放生咒(为何要放生)
资讯
2023-12-11
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1. 放生咒,为何要放生?
佛门讲:众生平等,要爱惜一切生命。放生属无畏布施,得健康长寿,但放生千万谨记,要随缘而不攀缘,不要声张收购什么生命去放生,这样反而会让一些见财起意之徒,疯狂抓捕,落下罪业,要落实在生活当中,要爱惜生命、不恣意杀生,要有慈悲心,真正无能放生就给它们念往生咒,做三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧,永脱六道轮回,南无阿弥陀佛!
2. 西安广仁寺好玩吗?
你好!
广仁寺,位于陕西省西安市明城墙内西北角,为中国唯一绿度母主道场,也是陕西地区唯一的一座藏传格鲁派寺院,是清康熙四十四年(1705年),康熙皇帝来陕西巡视时,拨专款敕建。
广仁寺是包括达赖和班禅等西北和康藏一带大喇嘛进京朝觐路过陕西的行宫,因此又称“喇嘛寺”。寺院内供奉有世界上仅有的两尊佛祖十二岁等身像之一、陕西省境内最大的千手观音,拥有中国唯一的精品千佛殿,同时也是文成公主在长安的奉地。
1983年,广仁寺被国务院列为全国重点寺院,是国家AAA级景区。
广仁寺建筑自南向北依次为:寺前广场;停车场;藏传佛教旗杆;佛祖八宝塔;山门;十八罗汉影壁;净身阁(洗手间);法物流通处;康熙碑亭;放生池;鼓楼;钟楼;天王殿(千手观音殿);地宫;万年灯亭(长明灯);长寿殿;护法金刚殿;主殿;接待室;财神殿;千佛殿;开光处;经堂;大雄宝殿。
广仁寺广场
广仁寺广场位于山门前,东西两侧矗立的两个旗杆,名为胜利幢(藏民称玛尼杆),在藏传佛教中有降魔除妖的功能。
山门外两侧矗立有整齐成一线的八座如来宝塔,以赞颂释迦牟尼一生八大功德。八塔建于2008年,风格迥异,包含不同含义,采用上等汉白玉,雕刻手法精细,总高4.6米。八塔分别为:莲聚塔(纪念释迦牟尼降生时行走七步,步步开一朵莲花)、菩提塔(纪念释迦牟尼修行成正觉)、四谛塔(纪念释迦牟尼初转四谛法轮)、神变塔(纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹)、降凡塔(纪念释迦牟尼从天堂返回人间)、息诤塔(纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端)、胜利塔(纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼)和涅槃塔(纪念释迦牟尼入涅槃,不生不灭)。
山门
入寺山门上的门匾,上书《广仁寺》,为康熙皇帝御匾。印章刻有“康熙皇帝御笔之宝”八字。原匾已毁失,今匾为复制品。
山门
门顶上是双鹿法轮图案。中间是轮宝,旁边有两只鹿,表示佛陀在鹿野苑初转法轮。法轮象征着佛、法、僧三宝,驯服的双鹿喻指信徒大众,是藏传佛教的又一重要标志。
影壁
影壁位于山门内,广仁寺的影壁通高六米,宽十米,厚一米,是宫殿、庙宇的第一道屏障,起屏蔽门户的作用。是皇家寺院的特征,来访者不能直进寺院,而从影壁两侧进入寺内。壁顶用砖叠涩出檐,上方覆瓦檐下一米处用一尺厚的石砖平行叠砌成行,贯串东西。壁正中饰以浮雕团龙图案。影壁上砖雕为茂密的花饰,花饰中均匀雕刻着佛教中十八罗汉(举罗汉、伏虎罗汉、喜庆罗汉、看门罗汉、长眉罗汉、挖耳罗汉、骑象罗汉、乘鹿罗汉、开心罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、芭蕉罗汉、过江罗汉、布袋罗汉、降龙罗汉、笑狮罗汉、沉思罗汉)释迦牟尼佛像及龙雕,形象逼真,栩栩如生,为砖雕中之上品,具有很高的历史价值。
康熙御碑亭
康熙御碑亭位于影壁后,为八角攒顶式建筑。全高5.16米,碑座98公分,碑头高1.4米,雕刻精巧。碑座前后两面为二组二龙戏珠,左右二侧为两组升龙碑组成。碑文字迹清晰,布局得当,是不可多得的名碑。而且此碑文书法精美,是历代书法中可多得的上乘佳作。
观音殿
观音殿是广仁寺第一重大殿,面阔三间,9.7米,进深6.8米,单檐歇山顶,无斗拱。正门悬挂赵朴初亲笔题写的《广仁寺》牌匾,顶脊中央有镀金铜法轮和宝羊一对,与中殿、后殿殿脊上各自的大镀金铜宝刹前后照应,金光灿烂。
观音殿
观音殿是广仁寺第一重大殿,面阔三间,9.7米,进深6.8米,单檐歇山顶,无斗拱。正门悬挂赵朴初亲笔题写的《广仁寺》牌匾,
殿中间供奉的是千手观音,为陕西境内最大的千手观音像。两侧供有弥勒菩萨,韦驮菩萨和木质四大天王塑像。观音殿后檐下悬挂《密藏殊胜》匾,大门的两边墙上悬挂着二幅唐卡,手工绘制画成:西侧边为六道轮回图,东侧为300年后班禅大师将转生到香巴拉净土率领军队战胜魔众的故事。
观音殿东西两侧分别为钟楼,鼓楼。
护法殿
护法殿位于观音殿东侧。
护法殿
大殿坐东朝西,正门檐下悬挂《法相庄严》匾。
护法殿主位供奉大威德金刚,两侧为大黑天、阎罗法王、吉祥天母和姊妹护法等五尊
长寿殿
大殿坐西朝东,正门檐下悬挂《庄严佛土》匾,为康有为民国十二年(1923年)十月来秦参访广仁寺时题写。
长寿殿主位供奉无量寿佛,西北侧为白度母,北侧为药师佛、地藏王菩萨;西南侧为尊胜佛母,南侧为四臂观音、虚空藏菩萨。
绿度母殿
绿度母殿是广仁寺第二重大殿,面阔三间,为广仁寺主殿,主位供奉绿度母,西侧供奉文殊菩萨,东侧供奉普贤菩萨。大殿檐下悬挂康熙御笔《慈云西荫》匾,西侧为中国佛协副会长、北京雍和宫主持嘉木样·图不丹活佛题写《永照法轮寺》匾。广仁寺为绿度母的主道场。
绿度母为观世音菩萨的化身,古代称多罗菩萨、多罗观音,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。广仁寺绿度母像现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;坐菩萨座于莲花月轮上,右足呈蹍踏状,左足踡屈。右手向外置于右膝上,作施愿印,持乌巴拉花,左手置于胸前,亦持乌巴拉花,供座为清代珍贵檀香木供座。
千佛殿
千佛殿是广仁寺第三重大殿,是中国唯一的精品千佛殿,面阔三间,正门上悬由慈禧太后题写的匾额《法相庄严》,在八龙匾额的正上方有慈禧太后的宝印。当年慈善太后赐给广仁寺三件宝物,第一宝是楠木龙床、第二宝是慈禧御笔之宝“法相庄严”匾额、第三宝是一对楠木龙灯。楠木龙床下落不明,楠木龙灯完整的保存于寺内。
藏经阁
藏经阁是广仁寺第四重大殿,大殿上覆盖金瓦,是藏传佛教规格最高的建筑。广仁寺藏经阁是陕西历省唯一一座金瓦殿。大殿东侧是班禅大师行宫,西侧是达赖喇嘛行宫。大殿正门上悬挂的匾额是由乾隆题写的《佛教圣地》匾,门上方绘画的是过去佛(燃灯佛)、佛(释迦牟尼佛)、未来佛(弥勒佛)三世佛,两边是八大菩萨。栋梁、顶部都是采用宫廷彩绘中最高规格的金龙和玺图案,殿内诸多精美巨幅唐卡是请藏区高僧专门绘制而成。
广仁寺的历史文化底蕴非常深厚,景色秀丽,风景怡人,来这里游玩定会有不一样的收获!
2019年5月1日起,西安市广仁寺开始实行免票制度,结束了一直以来凭票入寺的历史。
3. 买鱼放生的人一般是造孽太多了想赎罪吗?
嗯如果在找你的话,你当时很开心,但是到后来你觉得你的注意力太慎重了,如果你在赎罪赎罪过后你得到了一定的解脱,你真的开心。
4. 西游记里面有哪些角色是因为偏离了原著改编?
