蹈和戏剧的艺术形式为社会再组织服务,发起了“新秧歌运动”,而且对民间旧的秧歌队等进行了改造。各种新编“秧歌剧”嵌入了大量符合新政权意识形态诉求的政治元素,而原有秧歌队的“负责人均加以政治上的审查”并“派好的党员去担任政治领导”。秧歌这种“群歌竞作,弥日不绝”、“疾徐前却,颇以为戏”的乡间集会自发舞蹈,被变造成政府用来形塑特定世界观的政治工具。
新中国初期: 1949年,中共夺取全中国。新型的“秧歌舞”对政府来说,除了动员工具以外,还加上了新朝鼎革的“兴甲兵而制礼乐”的意义。自古中国改朝换代就要制礼作乐,以示区别于旧朝,“开出一片新天地”。在1940-1950年代,中国各种“改造”、“跃进”等社会运动,都要在新型“秧歌舞”渲染的一片喜气吉祥气氛中进行。《剑桥中华人民共和国史》“早期年代”一章记载:“对新政权印象最深的,莫过于人们从亲身参加的种种新鲜事物中所得到的迷惑不解的感受。……年轻人,特别是参加示威和游行的年轻人中,学会并且表演‘秧歌舞’成为时髦之举。”旁观了新朝定鼎的传统中国文人也捕捉到了街道、广场上处处“秧歌舞”的含义。吴宓在日记中直言:“‘民之秉彝’……今之宣传者,则欲锄而去之,另以一套道理、一串事实、一样语调,强其受纳遵从。愚者不解,黠者貌袭以为己利,多数人直不愿闻问,但仍以处世之机智,敷衍响应而已。异日中国之民心全变,并此简单质朴、勤劳和平之民亦不可得矣。”胡兰成亦说:“从来民间起兵皆有歌舞,如四面楚歌,今之遍地秧歌舞,而且一代之兴,每改服色,其来历便是如此……”
文革时期:中国特色“广场舞”的动员意义,在1960-1970年代的中国被放大到最大极限。“文革”时代的中国“革命群众”们在广场上、大街上、操坪里乃至乡村的禾场上跳“忠字舞”,以表现他们对革命及其领袖的忠诚。“忠字舞”动作简单,就是在《大海航行靠舵手》等“红歌”的乐声中,参与者齐刷刷做出一些挥拳头、掏心窝、指方向、朝角落里踢坏蛋的动作,无需特别舞蹈基本功和专门训练,易学易会。“忠字舞”是不加掩饰的强制群体演出和张看的流动道具,每天“革命群众”必须跳,但“牛鬼蛇神”和“黑五类”不准跳。假如有一天,有人被禁止去跳“忠字舞”,就要作好被揪出来当“牛鬼蛇神”的思想准备。亲历者的诗句描述了当时的场景:“左旋右转无已时,男女老少俱难辞。爹娘仆地儿孙赞,忠于领袖有何碍。曲终舞罢祝无疆,更有林总永健康。
改革开放初期:1980年代初解舞禁时,中国公共场所自发出现交际舞、“迪斯科”舞会,诸如“交际舞”、“迪斯科”这种舞蹈在社会主义国家一向是被当成“资产阶级颓废文化”而备受打压。在每一个这种国家,都曾经有过一场关于舞蹈的攻防战:政府极力阻止,而民间舞者则转入地下乐此不疲。这种情形在中国尤甚。1980年代初,中国有限开放关于交际舞、“迪斯科”等舞蹈的禁令。1980年春天,就有一群年轻人在圆明园公开跳迪斯科,其中很多是参加过“星星美展”、“四月影会”的年轻文化人。紧接而来的就是官方的“严打”和“清除精神污染”运动。既然大型集体舞蹈在新中国政府的眼中是组织资源和动员工具,那就不会允许不被信任的人掌握这种资源。1980年6月和1983年5月间,公安部、文化部先后两次下发《关于取缔营业性舞会和公共场所自发舞会的通知》,要求“公园、广场、饭馆、街巷等公共场所,禁止聚众跳交际舞”。《通知》中称:“有些人舞姿低级庸俗,丑态百出,伤风败俗。……人民群众对此反映强烈,坚决要求政府予以取缔。”
