天河部落(你玩过剧情最好的RPG游戏是什么)
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2023-11-29
474
1. 天河部落,你玩过剧情最好的RPG游戏是什么?
最为RPG完美主义者,我也曾经写过类似的介绍。要说剧情,那是RPG游戏的灵魂,看你的问题说了DQ11,那应该是偏日式的RPG系列了,我来给你介绍一下无可辩驳的几款游戏吧。
要说日式RPG剧情,我首先想到的是《英雄传说》系列,包括卡卡布三部曲的《英雄传说3:白发魔女》、《英雄传说4:朱红之泪》、《英雄传说5:海之槛歌》;以及轨迹三部曲的《空之轨迹》《零之轨迹》《碧之轨迹》《闪之轨迹》,这里明明是三部曲,为什么是四个轨迹?因为《零轨》和《碧轨》讲的是一个大故事,但又不像《空轨》一样按照FC、SC、3rd来分,所以就单独列出来了。
先说说卡卡布三部曲,按时间顺序来玩的话应该是,4、5、3,即使到目前为止玩了这么多游戏,我也觉得卡卡布三部曲无论是世界观还是剧情都是最好的,因为通关之后,它给我的空虚感是最强的,很长时间都找不到相似的作品来填补那种惆怅。当玩到5的后期,很多时候我都在感慨——一款游戏居然能把剧情做到这种地步!这么好的剧情居然不是影视作品或小说,而是游戏,该说是幸运吗?
再说轨迹系列,轨迹系列剧情依然超棒,但相比卡卡布三部曲还是有些逊色。但卡卡布三部曲显然是被不太精美的画面耽误了,而轨迹系列则无处不散发着大作的气息。轨迹系列的世界观实在太庞大了,剧情实在超长,但却一点不觉得腻,必定是顶着《英雄传说》这个名号,剧情自然不会庸俗。轨迹系列都玩下来会耗费大量的时间,但你根本感觉不到,因为几部作品剧情紧凑得不像话,绝对是一次心灵的震撼。
说完英雄传说系列再说说《龙战士》系列。这个系列主要说的是《龙战士3》和《龙战士4》两个作品。《龙战士》系列的世界观都大同小异,感觉就像是为“动漫”设计的,就是一部动漫作品,你可以选择拯救世界,也可以选择毁灭世界,回想你所经历过的这一切过程给你一个抉择的权利。和DQ一样,《龙战士》的制作非常的精细,细节把控相当出色,虽然主角从始至终没说一句话,但你无时无刻不感觉到它内心的声音。同样,通关以后带来的怅然若失,不断的让你思索世界和人生的价值,以及对游戏的无限赞赏。顺便说一下,游戏的主题曲非常好听,如果拍成动漫,直接拿来做OP或ED也会成为神曲。
再说一个欧美RPG剧情的巅峰代表——《巫师》三部曲。虽然不是日式的动漫套路,但却充满了耐人寻味的现实感。巫师的剧情是原作者亲自参与创作的,可以说是小说的一部分,如果你不了解《猎魔人》这部小说,我建议你百度一下,因为它可是作为波兰国宝级的存在……其实翻译成“巫师”作为游戏标题并不准确,而“猎魔人”才是比较贴切的,好在除了游戏标题,游戏里面的内容翻译99%是准确且细致的。
《巫师》系列完美的呈现了猎魔人的世界,确确实实的让你感觉置身异世界,而你就是杰洛特本人,那种代入感甚至不输给《最后生还者》。虽然整体游戏的主线剧情并不复杂,但庞大的支线剧情设计让你无时无刻不感觉到这个世界的庞大。
说到RPG剧情,还有一个逃不开、避不掉的国产游戏,《仙剑》系列。从仙剑1的经典;2的试验;3的开拓;4的成熟,到5的商业化,抛开其他的不说,就说剧情的话,仙剑系列可以算是国产游戏中最强。拿仙剑四来说,仙剑四既是仙剑系列也是国产游戏剧情数一数二的,甚至可以和第一部媲美。要不是制作组经费不足,可能在这个作品上会延续更多蜀山的剧情,这部作品,无论是从主角的情感处理,人物的刻画都是完美无瑕的,四个主人公四个独特性格,少一个都可能觉得可惜。特别是男女关系上,友情,爱情都是陪伴中萌发的,让玩家体验的很自然,尤其是游戏到了即墨的那部分,放花灯的情节可能很多人都把这个单独放一个档,愿这个快乐的时刻永存。
另外再说一个比较冷门的国产游戏《天河传说》,游戏基本没有任何宣传,但游戏品质和剧情真的甩大多数国产游戏几条街,甚至不输一些日式RPG作品,就是这么强!可惜这款游戏很快就沉寂了而没有被人所知,制作组也已经各奔东西不知去向,十多年前认真做游戏的人没有赶上好时代,如果在现在这个独立游戏井喷的环境下《天河传说》一定能成为RPG的代表作品……
以上是我能想到值得介绍的游戏,其实还有很多,比如很多人都提到了《重装机兵》,但我真不觉得它剧情好,只是带来的欢乐比较多罢了。要说剧情的话,以上的游戏相信没人能质疑!
2. 正佳极地海洋世界周几闭馆?