很多人对《西游记》存在严重误解,认为它和其他三大名著相比缺少深度,甚至属于儿童读物,这与影视作品的改编和现代网络的盛行密不可分。
下面就为大家简单介绍一下原著中被“误解”严重的十大人物。
十 黄袍怪是“色中饿鬼”?提到黄袍怪,很多朋友心中一颤,这个家伙实力很强,曾独战八戒、沙僧,书中称若非那些暗中守护唐僧的神将相助,即便是二十个八戒、沙僧也不是他的对手。另外,由于孙悟空不在,唐僧遭遇了一次屈辱性的危机,居然被变成老虎,还要背负着妖怪之名,最要命的是这个“碎嘴子”有口难言。
当然了,也有不少朋友把重点放在黄袍怪强抢宝象国公主百花羞为妻,还生下两个孩子上,认为他是一个好色的妖怪。就此事而言,黄袍怪可以说是承受了不白之冤。
书中交代,黄袍怪本是上界二十八星宿之一的奎木狼,因与披香殿侍女相好,恐污了天庭宝地,于是二人相约临凡相会。于是便有了后来的黄袍怪与百花羞。但是中间出了一个意外,就是不同于奎木狼的下界,百花羞经历了转世,没了前世记忆,这就使得原本一个唯美的爱情故事成了抢人事件。
九 玉皇大帝是胆小怯懦的战五渣?这其实是一个老生常谈的话题,看过八三版《西游记》的朋友一定对玉帝在桌子底下伸手大叫:“快去请如来佛祖”记忆犹新。故而玉帝成了不少人口中的“战五渣”,包括后来衍生出的不少网络小说,玉帝虽然不至于如此不堪,但也只能算实力平平,有的甚至将其说成鸿钧的看门童子,让人一言难尽。
实际在原著中,玉帝是神圣不可侵犯的三界至尊,道祖太上老君需以“臣”自称,如来不奉召难上天庭,观音求见更是直接宣入。在如来降服悟空时曾大致讲述了玉帝的一些事。
佛祖听言,呵呵冷笑道:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?”
三界至尊不同于人间帝王,人间帝王是世袭制,难免有些能力平庸之辈,但玉帝是三界主宰,如果道行神通不行,如何压制管理漫天神佛?
在原著中,孙悟空大闹天宫时,玉帝一直稳坐钓鱼台,时常还与老君等人说笑,这说明他不是没能力降服猴子,而是以孙悟空这“癣疥之疾”还不值得他亲自出手而已。
八 二郎神的整体细节至少有九成人将二郎神与杨戬等同。实际在细节上两者有一定区别。首先二郎神俗家姓杨,但书中并没有说他叫做杨戬;其次,二郎神的全称叫做“昭惠灵显王显圣二郎真君”,杨戬道号则是“清源妙道真君”;第三,二郎神是玉帝的外甥,而杨戬和龙吉公主并不认识;第四,二郎神身边的叫做细犬,杨戬的叫做哮天犬……
不过有一点两者是完全相同的,就是原著中从来没有说过二郎神或者杨戬有三只眼,但是几乎所有影视作品他们都是三只眼,并赋予这只眼睛无限威能,有的影视剧中甚至以二郎神第三只眼发射激光当作主要进攻手段,可以说完全背离了原著,也给不少观众造成了错误的印象与认知。
七 沙悟净的相貌电视剧中,沙僧的相貌几乎与凡人无异,同时性情憨厚、任劳任怨,是三个徒弟中最听话也最省心的一个。
然而在原著中,沙僧长得非常凶,到了唐僧嘴里更是形容得如同妖魔一般。
一头红焰发蓬松,两只圆眼亮似灯。不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘。
第二个徒弟姓沙,法名悟净和尚,他生得身长丈二,臂阔三停,脸如蓝靛,口似血盆,眼光闪灼,牙齿排钉。
同时,沙僧还是三兄弟中吃人吃得最甚的,在唐僧之前吃了九个取经人,而书中称唐僧是十世修行的好人,那么有没有可能前九世都成了沙僧的腹中之食了呢?
另外,关于沙僧的武器降妖宝杖,在造型上也并非电视剧中的方便连环铲模样,而是一根短棍,还曾被讽刺为“擀面杖”。
六 猪八戒的形象与婚姻虽然是人身猪首,但电视剧中的白白胖胖,不仅不吓人,还挺可爱,加上时常犯傻,所以颇有些“铁憨憨”的意思。
不过原著中的猪八戒并非家猪,而是野猪的模样:
碓嘴初长三尺零,獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电,两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭,浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物,九齿钉钯个个惊。
还有一点就是关于猪八戒的婚姻丑化了猪八戒,美化了高太公。电视剧中猪八戒幻化成人,哄骗高家娶了高翠兰,不想一次酒后显原形,才让高家识破身份,从此四处请法师降妖。事实上猪八戒虽然上高家庄时幻化成人,但高老头最初得知猪八戒是妖精时虽然心中有些抵触,但看在猪八戒能干活,也就听之任之了。后来之所以找法师降妖,是因为十里八乡都知道他家招了个妖精女婿,高老头觉得丢人。
五 小白龙的绿帽子围绕小白龙最多的话题大概就是他与万圣公主、九头虫之间的“三角恋”,剧中小白龙因为被绿所以一怒之下失手烧了夜明珠,以致犯了天条。可以说小白龙之所以夜夜受苦甚至差点被玉帝送上剐龙台全是拜那一对狗男女所赐。
然而在原著中,人家九头虫和万圣公主是明媒正娶,和小白龙一点交集都没有,而且以九头虫的本事若是夺人所爱完全可以除掉小白龙,就实力而言俩人根本不在一个段位。
所以,小白龙没戴过什么绿帽子,九头也虫不是龌龊小人,万圣公主更不是水性杨花。
四 嫦娥的身份有关嫦娥的故事早在《西游记》成书之前就已经流传于世,比如著名的“嫦娥奔月”。
然而在《西游记》中嫦娥的设定发生了颠覆性的变化,嫦娥不在是人名,而是成了一种职业或者说职位、群体的统称。整个广寒宫除了“老大”太阴星君,所有女仙统称“嫦娥”,而被猪八戒调戏的那位嫦娥本名叫做“霓裳仙子”。书中还交代了另一位嫦娥的名字——素娥仙子。因为在广寒宫时推了玉兔一把,所以在其转世成为天竺公主后,玉兔下界报仇,将公主掳走,并幻化成其模样。
当然了,严格来说这并非脱离原著的改编,而是《西游记》改编了原本的神话故事。所以我一直强调分析古典文学作品,特别是神魔小说有一个大前提就是要限定出处,毕竟相关题材的文学作品、影视作品很多,如果混搭解读只会越看越糊涂。
三 孙悟空的整体形象很多人认为六小龄童饰演的孙悟空是经典,他自己也是这样认为的。然而正是因为这所谓的经典,让大多数人并不了解原著中真正的孙悟空。
长相圆眼睛,查耳朵,满面毛,雷公嘴,面容赢瘦,尖嘴缩腮,身躯像个食松果的猢狲,虽然像人,却比人少腮。
黄发金箍,金睛火眼;身穿锦布直裰,腰系虎皮裙;手拿一条儿金箍铁棒,足踏一双麂皮靴;毛脸雷公嘴,朔腮别土星,查耳额颅阔,獠牙向外生。
至于身高,混世魔王曾说孙悟空“不满四尺”,也就是说真正的美猴王是一个一米二十来高,相貌巨丑,甚至狰狞恐怖的野猴子。
再来说说六老师口中显微镜与望远镜的结合体——火眼金睛。书中明确交代,孙悟空在八卦炉被火烧时躲在了通风口,结果虽然没被烧死却被烟熏坏了眼睛,以致得了眼病,这种病就叫做“火眼金睛”。所以孙悟空看得远、能识破妖怪原形靠的是自身的法力神通,而不是说火眼金睛具备这样的功能。
还有如意金箍棒,原著从来没有什么“定海神针”,也不存在取走金箍棒就海水震动、龙宫摇晃。用龙王的话说,金箍棒原本是大禹定江海用的一块神珍铁,这里的“定”是测量的意思,而神珍铁就像《倚天》中黛绮丝的“珊瑚金”拐杖和《神雕》中杨过的“玄铁”剑一样,指的是材质名称。当然了,如意金箍棒原本就是太上老君打造的神兵利器,被大禹拿来测量江河湖海无疑是明珠蒙尘。
整体而言,六小龄童的孙悟空更偏向戏曲,与原著相比可谓大相径庭,具体说起来太多太多,有兴趣的朋友可以自行翻阅原著。
二 唐僧不同寻常的英俊在女儿国国王眼中,唐僧“丰姿英伟,相貌轩昂。齿白如银砌,唇红口四方”,这符合多数朋友对唐僧的印象,毕竟无论凡人女子还是女性妖怪,见了唐僧无不动心。然而实际上几乎所有妖怪都是奔着唐僧的元阳去的,至于相貌,只能说女儿国王是真的爱唐僧,所以情人眼里出西施,因为到了其他人眼中,唐僧的形象是另一番光景。
在红孩儿和朱紫国太监眼中,唐僧是个“白面胖和尚”;
在山神土地的眼中,唐僧是个“白脸的胖和尚”;
在蜘蛛精眼中,更是反复提到唐僧“白面胖的”“白胖和尚”“胖和尚”……
也就是说唐僧相貌的最大特点并不是英俊潇洒、玉树临风,而是白白胖胖,这很符合唐代人的审美,而在小说中也属于贵人之相,只是和我们认知中的唐僧有些不同。
哪吒的武器和法宝说到哪吒,除了莲花化身,我想多数朋友的第一印象就是脚踩风火轮、手持火尖枪;身绕混天绫;斜挎乾坤圈的形象,然而这样的形象并不符合原著。
在《西游记》原著中哪吒从来不曾使用过枪,他的主武器是斩妖剑,变作三头六臂时,除了一只手拿斩妖剑外,其他五只手上的兵器和法宝分别是砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。也就是说我们印象中的火尖枪、混天绫、乾坤圈、风火轮都不存在。
其实影视作品本就是改编自原著,而非照搬,如果完全按照原著来拍摄怕是也无法上映。总而言之,无论哪一部西游题材的影视作品与原著差别都很大,上面介绍的十大人物只不过是冰山一角罢了。
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5. 你听说过哪些关于蛇的诡异故事?