现时期:现在全中国风靡的广场舞,究其根源应归功于《全国文明城市数据指标细则》向地方政府给定的“体育文化活动”推广指标。2005年开始的创文创卫活动,以及北京奥运会的全民健身活动,从国家行政层面为行政力量推动广场舞提供了土壤。在《全国文明城市数据指标细则》中,对群众体育的发展有明确的要求:“业余群众文体活动团队数量每街道不少于15支;区级大型广场文化活动次数每年不少于8次”。指标压力促使各地方政府将初现的“大妈广场舞”标定为适合推广的体育文化活动。2008年,佳木斯的市民自编一套广场舞。2010年,黑龙江省体育局组织培训,向全省进行推广。2011年是 “广场情歌”绽放之年,自从大庆小芳《爱情伤了你爱情害了我》推出之后,其中歌曲《敖包相恋》《胡琴情缘》《敖包相恋》《好了伤疤忘了疼》等典型的广场情歌以其通俗易懂的歌词、朗朗上口的旋律以及动感时尚的节奏,在不到半年时间里迅速传遍了全国的大街小巷和公园广场,并大有愈染愈烈之势,老少皆宜,群众喜闻乐见。2012年,国家体育总局举办为期一周的佳木斯快乐舞步健身操第一期全国培训班,来自全国30个省的60名学员参加培训。这开启了地方兴起舞种——国家级部门确认——以辅导班形式推广全国的新模式。同时,辅导班也被各省级、市级单位采纳,源源不断地培育广场舞指导员。在这样官方和民间力量的共同作用下,“广场舞”以燎原之势迅速普及,规模越来越大、人数越来越多、连服装音乐动作等方面也越来越讲究。
6. 好了伤疤忘了疼繁体字怎么写?
好了伤疤忘了疼的繁体是这个:好了傷疤忘了疼。
7. 对身体最大的变化是什么?
这个问题我应该可以回答,因为我属于“长期”锻炼者。八段锦为什么有的人锻炼后有效果有些人会没有起作用?
八段锦版本较多,我锻炼的是少林八段锦和国家体育总局版本的八段锦 ,这两个版本两种每天都在练。
两个版本在动作上有区别,但是有很多东西是相似的,可以说几乎是一样的。呼吸,两个都是采用逆腹式呼吸,还有功法特点和功理要旨基本相同。
八段锦锻炼后对身体的变化,我前面回答过很多很多,八段锦历史悠久,是古代导引术,这么长的时间一直流传至今,肯定是有显著的健身效果。
先简单说一下我锻炼后对身体的变化,没有锻炼前我是什么情况就不说了,就说锻炼后,第一,改变睡眠质量,简单比喻一句,好像回到儿童时期。第二,改善所有的慢性疾病,比如痔疮、便秘、失眠、一些肠胃病,还有我原来的高血糖(吃二甲),锻炼后全部正常,从来不用什么药物(经三甲医院多次检查,医生说停)。第三,会改变体型。第四,改变脸上气色,原来油腻黑黑的,锻炼后气色红润,额头亮堂堂的。第五,会改变脾气,不会生气,暴躁,眼光看人都会不一样。第六,x功能变强大,说明肾脏锻炼健康了。等等等等。反正有不好的都会改变,是非常好的健身功法,一天到晚元气满满。
为什么有的人锻炼后会没有效果?是因为锻炼时没有注重意、气、形三位一体的综合锻炼,就没有得到我们心中理想的效果。光跟着做动作,效果不大,当然锻炼比不锻炼是要好的。
八段锦的功法是以肢体动作为引,由外而内,疏通经络,调和气血,充盈脏腑,强壮筋骨,以达到强身祛病之效果。
初始阶段是锻炼皮、筋、骨、肉,后期慢慢发展到精、气、意、神的深化发展过程。
八段锦是形、气、神三位一体的综合锻炼,强调练功要做到神与形合、气随形动,开始要从塑形开始下功夫,慢慢发展形神意气的深化融合。
其次,练功中的中正、重心比例、虚实要达到要求,要以腰为主导,形体放松,精神提起来。之后,提升练功气韵之动。气韵之动内在实质是对身与心、形与意、气与形、呼与吸、松与紧、动与静、上与下、内与外、升与降、虚与实、养与练等多方面的正确处理。外是功法中对节奏、虚实、刚柔、劲力等的把握和展现。
然后要做到自动有序。八段锦运动由外在的“形练”逐步向内在的“神练”,我们应该由肢体运动体验逐渐向心灵体验转变。到了形神俱妙阶段时,我们人体内部的气化会很旺盛,气机通达会有序、协调,到这时会神意发挥意为气之帅的功能。意念会更加专一,呼吸进入自调,肢体动作轻灵含蓄、运转自如,会意动形随、气贯形中、气到劲到、势随神移。这种形、气、神的状态是技术定型后慢慢产生的。这阶段要做到形中寓神、神中合形、神形兼备。要使外忘其形而成其形,内不知其神而达其神。此时即进入自动有序阶段,其特征会功法自动化,动作柔和缓慢、虚实相生、体态安详。以气运身,人在气中、气在人中、周身一气、浑然一体。三调融入一体。步入天人合一境界。
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1. 广场舞好了伤疤忘了疼,历史上有哪些人伦惨案?