正常情况下每天都会营业,不会闭馆
广州正佳极地海洋世界的建议游玩时间是2小时 - 4小时,时长受多个因素影响,仅供参考。
地址:广州市天河区天河路228号正佳购物广场西侧二、三层。
开放时间:10:00-21:00。
正佳极地海洋世界位于天河商圈的正佳广场西侧的二、三层,拥有共500种超30000只极地海洋动物。
展馆内设有二十一大主题展区,44米亚克力单体水族展示缸、20米超长幻彩水母大道、360度超大广角海底隧道、全球唯一的白鲸音乐大厅、全真雪打造的极地动物部落、全球唯一的海洋氧吧、欢乐逗趣的海象马戏王国、白鲸水下秀场,更有乌克兰水上芭蕾舞团带来的殿堂级美人鱼秀等,是亲子游的好去处。
3. 为何天蓬元帅这么大的官职调戏一下嫦娥就受到这么严重的惩罚?
嫦娥是一个存在于神话中仙女,因为“嫦娥奔月”的故事广为人知,后来《西游记》中天蓬元帅因调戏嫦娥而被贬下凡。那么,嫦娥究竟有怎样的人物,让天蓬元帅只是调戏一下,便从天庭高官,贬至凡间呢?
咱们先了解一下嫦娥的来历,看看这位女子究竟如何上天为仙。关于嫦娥的传说,不胜枚举,我简单和大家说一下我知道一些。
嫦娥出身来历有一种说法,是说嫦娥当年和后羿处对象,这个后羿贼猛,嫦娥老喜欢她了,后羿也十分喜爱嫦娥。后来,嫦娥把天上多出来的太阳都给射下来了,让世间重回太平,拯救了无数的黎民百姓,这件事儿让西王母知道了,觉着这个后羿是好人,于是赐给后羿一瓶不死药。
这件事儿让后羿的一个徒弟逢蒙知道,这个逢蒙的射箭技术得到了后羿的真传,但是他对后羿不知道感恩,反而暗害了后羿,还逼迫嫦娥交出不死药,嫦娥不肯,一怒之下,嫦娥把一罐不死药全吃了,估计是不死药吃多了,不仅不死,还飞升月亮,成为了其中的神仙了。
逄蒙学射于羿 ,尽羿之道。思天下唯羿胜己,于是杀羿 。还有一种说法,与这个版本不一致,有点阴谋论,是说嫦娥得知有不死药这种好东西,想永驻容颜,于是趁后羿出门办事,她偷摸的给全吃了,飞升月宫成仙了。这个版本把嫦娥给黑了,成为了一个心机婊。
还有说后羿特别残暴,搞得民不聊生,嫦娥为了阻止这样的暴君长生不老,于是一口气儿把长生不老药给干了,飞升天庭当了神仙了。
也有说后羿成名之后,真个人变得特别膨胀,利用英雄的名声,四处搞事情,最主要的是居然与和河伯的妻子发生暧昧关系,搞得不清不楚,这件事情让嫦娥知道了,贼生气,一怒之下,吃了西王母给后羿的不老药,飞升当了神仙。
早期一点的传说记载,嫦娥飞月之后,成为了一只月球上的癞蛤蟆,后来演变成了玉兔,再后来成为了宫女儿,这也体现了人们对美好的向往。
但是不管嫦娥的版本有多少,嫦娥的来历大家是清楚了,那就是后羿的媳妇儿,吃了西王母的不老药,飞升成仙。
天蓬元帅被贬真相大家都知道,成仙的渠道一般是修行千年,道行够了自然飞升天界,位列仙班。也有唐僧师徒四人这种,本身都是仙人根基,后来因为一些事情需要历练,最后成为神仙。还有就是许仙这种,借了儿子和媳妇的光飞升天界。但是嫦娥这种靠吃药飞升天界的人,在天界地位应该不是很高。
这种没啥本事,靠西王母药丸当神仙的女子,在天上也就是普通的月宫宫女,归太阴星君管辖。天蓬元帅则是统天兵的高官,如果非要做个比喻的话,他是统管天庭水军的司令,权利极大。
如果按照凡间的眼光来看,天蓬元帅如果看上嫦娥,嫦娥不主动投怀送抱就不错了,仅仅是调戏,应该不是什么大事情,毕竟天蓬元帅也没干什么坏事,就是嘴上占占便宜。但是这是凡间的想法,天庭神仙不能有七情六欲,天蓬元帅此举虽无大错,但是却罪不可恕,因为他已经触犯的天条,动了情,所以被贬下凡间。
天庭政治背景去看此事,天蓬元帅应该是得罪了什么大人物,他身为北极四圣之首,能处理他的只有玉帝,这样看来,天蓬元帅很可能是紫薇大帝一脉的人,最终紫薇大帝衰落,玉帝借机收拾天蓬元帅,削弱他的势力。
再从如来一方势力来看,天蓬元帅被贬,很可能是如来受意玉帝,此举正是希望他能贬天蓬元帅下凡,护金蝉子转世镀金。但是如来点名要天蓬元帅的可能性不大,应该是如来像玉帝要人使唤,玉帝正好来一个顺水推舟。
总之,嫦娥身份并不高贵,而是来自人间,属于西王母下属仙人,受管制于太阴星君,为月宫宫女。天蓬元帅地位超然,调戏嫦娥本不是大事,但是动凡心乃为天庭不容,加之形势使然,落得被贬的下场。
4. 你能用故事的情感讲出来吗?