以前,我们村有户人家以养蛇为生,后来发生了一件奇怪的事,让他们不得不改行谋生了。
那几年,我们县里招商引资很成功,促进了当地餐饮行业的迅猛发展。只是由于菜式上的千篇一律,导致很多餐饮盈利都停留在了收支相差无几的状态。
养蛇为了实现致富的初衷,有一些人就开始在食材和菜式上下功夫。于是一道“龙凤汤”就成了当下很多餐馆最热门的招牌菜。
也就是拿一条可食用的菜蛇和一只小母鸡,用稍微复杂的工序和配料炖在一起,味道鲜美极了。
因为这道菜的受欢迎程度,致使好多人纷纷做起了养蛇的行当。
我们村的郭二叔脑子活络,也赶上了这波热潮。他在自家果园里盖起了一座简易的蛇园,分区域把有毒蛇和无毒蛇隔开喂养。
蛇类的一些常识平时主要是去镇子周边的养殖场批发回来一些小鸡、小鸭投喂。刚孵出来不久的小蛇就麻烦一些,因为他们还不会自主进食,需要人工辅助喂一些生鸡蛋、碎肉、牛奶、鹌鹑蛋之类的东西。
一周只需要投喂一次,还不需要喂得太饱,所以养蛇相对来说还是比较轻松的,但危险性很大,因此不了解这行的人,不建议去养这种危险而冷血的动物,尤其是养殖毒蛇。
蛇全身是宝,它具有活血祛湿、驱寒解毒、滋补养身等功效。
所以,蛇肉不仅可以制作鲜美的羹汤,蛇胆还可以泡药制药、甚至蛇皮还会被开车的人放在车前盖里边震慑老鼠,不让它们乱咬发动机的电线或油管等等。
蛇毒一般还具有止血、镇痛、抗凝等功效,主治瘫痪、小儿麻痹症等疾病。但是蛇毒一定要提纯,而且一定要在医生的指导下才能适量使用。自己是不可以乱用的,后果自负!
重伤五步蛇由于这种种因素,加上郭二叔灵活的生意头脑,他的养蛇生意做得很好,附近有需要的人都喜欢找他。
他自己平时也喜欢三不五时地邀请朋友聚在一起杀蛇、品尝蛇肉。
就在他春风得意的时候,意外发生了。
有一天,郭二叔和家人去地里除草,突然看到一条很大的剧毒五步蛇在前方草丛里游动。
郭二叔没有像其他人一样惊慌失措,反而是非常兴奋。在他眼里,那不是毒蛇而是手甩得“啪啪响”的红票票啊!
于是他顺手抄起锄头,朝着那条五步蛇就砸了过去,只可惜位置偏了些,离蛇的七寸还有一指的距离,但是也让那条五步蛇遭到了重创。
就在郭二叔一脸遗憾地想捡起锄头再来一次的时候,那条五步蛇猛地回头望了他一眼。
也不知道是不是真的能看得到郭二叔,因为蛇类的视力很差,一般靠鼻子两边的热传感器来捕捉食物,类似于人类的红外线仪器一样。
郭二叔很清楚蛇类这一特点,但还是莫名地被它看得打了个寒颤。等他捡起锄头想再次对五步蛇进行追击的时候,却发现它已经快速游到了前方一处植被茂密的地方消失不见了。
郭二叔不死心,在周围仔仔细细地查看了一番,但还是没有发现那条五步蛇的踪迹,真的很奇怪,明明见它钻入了那块地方的草丛了。
后来,这件事几次成为郭二叔在酒桌上的谈资,字里行间能品得出他对那次失手的遗憾。他对朋友说:
“如果再让我碰见那条五步蛇,绝对不会让它再溜了。可惜了~可惜!就差那么一点,钱就到手了。”
意外频频发生自那件事发生的半个月后,郭二叔原本身体还很硬朗的老父亲突然有一天中风倒地,即便紧急送医,还花了不少钱,也改变不了嘴眼歪斜、半边身体瘫痪的结果。
这还不止呢,厄运之神就像盯向了他们家一样。几天之后,郭二叔在给两家餐馆送菜蛇的途中,他驾驶的三轮车跟一辆小车在会车时,发生意外翻到了旁边的水沟。郭二叔左手骨折,身上也有很多不同程度的擦伤。
车上几个装蛇的箱笼滚落到地上,盖子松动,蛇全跑了出来,四处逃离现场,把围观的众人都吓坏了。
后来,交警和120赶来,郭二叔被接到医院去救治了,交警则对现场进行了详细调查走访,最后判定郭二叔全责,因为小轿车从头到尾并没有碰到三轮车。是三轮车速度太快,又开得太靠路边,结果翻到了下边的水沟。
就这样,才三个月不到,郭二叔家就连续出现了这么多不顺的事情,钱财也损失严重。
高人指点,改行谋生村里人对这些意外事件向来敏感,再加上郭二叔老是吹嘘前段时间把一条非常大的五步蛇给伤着了,一直遗憾至今。于是就有朋友建议他去找高人问问看,到底是怎么回事?
郭二叔半信半疑地托人去问了,经过高人指点 ,他发现前段时间清明节去上坟时,那个最大的祖坟原本还好好的,现在坟顶和四周却出现了几个拳头大的洞,再查看周围的草丛,居然还用树枝挑出了一条刚褪落不久的新鲜蛇皮,大小和颜色像极了那只受伤逃跑的五步蛇。
郭二叔看到后顿时浑身冒冷汗,不管是不是同一条蛇的蛇皮,都让他觉得好诡异。于是他按照高人的建议,让家人修整了坟头和周边的杂草,还把那些洞口用泥土给填了个严实,接着烧了一桌好菜,拿到祖坟那边去祭拜,完了,现场留了只烧鸡才离开。
回来后不久,郭二叔就联系人,把蛇园里所有的蛇都转手卖掉了,从此踏踏实实地做回了面朝黄土背朝天的农民生活。
6. 给财神菩萨上香有根香灰向前方长一寸还多?
从佛法的角度来说,香灰烧成什么样,其实并没有神秘性在里面。因为佛菩萨对我们的教导都是明示,明明白白地教导我们如何做人,如何做事,如何修行(修正心灵与行为)。如何正确的达成心愿。不会用香相来暗示你什么的。
供养佛菩萨,可以得到佛菩萨的护佑,但这不是佛法的重点,学佛的重点是八个字:诸恶莫作,众善奉行。你做一件善事,持之以恒,佛菩萨知道了非常高兴,比你上100柱香供100个果还要高兴!改运获福的效果还要好!天佑有德之人,积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。
佛菩萨是至高的境界,不会贪求世间之供养,我们上香供养只是表示恭敬,表示要学习佛菩萨的思想,行为,要止恶,行善。这是烧香的主要目的!
因为佛法主要讲究因果规律,就是善有善报,恶有恶报。我们此时此刻所受的苦,都是前世今生的恶业所致,我们此时此刻享受到的快乐,都是前世今生善业的成熟。是自己作的善,让我们快乐,是自己作的恶,让我们痛苦。不可能烧了香菩萨就为你的命运开绿灯,命运是自己造成的,我们可以通过力行佛菩萨对我们的教导:止恶,行善。来改变自己的命运。
所以,楼主是否已经明白,佛菩萨济世救人的主要方式,是教导我们一套行为标准,让我们做个大善人,从而自己改变自己不好的命运,走向幸福圆满的康庄大道啊。
楼主应该是初学者吧,其实学佛的内容还有很多,不光是烧香,还有吃素,放生,忏悔,持戒(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒)、念佛、念经、持咒(念佛念经是佛门大善)等。后者才是重点。因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了,力行了。这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。
比方说佛门五戒吧,佛言,行上品五戒十善者,来世可以升天,行中品五戒十善者,来世还可以为人,免入三恶道受苦。楼主你看,上天堂还是下地狱,这都是自己的行为造成的。
我们再看一下经书:《观世音菩萨普门品》中是如何说的:
或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。(解怨)
咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。 (解恶咒解毒害)
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。(辟邪)
众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。(寻声救苦)
楼主你看,称念《观世音菩萨普门品》与观世音菩萨圣号,效果不错吧。
再看大善行:助印经书及造像的十大功德
1、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。
3、夙生怨怼,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼,不能侵犯,毒蛇饿虎,不能为害。
5、心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
6、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。
7、所言所行,人天欢喜,任到何方,常为多众倾城爱戴,恭敬礼拜。
8、愚者转智,病者转健,困者转亨,为妇女者,报谢之日,捷转男身。
9、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。
10、能为一切众生,种植善根,以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。
楼主你看,上面的福德,福报,都是自己修来的,不是求来的,楼主想要心想事成,吉祥如意,还须按照佛菩萨对我们的教导,实地去修啊。
最后,楼主要是有兴趣,可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源,道理,我们凡人如何离苦得乐之道,很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安,健康,吉祥如意 阿弥陀佛!