陕西榆林靖边的一个58岁男子,活埋了自己79岁的老母亲,这就是震惊一时,让人感到瞠目结舌的“活埋亲娘案”。
01:“马某宽活埋亲母案”事件综述2020年5月2号,陕西省榆林市靖边县下,58岁的男子马某宽,拉着一辆手推车,推着79岁的年迈母亲王某上山了。在5月3号凌晨2点,马某宽才回到家里。并且他对自己的妻子说,把母亲送到了甘肃亲戚的家里。但是马某宽的妻子觉得不太对,因为丈夫马某宽之前,曾流露过抛下婆婆的想法。
于是马某宽的妻子张某,在外出寻找婆婆无果后,遂到附近的靖边公安局报警。当地警方传唤马某宽来审讯,在警方的突击审查下,马某宽交代了自己在5月2号晚上,把母亲用手推车带出家门,并且拉到万亩林附近的一处废弃墓穴活埋。
警方在得知马某宽活埋母亲后,也是十分感到震惊,因为正常来说,没有人会做出这种瞠目结舌的事情。同时当地警方也下了口令:“活要见人,死要见尸。”警方在确认了埋人地点后,第一时间出警救人,十多名民警、以及法医、技术员、医护人员一同前往埋人现场。在长达一个多小时的不断挖掘下,终于救出了78岁的老太太王某。
据办案民警介绍,马某宽埋母的墓坑深度,整整处于地面两米之下。老太太王某在被活埋了70个小时之后,终于被警察救了出来。马某宽随同警方一同前往了案发现场指认,一开始马某宽看到母亲还活着时,他是一副很震惊的表情,并且一言不发呆愣着。
马某宽母亲王某,在被送往医院救助之后。清醒过来之后,最初这位老人王某,她告诉警察是自己爬进墓穴的,并不是儿子活埋的,直到后来才说出了实情。但是并没有人相信,当天一则骇人听闻的新闻,在网上传播开来。马某宽活埋了自己的母亲,因涉嫌“故意杀人罪”被刑拘。
02:活埋母亲到墓穴的动机?而关于马某宽对于母亲痛下杀手的动机,马某宽这样子解释说到:“因为自己的心理压力太大,母亲肌无力、行走不便,经常三天两头大小便失禁,把家里弄得臭烘烘。再加上母亲还喜欢发脾气骂人,这才让自己有了遗弃母亲的念头。”
5月8号,马某宽79岁的老母亲,在被救出来后首次面对媒体发声。彼时老太太神志很清醒,她清楚自己被儿子活埋的这件事情。但是老太太并没有责备儿子,反而担心儿子被判处重刑。视频被媒体发到网上,无数的指责向马某宽袭来。
有的人认为马某宽泯灭人性,丧尽天良,还有的人冷血残暴,不配为人。但是只有一些家里人知道,这里面有很多不为人知的故事。今年58岁的马某宽,是4个孩子的父亲。家中最小的儿子,都也已经有23岁了。在邻居们的印象里,马某宽绝对是一个忠厚老实、兢兢业业的本分人。
所有人都不敢相信,他能够干出如此丧尽天良的事情。而马某宽的家庭经济状况,也并没有达到需要抛弃老人、为家庭减负的程度。那到底是怎么样的母子恩怨,才会让一个老实人做出这种举动,把自己的亲生母亲给活埋呢?说到底就是两个字——怨恨!事情的背后其实也是一言难尽。