通江县,位于巴中市的东北部,气候四季分明,被誉为“川陕苏区首府”、“中国红军之乡”、“中国银耳之乡”、“中国溶洞之乡”的称号。我记得小学的时候老师还带着我们去搬过银耳菌种。
川陕革命根据地—王坪烈士陵园
通江诺水河溶洞
银耳
当然,通江还有空山国家森林公园;罗村茶、天岗银芽;黑木耳、香菇等等,可以吃喝玩乐的都有。小时候一直在这个地方长大,记得那时候家里困难,粮食都不够吃,我爸妈就在米饭里加洋芋、红薯什么的,蔬菜更是自给自足,时不时也会去找些野菜。
臭老婆
笋子
长大后几个朋友在一起讲小时候的事情,说小时候的玩具,新衣服什么的,我小时候的玩具应该就是石子、杏仁籽、瓦片、沙包、皮筋、鸡毛毽(被我满山偏野追着跑的鸡,纯手工的),而我的宠物便是我家的鸡、狗、猪、牛.......我得随时管它们的饭。那时候饭都吃不饱了,那里还有钱买零食,我们的零食基本自己种的果树,除此之外就是大山里原生态的果实,比如刺泡、火把果、牛莽莽、秤砣、地瓜等等,基本能吃的我们都吃过,现在倒有些忘记了。
刺泡(其中一种)
蒙子(学名:火把果)
牛莽莽
小时候总是羡慕其他人的生活,吃得好,穿得好,想干什么就干什么。直到自己成年后,才发现,每个人都有自己的梦想和责任,并承担着大小不等的压力,为自己想要达到目标努力着。
现在国家针对农村的政策越来越好,相信在党和政府的带领下,我们的家乡都会越来越好。
5. 我国民间四大传说?
中国古代有四大爱情传说,迄今仍然家喻户晓:孟姜女哭长城,牛郎织女,梁山伯与祝英台,以及白蛇传。
一代代中国人把对爱情的美好想象和悲情记忆,都寄托在这四大爱情故事里。
但是,你有没有想过:经过几百上千年的传播,这些故事被无数次改写,是否已经变得“面目全非”?经过长期的、模式化的解读,这些故事的本意,是否也遭到了扭曲?
如果你不人云亦云的话,认真想想从小耳熟能详的故事情节,一定能够发现很多细思恐极的细节,潜藏在故事的背后。
孟姜女不哭先说说孟姜女的故事。在这个故事中,最具标志性的情节是“哭倒长城”,但事实上,最早的历史记载中,这个女子恰恰是因为不轻易掉泪、极度遵从礼节而受到赞扬。
据历史学家顾颉刚的考证,孟姜女的故事脱胎于《左传》上的杞梁妻。
《左传》记载,杞梁随齐侯出征战死,齐侯回去时,在郊外遇到杞梁的妻子,向她吊唁并表示慰问。杞梁妻不以为然,说按照礼数,你应该到我家中进行正式吊唁。
丈夫死了,尽管她很悲痛,但还是要求按照当时的礼数来吊唁亡者,一点儿也不含糊。这是一个知礼克制的女性典范,所以,春秋时期的知识分子把她的言行记录下来。
神奇的事儿发生在后面,在历代的流传中,这个简单的故事被不断加料,杞梁妻的形象也发生了颠覆性的改变。
到了唐代,原本无名无姓的杞梁妻,有了自己的姓名,叫孟姜女;她的丈夫杞梁(有些地方说成万喜良)也不再是战死疆场的将军,而是一个民夫,因避役被捉后筑于城墙内。孟姜女为了寻回丈夫,这才向城而哭,并哭倒了长城。
这个故事传播的高潮出现在明代。明代流行的孟姜女故事,把秦始皇和孟姜女的纠葛融入到情节中,说孟姜女由于哭倒长城,被报告给秦始皇,获召见。秦始皇见到孟姜女之后,见色起意。孟姜女提条件葬夫,关于所提条件多数认为是三个:造桥、下葬、秦始皇亲自发丧。一一完成之后,孟姜女投水自尽。
到此为止,孟姜女从《左传》中懂礼数的无名女子,变成了忠贞如一、敢于与强权对抗的烈性女子。但最惨的是秦始皇,一代雄主的形象在这个影响深远的故事中,简直被批得一无是处。事实上,孟姜女比秦始皇早生了数百年,两人根本不可能同台。
我们不禁要问,明朝人讲述孟姜女故事,为什么要硬拉上秦始皇?
说穿了也不难理解。明朝是中国古代社会最后一次大修长城的时期,人民制造和传播孟姜女哭倒长城的故事,目的在于借古讽今,把现实中修长城的苦难与历史上的“暴君”联系起来,藉此讽刺时政,发泄不满情绪。
孟姜女哭倒长城的故事,不过是弱者在口头上反抗强权的“武器”而已。
从某种意义上说,秦始皇是在替明朝皇帝背锅。
大流氓牛郎牛郎织女的故事,是中国情人节——七夕节的源头之一。论影响力,在四大爱情故事中绝对位居第一。正因为影响力太大,人们对这个故事的感受很容易被正统的解读带跑偏。
正统的解读把重心放在牛郎织女的幸福生活被天帝/王母无情拆散上。并且,天帝/王母被当成封建势力的代表。我们一遍遍聆听这个故事,最终激发起对封建强权的厌恶和挞伐情绪。
很少人会换个角度想想:在一个极其注重个人道德的国度,一个青年农民偷窥女性洗澡、偷盗女性衣裳的行为,为何居然没有受到批判、反而得到颂扬?