7. 为什么印度人很会抓蛇?
印度人对蛇的迷信 对印度人来说,有意或无意杀死一条蛇都是犯下弥天大罪。南方一带还会为被打死的蛇办丧事,将其遗体用绣有图案的丝绸盖上,放在檀香木劈柴上火化。 印度对蛇的崇拜已经有了五千多年的历史。出于对蛇的尊敬,还盖起了不少宏大的庙宇。在村落附近,在神树下,在水井和水塘旁,都可以看到刻在石头上的蛇的图像。如果要溯其源,那应属阿利安以前的文化。根据印度人的宇宙起源学说,宇宙就是让在世界洋洋面上游动的舍沙蛇的无数个脑袋支起来的,守护者毗湿奴在由蛇圈起来的床上歇息,另一条名叫阿南塔的大蛇用黑青色的躯体盘绕在大地上,还有一条叫瓦苏基的厉害无比的蛇被威武严厉的破坏者湿婆经常驮在背上当神线绳。舍沙、阿南塔和瓦苏基都是长着蛇肚皮和一个或多个人头的半神半人怪物的公认蛇王。 总之,印度有关蛇的传说与神话数不胜数,对蛇有不少让你意想不到的说法。比如说,人们认为蛇代表的是永恒运动,是祖先灵魂和住家守护者的化身。出于这层原因,印度人爱在住家大门两边画上蛇的标志。正是出于守护目的,农民都爱在院子里放上几个不大的蛇类饲养箱,里面养着一些神圣不可侵犯的眼镜蛇。碰到搬家,还得把所养的蛇都带上。同样,蛇能靠一种特殊的嗅觉认出主人,从来不咬他们。 找到的老蛇皮在印度被认为是最好的兆头,人们通常都把一小块放进钱包里,认为它能带来财富。很多印度人都相信,眼镜蛇的羽冠里藏有宝石。人们还认为,蛇掌握草药的秘密,但轻易不泄露,只对耍蛇人公开。 如果有哪个女人不生育,通常都会怪她今生或前世对蛇有过不恭之举。为了消灾,分布在印度南方和斯里兰卡北方的泰米尔人便向蛇的石像祈福。据说在马德拉斯附近有个叫拉贾赫曼迪的小地方,过去有段时间曾经有个半坍塌的白蚁巢,里面住着一条老眼镜蛇。于是一些不生育的妇女纷纷走近那座孤零零的小丘,久久地坐在白蚁巢一旁,就希望能看上一眼神蛇。眼镜蛇有时从洞里出来晒晒太阳,或者尝一口人们给它送去的鸡蛋、肉和饭团。那些有幸看到蛇的,回家的时候一个个都心花怒放,相信她们的祈祷终于让神听到,神一定会送给她们孩子。有时候,一些小女孩也跟着那些上了年纪的女人去拜谒这个朝思暮想的白蚁巢,大老早就先去求神保佑自己能顺利生子。 伊林恰雅姆村还出了一件怪事。村中一个叫奥玛娜地农妇让蛇不多不少咬过20次,有18次是眼镜蛇,两次是蝰蛇。头几次是姑娘14岁时在河里洗澡被咬。后来在家里,在去赶集的路上,在她干活的核桃加工厂,甚至在印度教寺庙里,蛇都向她发起过攻击。奥玛娜每次都不还击,从不去挑逗它们。最后一次被咬之后,她去找到当地的一个星相家,想听他说说这是怎么回事。据星相家说,这是因为奥玛娜前世曾打死过一条蛇王,“至高无上”的蛇在咽气前便咒了她,还说等来世有第21条蛇来咬她的时候,阎罗王便会骑着一头黑牛来索她的命。就从那天起,奥玛娜及其全家都不得安宁,天天都是关好门窗,家里老点着灯,每天晚上孩子们还得仔细检查房顶,堵好所有墙洞,一星期还得把屋边的小树林砍伐一遍。他们身上随时都带着棍棒,以防不测…… “我们本来就是一家” 不过话又说回来,绝大多数印度人即便是在家里发现了蛇,从来都不会用棍棒打的,而是好说歹说试图将它们劝走。如果蛇不把人的哀求当一回事儿,人们就得求耍蛇人来帮忙了。 在印度,几乎每条街上都有耍蛇人。如果说一个旅人要想了解印度的风情,他首先被告知的那必定会是玩蛇这一行当了。耍蛇人吹着自制的葫芦形蛇笛,长时间地坐在柳条筐面前等候参观者。随着简单的音乐旋律,受过训练的蛇从筐里探出脑袋,发出可怕的咝咝声,不停地晃摆羽冠。每个耍蛇人都有一套秘不外传的对付毒蛇办法,这种职业秘密通常只传给儿子。不过话虽这么说,印度人从不认为玩蛇是一种职业,对他们来说这只是一种生活方式。 印度北方邦有个耍蛇人聚居的村庄,按印地语该村庄名叫萨佩拉贾翁。住在这边远地方的人掌握着这门奇特而危险的手艺,村里所有的人都会摆弄蛇。年轻的女主人用铜壶往地板上浇水,一条两米长的眼镜蛇就盘在她的脚下躺着;一个上年纪的妇人边做晚饭边唠唠叨叨地从沙丽里抖出一条缠在里面的蝰蛇;当地的孩子玩的不是长毛绒玩具,而是把眼镜蛇带上床去戏耍。每一家都养有四五条,从眼镜蛇到蝮蛇,不同品种的蛇应有尽有。除了懂得训练蛇的窍门,萨佩拉贾翁村民还会捕蛇,可即使就是最老道的耍蛇人也认为捕蛇是最复杂和危险的事。为了能捕到蛇,除了有耐心,还得具备特殊的技能。村里的老人说,要想捕到蛇,既得靠运气,也得靠敏锐的直觉。如今能熟练掌握捕蛇技术的人在村里已屈指可数,捕蛇者往往都受到人们的敬重和享有崇高的地位。不过,一旦他的威信已经树立,慢慢地他也就不再带着柳条筐和蛇笛上街玩蛇了。总之,农村的这种角色都有着不少传说,并被罩上神秘的光环。据说耍蛇大师都有神送给他们的秘诀,他们像是能对蛇念咒,让它们乖乖地爬进他们的筐里。但要想找他们拜师学艺是不可能的。一般来说,萨佩拉贾翁的村民都在严守自家手艺的秘密,只要一谈到捕蛇的细节,他们往往都要改换话题。这也许是耍蛇人打小就记得吉卜林的《丛林故事》中像是男孩子毛利为获得老蟒蛇的尊重说过的一句莫名其妙的话——“我们本来就是一家嘛”。 耍蛇人的日子越来越不好过 但是,市场规律是不能违反的,玩蛇目前在印度已经属于快要消亡的行当。原因之一是耍蛇人的收入太低,他们现在的日平均收入才30-40卢比,刚刚够养活一家老小和蛇。除此之外,几乎所有的耍蛇人都患有严重的肺病。医生肯定地说,这种病是吹蛇笛时过分用力所致,而且在潮湿的气候下会很快加重。最后一个原因是年轻一代并不热衷于走父辈的老路,都放弃了自己的祖传家业。 所以耍蛇人都纷纷转业,在一些大城市里成立了捕蛇的公司,或者到国家机关去供职,比如说到急救站去讲捕蛇的课,因为印度是世界上中蛇毒死亡率最高的国家。根据官方统计,这个国家每年被蛇咬的有25万人,其中7.5万人送掉了性命,这是死于老虎、豹子和其它猛兽的30倍。西孟加拉邦、古吉拉特邦、马哈拉施特拉邦和泰米尔纳德邦被蛇咬死的纪录最高。 据耍蛇人所言,最危险的蛇应该算是眼镜蛇。人一旦被眼镜蛇咬,几分钟后便发作,人变得昏昏欲睡,然后失语,意识模糊,最后因呼吸肌麻痹而导致死亡。 珊瑚蛇和栖息在东北各邦的小绿蝰也常常能致人死命。虽然对每种蛇都已研制出相应的疫苗,但往往不能及时用上。再说,在印度所有的216种蛇中毒蛇就有52种,即便是最有远见的印度人也不可能携带这么多种疫苗。所以他们也就只好听天由命,还有平时得多加小心。 今天,在印度的电话簿和报纸的广告里可以找到专门捕捉毒蛇的服务站的电话号码,许多过去的耍蛇人都成了这些服务站的在编人员。这又是为什么呢?他们还是耍蛇人,不过现在已经转为国家职工。耍蛇人暂时放下了蛇笛,改用劈开的竹节来捕蛇,然后把它们送到城外放生。不少人都抱有希望,但愿这一古老行当独特的轮回转世能给耍蛇人带来好处。但是究竟前景如何,还得有待时间来证明。
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1. 放生咒,为何要放生?