03:背后的难言之隐马某宽自幼丧父,他是家中的老大,手下还有一个弟弟、一个妹妹。在马某宽12岁时,母亲王某就已经改嫁了。并且与继父带着弟弟妹妹,一起去到了甘肃生活。就连户口都被迁走了。但是当时狠心的母亲,把马某宽给留在了靖边老家,并且由他的叔父养大成人。
在那个物资并不充裕的年代,谁家愿意多养一张嘴来吃饭呢?可以想象到马某宽那些年的生活,是有多么卑微和无奈,以及他是用一种多么小心、谨慎的方式在生活。并且实际上马某宽和叔父之间,并没有血缘关系。据当地知情村民透露,马某宽的父亲是被包养回来的。不过马某宽这个叔父待他也不错,后来马某宽长大了,包括结婚、生子,也都是叔父给他操办的。
马某宽的母亲王某,在改嫁到甘肃后,和第二任丈夫生下了个儿子。在30多年之后,也就是十多年前,马某宽母亲因为第二任丈夫去世。生活条件拮据困难,再次回到了老家靖边,也就是因为这样子,老母亲时隔几十年后,才重新与马某宽再相见。此时的马某宽已经40多岁了,他家中有四个孩子,平时生活状况也过得去。
不过即使回到老家,母亲也一直与二儿子一起生活,一开始并没有和大儿子马某宽一家生活。并且二儿子身材矮小,严重驼背,自身的家庭状况也很糟糕。因此一开始马某宽母亲王某,回到老家的十多年,实际上是她照顾二儿子。直到去年也就是2019年,二儿子因为身体不好,马某宽母亲腿脚也越来越不便,于是老太太自顾不暇,便要求马某宽给他养老送终。
突然被想起来的马某宽,只能把母亲接到家里面。一开始生活之初还没有闹腾,后来有一次马某宽和妻子外出办事,把老太太一个人留在家中,老太太不小心摔倒了。也就是这一次摔跤,老太太身体更是雪上加霜,彻底再也爬不起来了。之后平时母亲的大小便,都是只能在炕上解决。导致家里面臭气熏天,外加母亲脾气还很暴躁,平时经常发脾气骂人。伺候母亲七八个月下来,马某宽感觉非常痛苦。
最终在5月2号的那天晚上,马某宽把母亲带到了万亩林,加上这里本来就有很多墓穴。马某宽以为没有人会发现,于是他铤而走险把母亲给活埋。后来5月7号,老太太被解救出来之后,被送到了靖边县的中医医院治疗。老太太当时扶着床,努力试图伸直双腿站直,但是都无济于事,并且老太太不时发出疼痛的呐喊声。
04:关于“马某宽埋母案”的思考真的难以想象,马某宽的母亲躺在墓穴之中,看着黑暗沉闷的环境之后。想着这是自己儿子的所作所为,会有怎么样的想法和感受呢?这件“活埋母亲”案,背后的隐情在被披露之后。不少网友的态度,也发生了180°的大反转。之前很多辱骂马某宽丧尽天良的人们,又纷纷来指责马某宽的母亲。小时候没有尽到抚养儿子的义务,多年之后因为自己身体不便,又来要求儿子赡养自己,这个母亲真的是自作自受。
在我个人来看,这个母亲也许并不是很称职,马某宽和母亲除了血缘亲情关系。也并没有太多的感情流露,不过无论是出于什么原因,活埋母亲这种震惊世人的行为,都是不能被法律容忍的。人都有老去的一天,可能会一无所有、可能失去劳动力、更可能丧失话语权,但是绝对不能丢掉生存权,更别提生而为人的尊严。