牛郎织女故事搁现在就是偷窥狂+恋物癖+盗窃犯+非法诱拐监禁少女。就是这样一堆流氓犯罪行径累积而成的情节,却被包装成了凄美的异地恋爱情故事。只能说,中国的民间和底层,自古就有流氓文化的强大基因。
在中国,关于牛郎织女故事的版本有很多,但绝大多数版本都有牛郎“藏衣防女”的情节。什么意思呢?在牛女结婚后,甚至生了两三个孩子之后,牛郎都要小心翼翼把当初偷来的衣裳藏起来,不让织女发现,而织女则千方百计想要找回她的衣裳。这件衣裳,相当于织女的飞行器,一旦找到,她就要飞走。
可以看出,织女和牛郎之间并无爱情可言,有的只是胁迫与被胁迫的性关系。
跟孟姜女的故事一样,我们现在认为牛女悲剧是天帝/王母造成的,其实也是明朝人加工的结果。明朝以后流传的牛郎织女故事,开始美化这段流氓囚禁少女的恋情,被偷衣服的织女不但不逃跑了,还对屌丝牛郎一见钟情,夫妻男耕女织,幸福美满。而此前主持公道的天帝/王母,这时都成了大反派。
原本难以启齿的一段胁迫式婚姻,经过改写,用封建与反封建的对立模式,成功转移了故事焦点。
用民俗学专家田兆元的话来说,“牛郎织女故事是生育的互助模式(借妇、典妻等),但在伦理方面又是不太好的,所以神话把它掩饰起来,用华彩的东西来展示,对过去的事件进行辩解,从而起到宽容以及维护社会稳定的目的”。
然而,现代人把女牛故事当成爱情故事进行称颂,想想也真够奇葩的了。
牛女相会成为情人节典型意境,其实织女内心并不愿意。
梁祝并不“革命”对中国四大爱情故事的通行理解,都与所谓的反封建有关。秦始皇、天帝/王母、法海,还有梁祝故事中的祝家、马家家长,都被当成封建势力的代表予以鞭挞。
实际上,这种把故事简单二元对立化的解读模式,虽然有助于我们考试时抓取中心思想多拿两分,却在更大程度上掩盖了故事本身的丰富主题。
在反封建的大帽子下,被误读最深的是梁祝故事。
女扮男装的祝英台,与同窗求学三年的梁山伯结下深深的情谊。分别之时,祝英台假称有一妹妹,许嫁梁山伯,暗示梁山伯十日后来说亲,但梁山伯误以为三十天。三十天后,当梁山伯期约来到祝家提亲时,祝员外已将祝英台许配当地马员外的公子,并已定下迎亲的日期。梁祝相见,悲感交加,但无法改变现实。
离开祝家后,梁山伯即一病不起,含恨辞世。在马家迎娶祝英台的途中,祝英台坚持要到梁山伯坟前告别,获许可。祝英台痛哭祭奠梁山伯,当时,风雨大作,坟裂,祝英台纵身坟内,殉情身亡。
在后来的版本中,梁祝化蝶,让传说有了一个悲情而圆满的结局,很符合中国人的审美心理。
梁祝故事被当成反抗封建包办婚姻的典型。祝英台被许配给马员外儿子,暗示祝员外贪财而不惜牺牲女儿的幸福,这也被认为是马家以财势欺人,祝家贪财势欺女。
但从梁祝戏剧的原本来看,祝家与马家门当户对,并无高攀之嫌。而且,祝家允许英台乔装求学,马家允许英台在出嫁途中拜祭梁山伯,均是十分难得的决定,可见两家家长在当时都相当开明。
至于父母包办婚姻,在近代以前是主要的婚姻制度形式。我们不能以现在的婚姻观念强加给古人。
梁祝二人本身从头到尾都信奉结婚必须要有媒妁之言、父母之命。
根据法律史学者朱苏力的解读,梁祝同窗时曾“同床而睡,结脚而眠”,如果他们真的主张婚姻自由,完全可以把生米煮成熟饭;但祝英台一定要回家,一定要等着梁山伯按照程序来提亲。而梁山伯得知祝英台是女身并已许嫁马家之后,他也仅仅是表示深深的遗憾,还是准备求娶他们分别时祝英台虚构出来的妹妹,只是当发现这一希望也落空时,梁山伯才“罢休不成”。
到了这时候,祝英台还是称“今生料不能够了,我劝你休想也罢了”,坚持尊重传统的婚姻程序和制度,最后,两人伤感而别。全剧中完全没有显示出祝员外或马员外对祝英台施加什么压力和强迫。
可以看出,梁祝二人始终是传统婚姻制度的遵纪守法者,即便面对不能终成眷属的不利结果,他们也从未打算挑战这种制度。
祝英台最后决意殉情,是由于梁山伯的意外病逝引起的,完全是一起突发性的偶然事件。
现代人把梁祝包装成传统婚姻制度的反叛者,并丑化祝家、马家的家长,把他们当成传统婚姻的顽固恶势力,这本质上是一种上纲上线的解读模式。熟悉历史的人都知道,以父母包办、门当户对等原则为主要特征的传统婚姻,长期以来都有其历史合理性,我们不能以今人的后见之明去强求古人的先见之明。
白娘子的淫欲受众多由白蛇传改编的影视剧影响,我们对白蛇传故事的熟悉程度和刻板化印象都很深。简单来说,白娘子虽是蛇妖,但已修炼成贤妻良母,为报恩而不惜冒死救许宣(许仙),而法海不懂爱,坚持人妖不能相恋,硬生生拆散一对模范夫妻。
这样的故事很符合现代人的自由恋爱审美,但同样的,这是很晚近才形成的情节。
最早的白蛇故事其实充满恐怖色彩。唐传奇中有《白蛇记》,讲的是陇西一个叫李黄的人,被一个穿白色孝服的美女勾引,至其家“一住三日夕饮乐无所不至”。第四日返家,身体化为血水。家人去寻白衣美女,发现其为“蛇妖”所变。
到了宋代和明代,分别有话本《西湖三塔记》和冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》,白蛇故事的情节基本都完整了,不过讲述的要点和我们现在的认识完全不同。