佛门讲:众生平等,要爱惜一切生命。放生属无畏布施,得健康长寿,但放生千万谨记,要随缘而不攀缘,不要声张收购什么生命去放生,这样反而会让一些见财起意之徒,疯狂抓捕,落下罪业,要落实在生活当中,要爱惜生命、不恣意杀生,要有慈悲心,真正无能放生就给它们念往生咒,做三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧,永脱六道轮回,南无阿弥陀佛!
2. 西安广仁寺好玩吗?
你好!
广仁寺,位于陕西省西安市明城墙内西北角,为中国唯一绿度母主道场,也是陕西地区唯一的一座藏传格鲁派寺院,是清康熙四十四年(1705年),康熙皇帝来陕西巡视时,拨专款敕建。
广仁寺是包括达赖和班禅等西北和康藏一带大喇嘛进京朝觐路过陕西的行宫,因此又称“喇嘛寺”。寺院内供奉有世界上仅有的两尊佛祖十二岁等身像之一、陕西省境内最大的千手观音,拥有中国唯一的精品千佛殿,同时也是文成公主在长安的奉地。
1983年,广仁寺被国务院列为全国重点寺院,是国家AAA级景区。
广仁寺建筑自南向北依次为:寺前广场;停车场;藏传佛教旗杆;佛祖八宝塔;山门;十八罗汉影壁;净身阁(洗手间);法物流通处;康熙碑亭;放生池;鼓楼;钟楼;天王殿(千手观音殿);地宫;万年灯亭(长明灯);长寿殿;护法金刚殿;主殿;接待室;财神殿;千佛殿;开光处;经堂;大雄宝殿。
广仁寺广场
广仁寺广场位于山门前,东西两侧矗立的两个旗杆,名为胜利幢(藏民称玛尼杆),在藏传佛教中有降魔除妖的功能。
山门外两侧矗立有整齐成一线的八座如来宝塔,以赞颂释迦牟尼一生八大功德。八塔建于2008年,风格迥异,包含不同含义,采用上等汉白玉,雕刻手法精细,总高4.6米。八塔分别为:莲聚塔(纪念释迦牟尼降生时行走七步,步步开一朵莲花)、菩提塔(纪念释迦牟尼修行成正觉)、四谛塔(纪念释迦牟尼初转四谛法轮)、神变塔(纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹)、降凡塔(纪念释迦牟尼从天堂返回人间)、息诤塔(纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端)、胜利塔(纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼)和涅槃塔(纪念释迦牟尼入涅槃,不生不灭)。
山门
入寺山门上的门匾,上书《广仁寺》,为康熙皇帝御匾。印章刻有“康熙皇帝御笔之宝”八字。原匾已毁失,今匾为复制品。
山门
门顶上是双鹿法轮图案。中间是轮宝,旁边有两只鹿,表示佛陀在鹿野苑初转法轮。法轮象征着佛、法、僧三宝,驯服的双鹿喻指信徒大众,是藏传佛教的又一重要标志。
影壁
影壁位于山门内,广仁寺的影壁通高六米,宽十米,厚一米,是宫殿、庙宇的第一道屏障,起屏蔽门户的作用。是皇家寺院的特征,来访者不能直进寺院,而从影壁两侧进入寺内。壁顶用砖叠涩出檐,上方覆瓦檐下一米处用一尺厚的石砖平行叠砌成行,贯串东西。壁正中饰以浮雕团龙图案。影壁上砖雕为茂密的花饰,花饰中均匀雕刻着佛教中十八罗汉(举罗汉、伏虎罗汉、喜庆罗汉、看门罗汉、长眉罗汉、挖耳罗汉、骑象罗汉、乘鹿罗汉、开心罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、芭蕉罗汉、过江罗汉、布袋罗汉、降龙罗汉、笑狮罗汉、沉思罗汉)释迦牟尼佛像及龙雕,形象逼真,栩栩如生,为砖雕中之上品,具有很高的历史价值。
康熙御碑亭
康熙御碑亭位于影壁后,为八角攒顶式建筑。全高5.16米,碑座98公分,碑头高1.4米,雕刻精巧。碑座前后两面为二组二龙戏珠,左右二侧为两组升龙碑组成。碑文字迹清晰,布局得当,是不可多得的名碑。而且此碑文书法精美,是历代书法中可多得的上乘佳作。
观音殿
观音殿是广仁寺第一重大殿,面阔三间,9.7米,进深6.8米,单檐歇山顶,无斗拱。正门悬挂赵朴初亲笔题写的《广仁寺》牌匾,顶脊中央有镀金铜法轮和宝羊一对,与中殿、后殿殿脊上各自的大镀金铜宝刹前后照应,金光灿烂。
观音殿
观音殿是广仁寺第一重大殿,面阔三间,9.7米,进深6.8米,单檐歇山顶,无斗拱。正门悬挂赵朴初亲笔题写的《广仁寺》牌匾,
殿中间供奉的是千手观音,为陕西境内最大的千手观音像。两侧供有弥勒菩萨,韦驮菩萨和木质四大天王塑像。观音殿后檐下悬挂《密藏殊胜》匾,大门的两边墙上悬挂着二幅唐卡,手工绘制画成:西侧边为六道轮回图,东侧为300年后班禅大师将转生到香巴拉净土率领军队战胜魔众的故事。
观音殿东西两侧分别为钟楼,鼓楼。
护法殿
护法殿位于观音殿东侧。
护法殿
大殿坐东朝西,正门檐下悬挂《法相庄严》匾。
护法殿主位供奉大威德金刚,两侧为大黑天、阎罗法王、吉祥天母和姊妹护法等五尊
长寿殿
大殿坐西朝东,正门檐下悬挂《庄严佛土》匾,为康有为民国十二年(1923年)十月来秦参访广仁寺时题写。
长寿殿主位供奉无量寿佛,西北侧为白度母,北侧为药师佛、地藏王菩萨;西南侧为尊胜佛母,南侧为四臂观音、虚空藏菩萨。
绿度母殿
绿度母殿是广仁寺第二重大殿,面阔三间,为广仁寺主殿,主位供奉绿度母,西侧供奉文殊菩萨,东侧供奉普贤菩萨。大殿檐下悬挂康熙御笔《慈云西荫》匾,西侧为中国佛协副会长、北京雍和宫主持嘉木样·图不丹活佛题写《永照法轮寺》匾。广仁寺为绿度母的主道场。
绿度母为观世音菩萨的化身,古代称多罗菩萨、多罗观音,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。广仁寺绿度母像现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;坐菩萨座于莲花月轮上,右足呈蹍踏状,左足踡屈。右手向外置于右膝上,作施愿印,持乌巴拉花,左手置于胸前,亦持乌巴拉花,供座为清代珍贵檀香木供座。
千佛殿
千佛殿是广仁寺第三重大殿,是中国唯一的精品千佛殿,面阔三间,正门上悬由慈禧太后题写的匾额《法相庄严》,在八龙匾额的正上方有慈禧太后的宝印。当年慈善太后赐给广仁寺三件宝物,第一宝是楠木龙床、第二宝是慈禧御笔之宝“法相庄严”匾额、第三宝是一对楠木龙灯。楠木龙床下落不明,楠木龙灯完整的保存于寺内。
藏经阁
藏经阁是广仁寺第四重大殿,大殿上覆盖金瓦,是藏传佛教规格最高的建筑。广仁寺藏经阁是陕西历省唯一一座金瓦殿。大殿东侧是班禅大师行宫,西侧是达赖喇嘛行宫。大殿正门上悬挂的匾额是由乾隆题写的《佛教圣地》匾,门上方绘画的是过去佛(燃灯佛)、佛(释迦牟尼佛)、未来佛(弥勒佛)三世佛,两边是八大菩萨。栋梁、顶部都是采用宫廷彩绘中最高规格的金龙和玺图案,殿内诸多精美巨幅唐卡是请藏区高僧专门绘制而成。
广仁寺的历史文化底蕴非常深厚,景色秀丽,风景怡人,来这里游玩定会有不一样的收获!
2019年5月1日起,西安市广仁寺开始实行免票制度,结束了一直以来凭票入寺的历史。
3. 买鱼放生的人一般是造孽太多了想赎罪吗?
嗯如果在找你的话,你当时很开心,但是到后来你觉得你的注意力太慎重了,如果你在赎罪赎罪过后你得到了一定的解脱,你真的开心。
4. 西游记里面有哪些角色是因为偏离了原著改编?