废弃墓穴是一个难以生存的偏僻环境,几乎这里不可能得到救助。据当地村民介绍,这里是多年前埋葬老人的地方。但是这些年随着植树造林、禁止焚烧火纸、燃放鞭炮等政策出台,以及为了防止火灾。很多人都把坟地迁走了,只是这些墓穴因为传统风俗所在,仍然并没有回填。
把行动不便的老人丢入其中,显然是将老人置于绝境和死地。马某宽能够做出这种事情,只能证明他是一个愚昧的法盲,以及一个冷血无情的人。今年的9月25号,马某宽的母亲已经去世了,去世之前老太太都希望马某宽能够回家。
当时马某宽母亲去世时,也并没有受到多大的关注。看似触目惊心的现实,随着时间的推移,如死水一样平静了下来,流到没有回声的深渊里。直到11月2号上午,景彬县人民法院做出审判,马某宽因为涉嫌构成“故意杀人罪”,但是由于犯罪未遂,鉴于没有造成被害人死亡,判处马某宽有期徒刑12年。才又让大家想起来,这起性质极为恶劣的“活埋母亲案”。
总结想到马某宽当初活埋母亲时,一周之后就是母亲节了。而霸占热搜的头条,都是送母亲什么礼物、带母亲去哪里旅行、多回家陪陪母亲等等。而我想说的是,不如趁现在有时间,多和母亲聊聊天、唠唠嗑。谈谈我们和母亲的将来,会以什么方式交集、以及该怎么分离。
马某宽“埋母案”这件事情,从本质上来说,马某宽并不是有意造成这种后果的,而属于是一时冲动。但是法律目前人人平等,又不能时间重流。但是这件事情反映出来,“年轻不管儿,老了要儿管”。到底是谁心狠无情呢?生而不养实际上也是一种罪过,马某宽母亲其实也没有足够的爱心待人,从而导致了儿子马某宽的心凉了。
2. 你听过的最悲惨的事情?
电影题材来源于现实,近些年来我看过最悲惨的事情,可能就只有《何以为家》这部电影了。
你永远也不会想到,儿子会去法院起诉父母,起诉为什么要生下自己,这是一个来自黎巴嫩12岁小男孩赞恩对父母的起诉。
长大之后的回忆是什么,我记得赞恩是这样说的,长大之后吗?被水浇,被皮带抽、被锁链捆起来、被暴打、被挨饿吗?可能就只有这些回忆吧!
你很难想象,这是从一个12岁小男孩嘴里说出来的话,他对他的家庭是如此的绝望!
赞恩出生的家庭非常贫穷,但贫穷的家庭并没有改变父母对生孩子的执着,赞恩说过,自从他有记忆起,每一年都会新的弟弟妹妹降生,家里孩子多,开销越来越大,甚至连基本的生存问题都难以解决,一家人挤在密不透风的小房间里,过着今天担忧明天的日子。
由于家里的孩子太多,赞恩的父母决定把只有十一岁的女儿嫁出去,对方是一个中年人,并且还开着一个小卖部,生活条件比他家不知道好多少倍,对于父母的举动,赞恩异常愤怒,但他依然改变不了什么,反抗只会招来父亲的皮带暴打。
赞恩离家出走了,这是他对父母的愤怒,也是内心深处的一种反抗,但离家的日子更难,只有十二岁的他浪迹街头,吃不饱饭,穿不暖,就这样漫无目的漂泊,当你看到这里的时候,你会发现电影剧情真的如同电影名字那样,“何以为家”!
是啊!这样漂泊无定,哪里才是“家”呢?