宋、明两代的白蛇故事,都在强调色欲,白娘子身上的妖性也不灭,曾威胁许宣说:“我如今实对你说,若听我言语欢欢喜喜,万事皆休,若生外心,教你满城皆为血水,人人手攀洪浪,脚踏浑波,皆死于非命。”
《白娘子永镇雷峰塔》以许宣经不住色诱而人生坎坷的事例告诫世人:
奉劝世人休爱色,爱色之人被色迷。心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺?但看许宣因爱色,带累官司惹是非。不是老僧来救护,白蛇吞了不留些。
这时,法海的形象也是正面的,收伏蛇妖,并劝诫男人禁欲,不要贪恋女色,否则后果很严重。
可见,早期的白蛇故事,不像现在是反佛教的,恰恰相反,是替佛教打广告的。
直到清代,白蛇故事才完成最后一轮重大修改并定型。最大的改变是,白娘子从蛇妖成了蛇仙,而法海从正面人物成了负面人物。这也就是我们现在熟悉的白蛇故事。
为什么会有这一轮转变?这应该与明末、清代佛教在人们心目中的地位下降有关。僧人不守戒律,禅林隳败堕落,连带着民间对佛教的风评就急遽变差。
体现在民间文学上,就是白蛇故事中的僧人形象发生逆转,由原来救苦救难的济世之人而变成破坏美好生活的罪恶之人。
《新白娘子传奇》经典剧照。
简短的结语揭露中国四大爱情故事的真相,并非要让大家不相信爱情。
看懂神话传说的门道,你才知道,一切故事都是当时的历史现实的写照。这样,虚构的故事才能成为解构历史的密钥。
人类学大师列维·斯特劳斯认为,神话传说的变动之下,隐藏着稳定的、深层的心理结构。
从中国最受欢迎的四大爱情传说故事的流传与改写,我们或许也能发现,我们民族的深层心理结构到底包含了哪些东西。
相信每个人都有自己的答案。
6. 正佳极地海洋世界在室内吗?
室内
正佳极地海洋世界位于天河商圈的正佳广场西侧的二、三层,拥有共500种超30000只极地海洋动物。
展馆内设有二十一大主题展区,44米亚克力单体水族展示缸、20米超长幻彩水母大道、360度超大广角海底隧道、全球唯一的白鲸音乐大厅、全真雪打造的极地动物部落、全球唯一的海洋氧吧、欢乐逗趣的海象马戏王国、白鲸水下秀场,更有乌克兰水上芭蕾舞团带来的殿堂级美人鱼秀等,是亲子游的好去处
7. 河南哪里旅游好呢?
来河南,怎么能错过焦作云台山呢?人间仙境云台山,鬼斧神工,自然景观,落差最大的亚洲第一瀑布!弥猴谷,还有最近刚刚修建好的玻璃栈道,惊险刺激,让人流连忘返!
欢迎来我的家乡河南焦作!我是余成江,我在焦作等你!
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1. 天河部落,你玩过剧情最好的RPG游戏是什么?
最为RPG完美主义者,我也曾经写过类似的介绍。要说剧情,那是RPG游戏的灵魂,看你的问题说了DQ11,那应该是偏日式的RPG系列了,我来给你介绍一下无可辩驳的几款游戏吧。
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《巫师》系列完美的呈现了猎魔人的世界,确确实实的让你感觉置身异世界,而你就是杰洛特本人,那种代入感甚至不输给《最后生还者》。虽然整体游戏的主线剧情并不复杂,但庞大的支线剧情设计让你无时无刻不感觉到这个世界的庞大。
说到RPG剧情,还有一个逃不开、避不掉的国产游戏,《仙剑》系列。从仙剑1的经典;2的试验;3的开拓;4的成熟,到5的商业化,抛开其他的不说,就说剧情的话,仙剑系列可以算是国产游戏中最强。拿仙剑四来说,仙剑四既是仙剑系列也是国产游戏剧情数一数二的,甚至可以和第一部媲美。要不是制作组经费不足,可能在这个作品上会延续更多蜀山的剧情,这部作品,无论是从主角的情感处理,人物的刻画都是完美无瑕的,四个主人公四个独特性格,少一个都可能觉得可惜。特别是男女关系上,友情,爱情都是陪伴中萌发的,让玩家体验的很自然,尤其是游戏到了即墨的那部分,放花灯的情节可能很多人都把这个单独放一个档,愿这个快乐的时刻永存。
另外再说一个比较冷门的国产游戏《天河传说》,游戏基本没有任何宣传,但游戏品质和剧情真的甩大多数国产游戏几条街,甚至不输一些日式RPG作品,就是这么强!可惜这款游戏很快就沉寂了而没有被人所知,制作组也已经各奔东西不知去向,十多年前认真做游戏的人没有赶上好时代,如果在现在这个独立游戏井喷的环境下《天河传说》一定能成为RPG的代表作品……
以上是我能想到值得介绍的游戏,其实还有很多,比如很多人都提到了《重装机兵》,但我真不觉得它剧情好,只是带来的欢乐比较多罢了。要说剧情的话,以上的游戏相信没人能质疑!
2. 正佳极地海洋世界周几闭馆?
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3. 为何天蓬元帅这么大的官职调戏一下嫦娥就受到这么严重的惩罚?