很多人对《西游记》存在严重误解,认为它和其他三大名著相比缺少深度,甚至属于儿童读物,这与影视作品的改编和现代网络的盛行密不可分。
下面就为大家简单介绍一下原著中被“误解”严重的十大人物。
十 黄袍怪是“色中饿鬼”?提到黄袍怪,很多朋友心中一颤,这个家伙实力很强,曾独战八戒、沙僧,书中称若非那些暗中守护唐僧的神将相助,即便是二十个八戒、沙僧也不是他的对手。另外,由于孙悟空不在,唐僧遭遇了一次屈辱性的危机,居然被变成老虎,还要背负着妖怪之名,最要命的是这个“碎嘴子”有口难言。
当然了,也有不少朋友把重点放在黄袍怪强抢宝象国公主百花羞为妻,还生下两个孩子上,认为他是一个好色的妖怪。就此事而言,黄袍怪可以说是承受了不白之冤。
书中交代,黄袍怪本是上界二十八星宿之一的奎木狼,因与披香殿侍女相好,恐污了天庭宝地,于是二人相约临凡相会。于是便有了后来的黄袍怪与百花羞。但是中间出了一个意外,就是不同于奎木狼的下界,百花羞经历了转世,没了前世记忆,这就使得原本一个唯美的爱情故事成了抢人事件。
九 玉皇大帝是胆小怯懦的战五渣?这其实是一个老生常谈的话题,看过八三版《西游记》的朋友一定对玉帝在桌子底下伸手大叫:“快去请如来佛祖”记忆犹新。故而玉帝成了不少人口中的“战五渣”,包括后来衍生出的不少网络小说,玉帝虽然不至于如此不堪,但也只能算实力平平,有的甚至将其说成鸿钧的看门童子,让人一言难尽。
实际在原著中,玉帝是神圣不可侵犯的三界至尊,道祖太上老君需以“臣”自称,如来不奉召难上天庭,观音求见更是直接宣入。在如来降服悟空时曾大致讲述了玉帝的一些事。
佛祖听言,呵呵冷笑道:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?”
三界至尊不同于人间帝王,人间帝王是世袭制,难免有些能力平庸之辈,但玉帝是三界主宰,如果道行神通不行,如何压制管理漫天神佛?
在原著中,孙悟空大闹天宫时,玉帝一直稳坐钓鱼台,时常还与老君等人说笑,这说明他不是没能力降服猴子,而是以孙悟空这“癣疥之疾”还不值得他亲自出手而已。
八 二郎神的整体细节至少有九成人将二郎神与杨戬等同。实际在细节上两者有一定区别。首先二郎神俗家姓杨,但书中并没有说他叫做杨戬;其次,二郎神的全称叫做“昭惠灵显王显圣二郎真君”,杨戬道号则是“清源妙道真君”;第三,二郎神是玉帝的外甥,而杨戬和龙吉公主并不认识;第四,二郎神身边的叫做细犬,杨戬的叫做哮天犬……
不过有一点两者是完全相同的,就是原著中从来没有说过二郎神或者杨戬有三只眼,但是几乎所有影视作品他们都是三只眼,并赋予这只眼睛无限威能,有的影视剧中甚至以二郎神第三只眼发射激光当作主要进攻手段,可以说完全背离了原著,也给不少观众造成了错误的印象与认知。
七 沙悟净的相貌电视剧中,沙僧的相貌几乎与凡人无异,同时性情憨厚、任劳任怨,是三个徒弟中最听话也最省心的一个。
然而在原著中,沙僧长得非常凶,到了唐僧嘴里更是形容得如同妖魔一般。
一头红焰发蓬松,两只圆眼亮似灯。不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘。
第二个徒弟姓沙,法名悟净和尚,他生得身长丈二,臂阔三停,脸如蓝靛,口似血盆,眼光闪灼,牙齿排钉。
同时,沙僧还是三兄弟中吃人吃得最甚的,在唐僧之前吃了九个取经人,而书中称唐僧是十世修行的好人,那么有没有可能前九世都成了沙僧的腹中之食了呢?
另外,关于沙僧的武器降妖宝杖,在造型上也并非电视剧中的方便连环铲模样,而是一根短棍,还曾被讽刺为“擀面杖”。
六 猪八戒的形象与婚姻虽然是人身猪首,但电视剧中的白白胖胖,不仅不吓人,还挺可爱,加上时常犯傻,所以颇有些“铁憨憨”的意思。
不过原著中的猪八戒并非家猪,而是野猪的模样:
碓嘴初长三尺零,獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电,两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭,浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物,九齿钉钯个个惊。
还有一点就是关于猪八戒的婚姻丑化了猪八戒,美化了高太公。电视剧中猪八戒幻化成人,哄骗高家娶了高翠兰,不想一次酒后显原形,才让高家识破身份,从此四处请法师降妖。事实上猪八戒虽然上高家庄时幻化成人,但高老头最初得知猪八戒是妖精时虽然心中有些抵触,但看在猪八戒能干活,也就听之任之了。后来之所以找法师降妖,是因为十里八乡都知道他家招了个妖精女婿,高老头觉得丢人。
五 小白龙的绿帽子围绕小白龙最多的话题大概就是他与万圣公主、九头虫之间的“三角恋”,剧中小白龙因为被绿所以一怒之下失手烧了夜明珠,以致犯了天条。可以说小白龙之所以夜夜受苦甚至差点被玉帝送上剐龙台全是拜那一对狗男女所赐。
然而在原著中,人家九头虫和万圣公主是明媒正娶,和小白龙一点交集都没有,而且以九头虫的本事若是夺人所爱完全可以除掉小白龙,就实力而言俩人根本不在一个段位。
所以,小白龙没戴过什么绿帽子,九头也虫不是龌龊小人,万圣公主更不是水性杨花。
四 嫦娥的身份有关嫦娥的故事早在《西游记》成书之前就已经流传于世,比如著名的“嫦娥奔月”。
然而在《西游记》中嫦娥的设定发生了颠覆性的变化,嫦娥不在是人名,而是成了一种职业或者说职位、群体的统称。整个广寒宫除了“老大”太阴星君,所有女仙统称“嫦娥”,而被猪八戒调戏的那位嫦娥本名叫做“霓裳仙子”。书中还交代了另一位嫦娥的名字——素娥仙子。因为在广寒宫时推了玉兔一把,所以在其转世成为天竺公主后,玉兔下界报仇,将公主掳走,并幻化成其模样。
当然了,严格来说这并非脱离原著的改编,而是《西游记》改编了原本的神话故事。所以我一直强调分析古典文学作品,特别是神魔小说有一个大前提就是要限定出处,毕竟相关题材的文学作品、影视作品很多,如果混搭解读只会越看越糊涂。
三 孙悟空的整体形象很多人认为六小龄童饰演的孙悟空是经典,他自己也是这样认为的。然而正是因为这所谓的经典,让大多数人并不了解原著中真正的孙悟空。
长相圆眼睛,查耳朵,满面毛,雷公嘴,面容赢瘦,尖嘴缩腮,身躯像个食松果的猢狲,虽然像人,却比人少腮。
黄发金箍,金睛火眼;身穿锦布直裰,腰系虎皮裙;手拿一条儿金箍铁棒,足踏一双麂皮靴;毛脸雷公嘴,朔腮别土星,查耳额颅阔,獠牙向外生。
至于身高,混世魔王曾说孙悟空“不满四尺”,也就是说真正的美猴王是一个一米二十来高,相貌巨丑,甚至狰狞恐怖的野猴子。
再来说说六老师口中显微镜与望远镜的结合体——火眼金睛。书中明确交代,孙悟空在八卦炉被火烧时躲在了通风口,结果虽然没被烧死却被烟熏坏了眼睛,以致得了眼病,这种病就叫做“火眼金睛”。所以孙悟空看得远、能识破妖怪原形靠的是自身的法力神通,而不是说火眼金睛具备这样的功能。
还有如意金箍棒,原著从来没有什么“定海神针”,也不存在取走金箍棒就海水震动、龙宫摇晃。用龙王的话说,金箍棒原本是大禹定江海用的一块神珍铁,这里的“定”是测量的意思,而神珍铁就像《倚天》中黛绮丝的“珊瑚金”拐杖和《神雕》中杨过的“玄铁”剑一样,指的是材质名称。当然了,如意金箍棒原本就是太上老君打造的神兵利器,被大禹拿来测量江河湖海无疑是明珠蒙尘。
整体而言,六小龄童的孙悟空更偏向戏曲,与原著相比可谓大相径庭,具体说起来太多太多,有兴趣的朋友可以自行翻阅原著。
二 唐僧不同寻常的英俊在女儿国国王眼中,唐僧“丰姿英伟,相貌轩昂。齿白如银砌,唇红口四方”,这符合多数朋友对唐僧的印象,毕竟无论凡人女子还是女性妖怪,见了唐僧无不动心。然而实际上几乎所有妖怪都是奔着唐僧的元阳去的,至于相貌,只能说女儿国王是真的爱唐僧,所以情人眼里出西施,因为到了其他人眼中,唐僧的形象是另一番光景。
在红孩儿和朱紫国太监眼中,唐僧是个“白面胖和尚”;
在山神土地的眼中,唐僧是个“白脸的胖和尚”;
在蜘蛛精眼中,更是反复提到唐僧“白面胖的”“白胖和尚”“胖和尚”……
也就是说唐僧相貌的最大特点并不是英俊潇洒、玉树临风,而是白白胖胖,这很符合唐代人的审美,而在小说中也属于贵人之相,只是和我们认知中的唐僧有些不同。
哪吒的武器和法宝说到哪吒,除了莲花化身,我想多数朋友的第一印象就是脚踩风火轮、手持火尖枪;身绕混天绫;斜挎乾坤圈的形象,然而这样的形象并不符合原著。
在《西游记》原著中哪吒从来不曾使用过枪,他的主武器是斩妖剑,变作三头六臂时,除了一只手拿斩妖剑外,其他五只手上的兵器和法宝分别是砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。也就是说我们印象中的火尖枪、混天绫、乾坤圈、风火轮都不存在。
其实影视作品本就是改编自原著,而非照搬,如果完全按照原著来拍摄怕是也无法上映。总而言之,无论哪一部西游题材的影视作品与原著差别都很大,上面介绍的十大人物只不过是冰山一角罢了。
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5. 你听说过哪些关于蛇的诡异故事?