漂泊中的赞恩遇到了难民母子,一开始我们认为赞恩遇到了贵人,但这对难民母子也与赞恩一样是同命相连,她的证件已经过期,过着偷偷摸摸的生活,看到赞恩,给赞恩帮助,是出于相同的命运而已。
这部电影中,我们可以看到三个命运相似又有些不同的人,赞恩、难民母子、以及赞恩的妹妹,赞恩从小肩负家庭重担,难民母子为了获得合法居住而被有心人利用,赞恩妹妹没有能力把握自己的命运,被父母安排嫁人,最后因为怀孕年纪太小而离世。
赞恩在得知自己妹妹离世之后,心里是愤怒的,然而他父母的反应却过于冷漠,妹妹没了?在生一个就是了,他们是这样想着的,这彻底点燃了赞恩内心的怒火,他刺伤了他名义上的妹夫,赞恩被抓捕,在庭审赞恩的时候,他说出了起诉父母的话。
在这部电影中,赞恩是一个悲剧,赞恩妹妹也是一个悲剧,赞恩父母更是一个悲剧。
赞恩这个年纪,正应该是读书的时候,他应该有完整的童年,但他的童年却充满了生活的苦难,其实了解黎巴嫩这个国家的人应该清楚,这部电影其实只是反应了一个普通人的视角而已,描写了赞恩的生活,一部让人哽咽的片子。
这部电影根据真实事件改变而来,里面的赞恩也确有其人,现在的他虽然离开了原来的家,但童年时发生的一切,注定成为他一生都挥之不去的烙印。
图:均来自网络
3. 好了伤疤忘了疼的人什么性格?
这是一种天赋啊!这种性格很好。可以让自己不再沉溺于往事而痛苦一辈子,人生就是要快快乐乐的。
不要去想以前的痛,只需要记住当初这样做是会很痛的,以后就不这么做了,人生的经验就是这么积累的。
不要让自己在往事中挣扎,要放眼望未来!
4. 伤疤还没好就忘了疼说说?
、不要好了伤疤忘了疼,尤其是伤疤才好一半就忘了疼。 2、不要好了伤疤忘了疼!时时刻刻提醒自己! 3、不要好了伤疤忘了疼,生活真的都是这样。用不用每天惊醒自己。 4、不要好
1、不要好了伤疤忘了疼,尤其是伤疤才好一半就忘了疼。
2、不要好了伤疤忘了疼!时时刻刻提醒自己!
3、不要好了伤疤忘了疼,生活真的都是这样。用不用每天惊醒自己。
4、不要好了伤疤忘了疼何况伤疤还没好 ,但我挺希望这个疤一直都在。
5、不要好了伤疤忘了疼,冷静、理智,静观其变,做好自己的事,努力成为更好的人!
5. 风靡全国的广场舞是由何时何地开始的?
广场舞顾名思义就是在广阔的场地里跳舞,据艺术史学家考证,人类最早产生的艺术是舞蹈,而舞蹈源于社会生活,产生在人民群众之中,人民群众一般都在劳动休息、聚会等时间有场地就载歌载舞来交流感情,庆祝胜利这就是广场舞的初始萌芽,所以广场舞是舞之母,广场舞的发明人就是人民群众,人民群众不仅创造了广场舞蹈,而且发展了广场舞蹈,使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中,代代传承,久盛不衰。当下流行的广场舞, 却是早有源头,根据各时期的形势和政治需要而不断的演变发展:
抗战时期: 1940年代陕北“新秧歌运动”作为政府动员工具,是中国特色“广场舞”的最早起源。1940年代的陕北要对治下的社会组织进行彻底改造,通过乡村社会再组织化的过程,在民众中间建立全新的社会组织和网络,从而获取无与伦比的资源汲取能力。所以1942年延安文艺座谈会后,1943年中共中央文委确立了戏曲运动“为战争,为生产及教育服务”的总方针。陕北政府为了使秧歌这种兼具舞蹈和戏剧的艺术形式为社会再组织服务,发起了“新秧歌运动”,而且对民间旧的秧歌队等进行了改造。各种新编“秧歌剧”嵌入了大量符合新政权意识形态诉求的政治元素,而原有秧歌队的“负责人均加以政治上的审查”并“派好的党员去担任政治领导”。秧歌这种“群歌竞作,弥日不绝”、“疾徐前却,颇以为戏”的乡间集会自发舞蹈,被变造成政府用来形塑特定世界观的政治工具。