嫦娥是一个存在于神话中仙女,因为“嫦娥奔月”的故事广为人知,后来《西游记》中天蓬元帅因调戏嫦娥而被贬下凡。那么,嫦娥究竟有怎样的人物,让天蓬元帅只是调戏一下,便从天庭高官,贬至凡间呢?
咱们先了解一下嫦娥的来历,看看这位女子究竟如何上天为仙。关于嫦娥的传说,不胜枚举,我简单和大家说一下我知道一些。
嫦娥出身来历有一种说法,是说嫦娥当年和后羿处对象,这个后羿贼猛,嫦娥老喜欢她了,后羿也十分喜爱嫦娥。后来,嫦娥把天上多出来的太阳都给射下来了,让世间重回太平,拯救了无数的黎民百姓,这件事儿让西王母知道了,觉着这个后羿是好人,于是赐给后羿一瓶不死药。
这件事儿让后羿的一个徒弟逢蒙知道,这个逢蒙的射箭技术得到了后羿的真传,但是他对后羿不知道感恩,反而暗害了后羿,还逼迫嫦娥交出不死药,嫦娥不肯,一怒之下,嫦娥把一罐不死药全吃了,估计是不死药吃多了,不仅不死,还飞升月亮,成为了其中的神仙了。
逄蒙学射于羿 ,尽羿之道。思天下唯羿胜己,于是杀羿 。还有一种说法,与这个版本不一致,有点阴谋论,是说嫦娥得知有不死药这种好东西,想永驻容颜,于是趁后羿出门办事,她偷摸的给全吃了,飞升月宫成仙了。这个版本把嫦娥给黑了,成为了一个心机婊。
还有说后羿特别残暴,搞得民不聊生,嫦娥为了阻止这样的暴君长生不老,于是一口气儿把长生不老药给干了,飞升天庭当了神仙了。
也有说后羿成名之后,真个人变得特别膨胀,利用英雄的名声,四处搞事情,最主要的是居然与和河伯的妻子发生暧昧关系,搞得不清不楚,这件事情让嫦娥知道了,贼生气,一怒之下,吃了西王母给后羿的不老药,飞升当了神仙。
早期一点的传说记载,嫦娥飞月之后,成为了一只月球上的癞蛤蟆,后来演变成了玉兔,再后来成为了宫女儿,这也体现了人们对美好的向往。
但是不管嫦娥的版本有多少,嫦娥的来历大家是清楚了,那就是后羿的媳妇儿,吃了西王母的不老药,飞升成仙。
天蓬元帅被贬真相大家都知道,成仙的渠道一般是修行千年,道行够了自然飞升天界,位列仙班。也有唐僧师徒四人这种,本身都是仙人根基,后来因为一些事情需要历练,最后成为神仙。还有就是许仙这种,借了儿子和媳妇的光飞升天界。但是嫦娥这种靠吃药飞升天界的人,在天界地位应该不是很高。
这种没啥本事,靠西王母药丸当神仙的女子,在天上也就是普通的月宫宫女,归太阴星君管辖。天蓬元帅则是统天兵的高官,如果非要做个比喻的话,他是统管天庭水军的司令,权利极大。
如果按照凡间的眼光来看,天蓬元帅如果看上嫦娥,嫦娥不主动投怀送抱就不错了,仅仅是调戏,应该不是什么大事情,毕竟天蓬元帅也没干什么坏事,就是嘴上占占便宜。但是这是凡间的想法,天庭神仙不能有七情六欲,天蓬元帅此举虽无大错,但是却罪不可恕,因为他已经触犯的天条,动了情,所以被贬下凡间。
天庭政治背景去看此事,天蓬元帅应该是得罪了什么大人物,他身为北极四圣之首,能处理他的只有玉帝,这样看来,天蓬元帅很可能是紫薇大帝一脉的人,最终紫薇大帝衰落,玉帝借机收拾天蓬元帅,削弱他的势力。
再从如来一方势力来看,天蓬元帅被贬,很可能是如来受意玉帝,此举正是希望他能贬天蓬元帅下凡,护金蝉子转世镀金。但是如来点名要天蓬元帅的可能性不大,应该是如来像玉帝要人使唤,玉帝正好来一个顺水推舟。
总之,嫦娥身份并不高贵,而是来自人间,属于西王母下属仙人,受管制于太阴星君,为月宫宫女。天蓬元帅地位超然,调戏嫦娥本不是大事,但是动凡心乃为天庭不容,加之形势使然,落得被贬的下场。
4. 你能用故事的情感讲出来吗?
通江县,位于巴中市的东北部,气候四季分明,被誉为“川陕苏区首府”、“中国红军之乡”、“中国银耳之乡”、“中国溶洞之乡”的称号。我记得小学的时候老师还带着我们去搬过银耳菌种。
川陕革命根据地—王坪烈士陵园
通江诺水河溶洞
银耳
当然,通江还有空山国家森林公园;罗村茶、天岗银芽;黑木耳、香菇等等,可以吃喝玩乐的都有。小时候一直在这个地方长大,记得那时候家里困难,粮食都不够吃,我爸妈就在米饭里加洋芋、红薯什么的,蔬菜更是自给自足,时不时也会去找些野菜。
臭老婆
笋子
长大后几个朋友在一起讲小时候的事情,说小时候的玩具,新衣服什么的,我小时候的玩具应该就是石子、杏仁籽、瓦片、沙包、皮筋、鸡毛毽(被我满山偏野追着跑的鸡,纯手工的),而我的宠物便是我家的鸡、狗、猪、牛.......我得随时管它们的饭。那时候饭都吃不饱了,那里还有钱买零食,我们的零食基本自己种的果树,除此之外就是大山里原生态的果实,比如刺泡、火把果、牛莽莽、秤砣、地瓜等等,基本能吃的我们都吃过,现在倒有些忘记了。
刺泡(其中一种)
蒙子(学名:火把果)
牛莽莽
小时候总是羡慕其他人的生活,吃得好,穿得好,想干什么就干什么。直到自己成年后,才发现,每个人都有自己的梦想和责任,并承担着大小不等的压力,为自己想要达到目标努力着。
现在国家针对农村的政策越来越好,相信在党和政府的带领下,我们的家乡都会越来越好。
5. 我国民间四大传说?