以前,我们村有户人家以养蛇为生,后来发生了一件奇怪的事,让他们不得不改行谋生了。
那几年,我们县里招商引资很成功,促进了当地餐饮行业的迅猛发展。只是由于菜式上的千篇一律,导致很多餐饮盈利都停留在了收支相差无几的状态。
养蛇为了实现致富的初衷,有一些人就开始在食材和菜式上下功夫。于是一道“龙凤汤”就成了当下很多餐馆最热门的招牌菜。
也就是拿一条可食用的菜蛇和一只小母鸡,用稍微复杂的工序和配料炖在一起,味道鲜美极了。
因为这道菜的受欢迎程度,致使好多人纷纷做起了养蛇的行当。
我们村的郭二叔脑子活络,也赶上了这波热潮。他在自家果园里盖起了一座简易的蛇园,分区域把有毒蛇和无毒蛇隔开喂养。
蛇类的一些常识平时主要是去镇子周边的养殖场批发回来一些小鸡、小鸭投喂。刚孵出来不久的小蛇就麻烦一些,因为他们还不会自主进食,需要人工辅助喂一些生鸡蛋、碎肉、牛奶、鹌鹑蛋之类的东西。
一周只需要投喂一次,还不需要喂得太饱,所以养蛇相对来说还是比较轻松的,但危险性很大,因此不了解这行的人,不建议去养这种危险而冷血的动物,尤其是养殖毒蛇。
蛇全身是宝,它具有活血祛湿、驱寒解毒、滋补养身等功效。
所以,蛇肉不仅可以制作鲜美的羹汤,蛇胆还可以泡药制药、甚至蛇皮还会被开车的人放在车前盖里边震慑老鼠,不让它们乱咬发动机的电线或油管等等。
蛇毒一般还具有止血、镇痛、抗凝等功效,主治瘫痪、小儿麻痹症等疾病。但是蛇毒一定要提纯,而且一定要在医生的指导下才能适量使用。自己是不可以乱用的,后果自负!
重伤五步蛇由于这种种因素,加上郭二叔灵活的生意头脑,他的养蛇生意做得很好,附近有需要的人都喜欢找他。
他自己平时也喜欢三不五时地邀请朋友聚在一起杀蛇、品尝蛇肉。
就在他春风得意的时候,意外发生了。
有一天,郭二叔和家人去地里除草,突然看到一条很大的剧毒五步蛇在前方草丛里游动。
郭二叔没有像其他人一样惊慌失措,反而是非常兴奋。在他眼里,那不是毒蛇而是手甩得“啪啪响”的红票票啊!
于是他顺手抄起锄头,朝着那条五步蛇就砸了过去,只可惜位置偏了些,离蛇的七寸还有一指的距离,但是也让那条五步蛇遭到了重创。
就在郭二叔一脸遗憾地想捡起锄头再来一次的时候,那条五步蛇猛地回头望了他一眼。
也不知道是不是真的能看得到郭二叔,因为蛇类的视力很差,一般靠鼻子两边的热传感器来捕捉食物,类似于人类的红外线仪器一样。
郭二叔很清楚蛇类这一特点,但还是莫名地被它看得打了个寒颤。等他捡起锄头想再次对五步蛇进行追击的时候,却发现它已经快速游到了前方一处植被茂密的地方消失不见了。
郭二叔不死心,在周围仔仔细细地查看了一番,但还是没有发现那条五步蛇的踪迹,真的很奇怪,明明见它钻入了那块地方的草丛了。
后来,这件事几次成为郭二叔在酒桌上的谈资,字里行间能品得出他对那次失手的遗憾。他对朋友说:
“如果再让我碰见那条五步蛇,绝对不会让它再溜了。可惜了~可惜!就差那么一点,钱就到手了。”
意外频频发生自那件事发生的半个月后,郭二叔原本身体还很硬朗的老父亲突然有一天中风倒地,即便紧急送医,还花了不少钱,也改变不了嘴眼歪斜、半边身体瘫痪的结果。
这还不止呢,厄运之神就像盯向了他们家一样。几天之后,郭二叔在给两家餐馆送菜蛇的途中,他驾驶的三轮车跟一辆小车在会车时,发生意外翻到了旁边的水沟。郭二叔左手骨折,身上也有很多不同程度的擦伤。
车上几个装蛇的箱笼滚落到地上,盖子松动,蛇全跑了出来,四处逃离现场,把围观的众人都吓坏了。
后来,交警和120赶来,郭二叔被接到医院去救治了,交警则对现场进行了详细调查走访,最后判定郭二叔全责,因为小轿车从头到尾并没有碰到三轮车。是三轮车速度太快,又开得太靠路边,结果翻到了下边的水沟。
就这样,才三个月不到,郭二叔家就连续出现了这么多不顺的事情,钱财也损失严重。
高人指点,改行谋生村里人对这些意外事件向来敏感,再加上郭二叔老是吹嘘前段时间把一条非常大的五步蛇给伤着了,一直遗憾至今。于是就有朋友建议他去找高人问问看,到底是怎么回事?
郭二叔半信半疑地托人去问了,经过高人指点 ,他发现前段时间清明节去上坟时,那个最大的祖坟原本还好好的,现在坟顶和四周却出现了几个拳头大的洞,再查看周围的草丛,居然还用树枝挑出了一条刚褪落不久的新鲜蛇皮,大小和颜色像极了那只受伤逃跑的五步蛇。
郭二叔看到后顿时浑身冒冷汗,不管是不是同一条蛇的蛇皮,都让他觉得好诡异。于是他按照高人的建议,让家人修整了坟头和周边的杂草,还把那些洞口用泥土给填了个严实,接着烧了一桌好菜,拿到祖坟那边去祭拜,完了,现场留了只烧鸡才离开。
回来后不久,郭二叔就联系人,把蛇园里所有的蛇都转手卖掉了,从此踏踏实实地做回了面朝黄土背朝天的农民生活。
6. 给财神菩萨上香有根香灰向前方长一寸还多?
从佛法的角度来说,香灰烧成什么样,其实并没有神秘性在里面。因为佛菩萨对我们的教导都是明示,明明白白地教导我们如何做人,如何做事,如何修行(修正心灵与行为)。如何正确的达成心愿。不会用香相来暗示你什么的。
供养佛菩萨,可以得到佛菩萨的护佑,但这不是佛法的重点,学佛的重点是八个字:诸恶莫作,众善奉行。你做一件善事,持之以恒,佛菩萨知道了非常高兴,比你上100柱香供100个果还要高兴!改运获福的效果还要好!天佑有德之人,积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。
佛菩萨是至高的境界,不会贪求世间之供养,我们上香供养只是表示恭敬,表示要学习佛菩萨的思想,行为,要止恶,行善。这是烧香的主要目的!
因为佛法主要讲究因果规律,就是善有善报,恶有恶报。我们此时此刻所受的苦,都是前世今生的恶业所致,我们此时此刻享受到的快乐,都是前世今生善业的成熟。是自己作的善,让我们快乐,是自己作的恶,让我们痛苦。不可能烧了香菩萨就为你的命运开绿灯,命运是自己造成的,我们可以通过力行佛菩萨对我们的教导:止恶,行善。来改变自己的命运。
所以,楼主是否已经明白,佛菩萨济世救人的主要方式,是教导我们一套行为标准,让我们做个大善人,从而自己改变自己不好的命运,走向幸福圆满的康庄大道啊。
楼主应该是初学者吧,其实学佛的内容还有很多,不光是烧香,还有吃素,放生,忏悔,持戒(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒)、念佛、念经、持咒(念佛念经是佛门大善)等。后者才是重点。因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了,力行了。这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。
比方说佛门五戒吧,佛言,行上品五戒十善者,来世可以升天,行中品五戒十善者,来世还可以为人,免入三恶道受苦。楼主你看,上天堂还是下地狱,这都是自己的行为造成的。
我们再看一下经书:《观世音菩萨普门品》中是如何说的:
或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。(解怨)
咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。 (解恶咒解毒害)
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。(辟邪)
众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。(寻声救苦)
楼主你看,称念《观世音菩萨普门品》与观世音菩萨圣号,效果不错吧。
再看大善行:助印经书及造像的十大功德
1、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。
3、夙生怨怼,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼,不能侵犯,毒蛇饿虎,不能为害。
5、心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
6、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。
7、所言所行,人天欢喜,任到何方,常为多众倾城爱戴,恭敬礼拜。
8、愚者转智,病者转健,困者转亨,为妇女者,报谢之日,捷转男身。
9、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。
10、能为一切众生,种植善根,以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。
楼主你看,上面的福德,福报,都是自己修来的,不是求来的,楼主想要心想事成,吉祥如意,还须按照佛菩萨对我们的教导,实地去修啊。
最后,楼主要是有兴趣,可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源,道理,我们凡人如何离苦得乐之道,很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安,健康,吉祥如意 阿弥陀佛!