新中国初期: 1949年,中共夺取全中国。新型的“秧歌舞”对政府来说,除了动员工具以外,还加上了新朝鼎革的“兴甲兵而制礼乐”的意义。自古中国改朝换代就要制礼作乐,以示区别于旧朝,“开出一片新天地”。在1940-1950年代,中国各种“改造”、“跃进”等社会运动,都要在新型“秧歌舞”渲染的一片喜气吉祥气氛中进行。《剑桥中华人民共和国史》“早期年代”一章记载:“对新政权印象最深的,莫过于人们从亲身参加的种种新鲜事物中所得到的迷惑不解的感受。……年轻人,特别是参加示威和游行的年轻人中,学会并且表演‘秧歌舞’成为时髦之举。”旁观了新朝定鼎的传统中国文人也捕捉到了街道、广场上处处“秧歌舞”的含义。吴宓在日记中直言:“‘民之秉彝’……今之宣传者,则欲锄而去之,另以一套道理、一串事实、一样语调,强其受纳遵从。愚者不解,黠者貌袭以为己利,多数人直不愿闻问,但仍以处世之机智,敷衍响应而已。异日中国之民心全变,并此简单质朴、勤劳和平之民亦不可得矣。”胡兰成亦说:“从来民间起兵皆有歌舞,如四面楚歌,今之遍地秧歌舞,而且一代之兴,每改服色,其来历便是如此……”
文革时期:中国特色“广场舞”的动员意义,在1960-1970年代的中国被放大到最大极限。“文革”时代的中国“革命群众”们在广场上、大街上、操坪里乃至乡村的禾场上跳“忠字舞”,以表现他们对革命及其领袖的忠诚。“忠字舞”动作简单,就是在《大海航行靠舵手》等“红歌”的乐声中,参与者齐刷刷做出一些挥拳头、掏心窝、指方向、朝角落里踢坏蛋的动作,无需特别舞蹈基本功和专门训练,易学易会。“忠字舞”是不加掩饰的强制群体演出和张看的流动道具,每天“革命群众”必须跳,但“牛鬼蛇神”和“黑五类”不准跳。假如有一天,有人被禁止去跳“忠字舞”,就要作好被揪出来当“牛鬼蛇神”的思想准备。亲历者的诗句描述了当时的场景:“左旋右转无已时,男女老少俱难辞。爹娘仆地儿孙赞,忠于领袖有何碍。曲终舞罢祝无疆,更有林总永健康。
改革开放初期:1980年代初解舞禁时,中国公共场所自发出现交际舞、“迪斯科”舞会,诸如“交际舞”、“迪斯科”这种舞蹈在社会主义国家一向是被当成“资产阶级颓废文化”而备受打压。在每一个这种国家,都曾经有过一场关于舞蹈的攻防战:政府极力阻止,而民间舞者则转入地下乐此不疲。这种情形在中国尤甚。1980年代初,中国有限开放关于交际舞、“迪斯科”等舞蹈的禁令。1980年春天,就有一群年轻人在圆明园公开跳迪斯科,其中很多是参加过“星星美展”、“四月影会”的年轻文化人。紧接而来的就是官方的“严打”和“清除精神污染”运动。既然大型集体舞蹈在新中国政府的眼中是组织资源和动员工具,那就不会允许不被信任的人掌握这种资源。1980年6月和1983年5月间,公安部、文化部先后两次下发《关于取缔营业性舞会和公共场所自发舞会的通知》,要求“公园、广场、饭馆、街巷等公共场所,禁止聚众跳交际舞”。《通知》中称:“有些人舞姿低级庸俗,丑态百出,伤风败俗。……人民群众对此反映强烈,坚决要求政府予以取缔。”
现时期:现在全中国风靡的广场舞,究其根源应归功于《全国文明城市数据指标细则》向地方政府给定的“体育文化活动”推广指标。2005年开始的创文创卫活动,以及北京奥运会的全民健身活动,从国家行政层面为行政力量推动广场舞提供了土壤。在《全国文明城市数据指标细则》中,对群众体育的发展有明确的要求:“业余群众文体活动团队数量每街道不少于15支;区级大型广场文化活动次数每年不少于8次”。指标压力促使各地方政府将初现的“大妈广场舞”标定为适合推广的体育文化活动。2008年,佳木斯的市民自编一套广场舞。2010年,黑龙江省体育局组织培训,向全省进行推广。2011年是 “广场情歌”绽放之年,自从大庆小芳《爱情伤了你爱情害了我》推出之后,其中歌曲《敖包相恋》《胡琴情缘》《敖包相恋》《好了伤疤忘了疼》等典型的广场情歌以其通俗易懂的歌词、朗朗上口的旋律以及动感时尚的节奏,在不到半年时间里迅速传遍了全国的大街小巷和公园广场,并大有愈染愈烈之势,老少皆宜,群众喜闻乐见。2012年,国家体育总局举办为期一周的佳木斯快乐舞步健身操第一期全国培训班,来自全国30个省的60名学员参加培训。这开启了地方兴起舞种——国家级部门确认——以辅导班形式推广全国的新模式。同时,辅导班也被各省级、市级单位采纳,源源不断地培育广场舞指导员。在这样官方和民间力量的共同作用下,“广场舞”以燎原之势迅速普及,规模越来越大、人数越来越多、连服装音乐动作等方面也越来越讲究。
6. 好了伤疤忘了疼繁体字怎么写?