中国古代有四大爱情传说,迄今仍然家喻户晓:孟姜女哭长城,牛郎织女,梁山伯与祝英台,以及白蛇传。
一代代中国人把对爱情的美好想象和悲情记忆,都寄托在这四大爱情故事里。
但是,你有没有想过:经过几百上千年的传播,这些故事被无数次改写,是否已经变得“面目全非”?经过长期的、模式化的解读,这些故事的本意,是否也遭到了扭曲?
如果你不人云亦云的话,认真想想从小耳熟能详的故事情节,一定能够发现很多细思恐极的细节,潜藏在故事的背后。
孟姜女不哭先说说孟姜女的故事。在这个故事中,最具标志性的情节是“哭倒长城”,但事实上,最早的历史记载中,这个女子恰恰是因为不轻易掉泪、极度遵从礼节而受到赞扬。
据历史学家顾颉刚的考证,孟姜女的故事脱胎于《左传》上的杞梁妻。
《左传》记载,杞梁随齐侯出征战死,齐侯回去时,在郊外遇到杞梁的妻子,向她吊唁并表示慰问。杞梁妻不以为然,说按照礼数,你应该到我家中进行正式吊唁。
丈夫死了,尽管她很悲痛,但还是要求按照当时的礼数来吊唁亡者,一点儿也不含糊。这是一个知礼克制的女性典范,所以,春秋时期的知识分子把她的言行记录下来。
神奇的事儿发生在后面,在历代的流传中,这个简单的故事被不断加料,杞梁妻的形象也发生了颠覆性的改变。
到了唐代,原本无名无姓的杞梁妻,有了自己的姓名,叫孟姜女;她的丈夫杞梁(有些地方说成万喜良)也不再是战死疆场的将军,而是一个民夫,因避役被捉后筑于城墙内。孟姜女为了寻回丈夫,这才向城而哭,并哭倒了长城。
这个故事传播的高潮出现在明代。明代流行的孟姜女故事,把秦始皇和孟姜女的纠葛融入到情节中,说孟姜女由于哭倒长城,被报告给秦始皇,获召见。秦始皇见到孟姜女之后,见色起意。孟姜女提条件葬夫,关于所提条件多数认为是三个:造桥、下葬、秦始皇亲自发丧。一一完成之后,孟姜女投水自尽。
到此为止,孟姜女从《左传》中懂礼数的无名女子,变成了忠贞如一、敢于与强权对抗的烈性女子。但最惨的是秦始皇,一代雄主的形象在这个影响深远的故事中,简直被批得一无是处。事实上,孟姜女比秦始皇早生了数百年,两人根本不可能同台。
我们不禁要问,明朝人讲述孟姜女故事,为什么要硬拉上秦始皇?
说穿了也不难理解。明朝是中国古代社会最后一次大修长城的时期,人民制造和传播孟姜女哭倒长城的故事,目的在于借古讽今,把现实中修长城的苦难与历史上的“暴君”联系起来,藉此讽刺时政,发泄不满情绪。
孟姜女哭倒长城的故事,不过是弱者在口头上反抗强权的“武器”而已。
从某种意义上说,秦始皇是在替明朝皇帝背锅。
大流氓牛郎牛郎织女的故事,是中国情人节——七夕节的源头之一。论影响力,在四大爱情故事中绝对位居第一。正因为影响力太大,人们对这个故事的感受很容易被正统的解读带跑偏。
正统的解读把重心放在牛郎织女的幸福生活被天帝/王母无情拆散上。并且,天帝/王母被当成封建势力的代表。我们一遍遍聆听这个故事,最终激发起对封建强权的厌恶和挞伐情绪。
很少人会换个角度想想:在一个极其注重个人道德的国度,一个青年农民偷窥女性洗澡、偷盗女性衣裳的行为,为何居然没有受到批判、反而得到颂扬?