7. 为什么印度人很会抓蛇?
印度人对蛇的迷信 对印度人来说,有意或无意杀死一条蛇都是犯下弥天大罪。南方一带还会为被打死的蛇办丧事,将其遗体用绣有图案的丝绸盖上,放在檀香木劈柴上火化。 印度对蛇的崇拜已经有了五千多年的历史。出于对蛇的尊敬,还盖起了不少宏大的庙宇。在村落附近,在神树下,在水井和水塘旁,都可以看到刻在石头上的蛇的图像。如果要溯其源,那应属阿利安以前的文化。根据印度人的宇宙起源学说,宇宙就是让在世界洋洋面上游动的舍沙蛇的无数个脑袋支起来的,守护者毗湿奴在由蛇圈起来的床上歇息,另一条名叫阿南塔的大蛇用黑青色的躯体盘绕在大地上,还有一条叫瓦苏基的厉害无比的蛇被威武严厉的破坏者湿婆经常驮在背上当神线绳。舍沙、阿南塔和瓦苏基都是长着蛇肚皮和一个或多个人头的半神半人怪物的公认蛇王。 总之,印度有关蛇的传说与神话数不胜数,对蛇有不少让你意想不到的说法。比如说,人们认为蛇代表的是永恒运动,是祖先灵魂和住家守护者的化身。出于这层原因,印度人爱在住家大门两边画上蛇的标志。正是出于守护目的,农民都爱在院子里放上几个不大的蛇类饲养箱,里面养着一些神圣不可侵犯的眼镜蛇。碰到搬家,还得把所养的蛇都带上。同样,蛇能靠一种特殊的嗅觉认出主人,从来不咬他们。 找到的老蛇皮在印度被认为是最好的兆头,人们通常都把一小块放进钱包里,认为它能带来财富。很多印度人都相信,眼镜蛇的羽冠里藏有宝石。人们还认为,蛇掌握草药的秘密,但轻易不泄露,只对耍蛇人公开。 如果有哪个女人不生育,通常都会怪她今生或前世对蛇有过不恭之举。为了消灾,分布在印度南方和斯里兰卡北方的泰米尔人便向蛇的石像祈福。据说在马德拉斯附近有个叫拉贾赫曼迪的小地方,过去有段时间曾经有个半坍塌的白蚁巢,里面住着一条老眼镜蛇。于是一些不生育的妇女纷纷走近那座孤零零的小丘,久久地坐在白蚁巢一旁,就希望能看上一眼神蛇。眼镜蛇有时从洞里出来晒晒太阳,或者尝一口人们给它送去的鸡蛋、肉和饭团。那些有幸看到蛇的,回家的时候一个个都心花怒放,相信她们的祈祷终于让神听到,神一定会送给她们孩子。有时候,一些小女孩也跟着那些上了年纪的女人去拜谒这个朝思暮想的白蚁巢,大老早就先去求神保佑自己能顺利生子。 伊林恰雅姆村还出了一件怪事。村中一个叫奥玛娜地农妇让蛇不多不少咬过20次,有18次是眼镜蛇,两次是蝰蛇。头几次是姑娘14岁时在河里洗澡被咬。后来在家里,在去赶集的路上,在她干活的核桃加工厂,甚至在印度教寺庙里,蛇都向她发起过攻击。奥玛娜每次都不还击,从不去挑逗它们。最后一次被咬之后,她去找到当地的一个星相家,想听他说说这是怎么回事。据星相家说,这是因为奥玛娜前世曾打死过一条蛇王,“至高无上”的蛇在咽气前便咒了她,还说等来世有第21条蛇来咬她的时候,阎罗王便会骑着一头黑牛来索她的命。就从那天起,奥玛娜及其全家都不得安宁,天天都是关好门窗,家里老点着灯,每天晚上孩子们还得仔细检查房顶,堵好所有墙洞,一星期还得把屋边的小树林砍伐一遍。他们身上随时都带着棍棒,以防不测…… “我们本来就是一家” 不过话又说回来,绝大多数印度人即便是在家里发现了蛇,从来都不会用棍棒打的,而是好说歹说试图将它们劝走。如果蛇不把人的哀求当一回事儿,人们就得求耍蛇人来帮忙了。 在印度,几乎每条街上都有耍蛇人。如果说一个旅人要想了解印度的风情,他首先被告知的那必定会是玩蛇这一行当了。耍蛇人吹着自制的葫芦形蛇笛,长时间地坐在柳条筐面前等候参观者。随着简单的音乐旋律,受过训练的蛇从筐里探出脑袋,发出可怕的咝咝声,不停地晃摆羽冠。每个耍蛇人都有一套秘不外传的对付毒蛇办法,这种职业秘密通常只传给儿子。不过话虽这么说,印度人从不认为玩蛇是一种职业,对他们来说这只是一种生活方式。 印度北方邦有个耍蛇人聚居的村庄,按印地语该村庄名叫萨佩拉贾翁。住在这边远地方的人掌握着这门奇特而危险的手艺,村里所有的人都会摆弄蛇。年轻的女主人用铜壶往地板上浇水,一条两米长的眼镜蛇就盘在她的脚下躺着;一个上年纪的妇人边做晚饭边唠唠叨叨地从沙丽里抖出一条缠在里面的蝰蛇;当地的孩子玩的不是长毛绒玩具,而是把眼镜蛇带上床去戏耍。每一家都养有四五条,从眼镜蛇到蝮蛇,不同品种的蛇应有尽有。除了懂得训练蛇的窍门,萨佩拉贾翁村民还会捕蛇,可即使就是最老道的耍蛇人也认为捕蛇是最复杂和危险的事。为了能捕到蛇,除了有耐心,还得具备特殊的技能。村里的老人说,要想捕到蛇,既得靠运气,也得靠敏锐的直觉。如今能熟练掌握捕蛇技术的人在村里已屈指可数,捕蛇者往往都受到人们的敬重和享有崇高的地位。不过,一旦他的威信已经树立,慢慢地他也就不再带着柳条筐和蛇笛上街玩蛇了。总之,农村的这种角色都有着不少传说,并被罩上神秘的光环。据说耍蛇大师都有神送给他们的秘诀,他们像是能对蛇念咒,让它们乖乖地爬进他们的筐里。但要想找他们拜师学艺是不可能的。一般来说,萨佩拉贾翁的村民都在严守自家手艺的秘密,只要一谈到捕蛇的细节,他们往往都要改换话题。这也许是耍蛇人打小就记得吉卜林的《丛林故事》中像是男孩子毛利为获得老蟒蛇的尊重说过的一句莫名其妙的话——“我们本来就是一家嘛”。 耍蛇人的日子越来越不好过 但是,市场规律是不能违反的,玩蛇目前在印度已经属于快要消亡的行当。原因之一是耍蛇人的收入太低,他们现在的日平均收入才30-40卢比,刚刚够养活一家老小和蛇。除此之外,几乎所有的耍蛇人都患有严重的肺病。医生肯定地说,这种病是吹蛇笛时过分用力所致,而且在潮湿的气候下会很快加重。最后一个原因是年轻一代并不热衷于走父辈的老路,都放弃了自己的祖传家业。 所以耍蛇人都纷纷转业,在一些大城市里成立了捕蛇的公司,或者到国家机关去供职,比如说到急救站去讲捕蛇的课,因为印度是世界上中蛇毒死亡率最高的国家。根据官方统计,这个国家每年被蛇咬的有25万人,其中7.5万人送掉了性命,这是死于老虎、豹子和其它猛兽的30倍。西孟加拉邦、古吉拉特邦、马哈拉施特拉邦和泰米尔纳德邦被蛇咬死的纪录最高。 据耍蛇人所言,最危险的蛇应该算是眼镜蛇。人一旦被眼镜蛇咬,几分钟后便发作,人变得昏昏欲睡,然后失语,意识模糊,最后因呼吸肌麻痹而导致死亡。 珊瑚蛇和栖息在东北各邦的小绿蝰也常常能致人死命。虽然对每种蛇都已研制出相应的疫苗,但往往不能及时用上。再说,在印度所有的216种蛇中毒蛇就有52种,即便是最有远见的印度人也不可能携带这么多种疫苗。所以他们也就只好听天由命,还有平时得多加小心。 今天,在印度的电话簿和报纸的广告里可以找到专门捕捉毒蛇的服务站的电话号码,许多过去的耍蛇人都成了这些服务站的在编人员。这又是为什么呢?他们还是耍蛇人,不过现在已经转为国家职工。耍蛇人暂时放下了蛇笛,改用劈开的竹节来捕蛇,然后把它们送到城外放生。不少人都抱有希望,但愿这一古老行当独特的轮回转世能给耍蛇人带来好处。但是究竟前景如何,还得有待时间来证明。
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