好了伤疤忘了疼的繁体是这个:好了傷疤忘了疼。
7. 对身体最大的变化是什么?
这个问题我应该可以回答,因为我属于“长期”锻炼者。八段锦为什么有的人锻炼后有效果有些人会没有起作用?
八段锦版本较多,我锻炼的是少林八段锦和国家体育总局版本的八段锦 ,这两个版本两种每天都在练。
两个版本在动作上有区别,但是有很多东西是相似的,可以说几乎是一样的。呼吸,两个都是采用逆腹式呼吸,还有功法特点和功理要旨基本相同。
八段锦锻炼后对身体的变化,我前面回答过很多很多,八段锦历史悠久,是古代导引术,这么长的时间一直流传至今,肯定是有显著的健身效果。
先简单说一下我锻炼后对身体的变化,没有锻炼前我是什么情况就不说了,就说锻炼后,第一,改变睡眠质量,简单比喻一句,好像回到儿童时期。第二,改善所有的慢性疾病,比如痔疮、便秘、失眠、一些肠胃病,还有我原来的高血糖(吃二甲),锻炼后全部正常,从来不用什么药物(经三甲医院多次检查,医生说停)。第三,会改变体型。第四,改变脸上气色,原来油腻黑黑的,锻炼后气色红润,额头亮堂堂的。第五,会改变脾气,不会生气,暴躁,眼光看人都会不一样。第六,x功能变强大,说明肾脏锻炼健康了。等等等等。反正有不好的都会改变,是非常好的健身功法,一天到晚元气满满。
为什么有的人锻炼后会没有效果?是因为锻炼时没有注重意、气、形三位一体的综合锻炼,就没有得到我们心中理想的效果。光跟着做动作,效果不大,当然锻炼比不锻炼是要好的。
八段锦的功法是以肢体动作为引,由外而内,疏通经络,调和气血,充盈脏腑,强壮筋骨,以达到强身祛病之效果。
初始阶段是锻炼皮、筋、骨、肉,后期慢慢发展到精、气、意、神的深化发展过程。
八段锦是形、气、神三位一体的综合锻炼,强调练功要做到神与形合、气随形动,开始要从塑形开始下功夫,慢慢发展形神意气的深化融合。
其次,练功中的中正、重心比例、虚实要达到要求,要以腰为主导,形体放松,精神提起来。之后,提升练功气韵之动。气韵之动内在实质是对身与心、形与意、气与形、呼与吸、松与紧、动与静、上与下、内与外、升与降、虚与实、养与练等多方面的正确处理。外是功法中对节奏、虚实、刚柔、劲力等的把握和展现。
然后要做到自动有序。八段锦运动由外在的“形练”逐步向内在的“神练”,我们应该由肢体运动体验逐渐向心灵体验转变。到了形神俱妙阶段时,我们人体内部的气化会很旺盛,气机通达会有序、协调,到这时会神意发挥意为气之帅的功能。意念会更加专一,呼吸进入自调,肢体动作轻灵含蓄、运转自如,会意动形随、气贯形中、气到劲到、势随神移。这种形、气、神的状态是技术定型后慢慢产生的。这阶段要做到形中寓神、神中合形、神形兼备。要使外忘其形而成其形,内不知其神而达其神。此时即进入自动有序阶段,其特征会功法自动化,动作柔和缓慢、虚实相生、体态安详。以气运身,人在气中、气在人中、周身一气、浑然一体。三调融入一体。步入天人合一境界。
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