牛郎织女故事搁现在就是偷窥狂+恋物癖+盗窃犯+非法诱拐监禁少女。就是这样一堆流氓犯罪行径累积而成的情节,却被包装成了凄美的异地恋爱情故事。只能说,中国的民间和底层,自古就有流氓文化的强大基因。
在中国,关于牛郎织女故事的版本有很多,但绝大多数版本都有牛郎“藏衣防女”的情节。什么意思呢?在牛女结婚后,甚至生了两三个孩子之后,牛郎都要小心翼翼把当初偷来的衣裳藏起来,不让织女发现,而织女则千方百计想要找回她的衣裳。这件衣裳,相当于织女的飞行器,一旦找到,她就要飞走。
可以看出,织女和牛郎之间并无爱情可言,有的只是胁迫与被胁迫的性关系。
跟孟姜女的故事一样,我们现在认为牛女悲剧是天帝/王母造成的,其实也是明朝人加工的结果。明朝以后流传的牛郎织女故事,开始美化这段流氓囚禁少女的恋情,被偷衣服的织女不但不逃跑了,还对屌丝牛郎一见钟情,夫妻男耕女织,幸福美满。而此前主持公道的天帝/王母,这时都成了大反派。
原本难以启齿的一段胁迫式婚姻,经过改写,用封建与反封建的对立模式,成功转移了故事焦点。
用民俗学专家田兆元的话来说,“牛郎织女故事是生育的互助模式(借妇、典妻等),但在伦理方面又是不太好的,所以神话把它掩饰起来,用华彩的东西来展示,对过去的事件进行辩解,从而起到宽容以及维护社会稳定的目的”。
然而,现代人把女牛故事当成爱情故事进行称颂,想想也真够奇葩的了。
牛女相会成为情人节典型意境,其实织女内心并不愿意。
梁祝并不“革命”对中国四大爱情故事的通行理解,都与所谓的反封建有关。秦始皇、天帝/王母、法海,还有梁祝故事中的祝家、马家家长,都被当成封建势力的代表予以鞭挞。
实际上,这种把故事简单二元对立化的解读模式,虽然有助于我们考试时抓取中心思想多拿两分,却在更大程度上掩盖了故事本身的丰富主题。
在反封建的大帽子下,被误读最深的是梁祝故事。
女扮男装的祝英台,与同窗求学三年的梁山伯结下深深的情谊。分别之时,祝英台假称有一妹妹,许嫁梁山伯,暗示梁山伯十日后来说亲,但梁山伯误以为三十天。三十天后,当梁山伯期约来到祝家提亲时,祝员外已将祝英台许配当地马员外的公子,并已定下迎亲的日期。梁祝相见,悲感交加,但无法改变现实。
离开祝家后,梁山伯即一病不起,含恨辞世。在马家迎娶祝英台的途中,祝英台坚持要到梁山伯坟前告别,获许可。祝英台痛哭祭奠梁山伯,当时,风雨大作,坟裂,祝英台纵身坟内,殉情身亡。
在后来的版本中,梁祝化蝶,让传说有了一个悲情而圆满的结局,很符合中国人的审美心理。
梁祝故事被当成反抗封建包办婚姻的典型。祝英台被许配给马员外儿子,暗示祝员外贪财而不惜牺牲女儿的幸福,这也被认为是马家以财势欺人,祝家贪财势欺女。
但从梁祝戏剧的原本来看,祝家与马家门当户对,并无高攀之嫌。而且,祝家允许英台乔装求学,马家允许英台在出嫁途中拜祭梁山伯,均是十分难得的决定,可见两家家长在当时都相当开明。
至于父母包办婚姻,在近代以前是主要的婚姻制度形式。我们不能以现在的婚姻观念强加给古人。
梁祝二人本身从头到尾都信奉结婚必须要有媒妁之言、父母之命。
根据法律史学者朱苏力的解读,梁祝同窗时曾“同床而睡,结脚而眠”,如果他们真的主张婚姻自由,完全可以把生米煮成熟饭;但祝英台一定要回家,一定要等着梁山伯按照程序来提亲。而梁山伯得知祝英台是女身并已许嫁马家之后,他也仅仅是表示深深的遗憾,还是准备求娶他们分别时祝英台虚构出来的妹妹,只是当发现这一希望也落空时,梁山伯才“罢休不成”。
到了这时候,祝英台还是称“今生料不能够了,我劝你休想也罢了”,坚持尊重传统的婚姻程序和制度,最后,两人伤感而别。全剧中完全没有显示出祝员外或马员外对祝英台施加什么压力和强迫。
可以看出,梁祝二人始终是传统婚姻制度的遵纪守法者,即便面对不能终成眷属的不利结果,他们也从未打算挑战这种制度。
祝英台最后决意殉情,是由于梁山伯的意外病逝引起的,完全是一起突发性的偶然事件。
现代人把梁祝包装成传统婚姻制度的反叛者,并丑化祝家、马家的家长,把他们当成传统婚姻的顽固恶势力,这本质上是一种上纲上线的解读模式。熟悉历史的人都知道,以父母包办、门当户对等原则为主要特征的传统婚姻,长期以来都有其历史合理性,我们不能以今人的后见之明去强求古人的先见之明。
白娘子的淫欲受众多由白蛇传改编的影视剧影响,我们对白蛇传故事的熟悉程度和刻板化印象都很深。简单来说,白娘子虽是蛇妖,但已修炼成贤妻良母,为报恩而不惜冒死救许宣(许仙),而法海不懂爱,坚持人妖不能相恋,硬生生拆散一对模范夫妻。
这样的故事很符合现代人的自由恋爱审美,但同样的,这是很晚近才形成的情节。
最早的白蛇故事其实充满恐怖色彩。唐传奇中有《白蛇记》,讲的是陇西一个叫李黄的人,被一个穿白色孝服的美女勾引,至其家“一住三日夕饮乐无所不至”。第四日返家,身体化为血水。家人去寻白衣美女,发现其为“蛇妖”所变。
到了宋代和明代,分别有话本《西湖三塔记》和冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》,白蛇故事的情节基本都完整了,不过讲述的要点和我们现在的认识完全不同。
宋、明两代的白蛇故事,都在强调色欲,白娘子身上的妖性也不灭,曾威胁许宣说:“我如今实对你说,若听我言语欢欢喜喜,万事皆休,若生外心,教你满城皆为血水,人人手攀洪浪,脚踏浑波,皆死于非命。”
《白娘子永镇雷峰塔》以许宣经不住色诱而人生坎坷的事例告诫世人:
奉劝世人休爱色,爱色之人被色迷。心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺?但看许宣因爱色,带累官司惹是非。不是老僧来救护,白蛇吞了不留些。
这时,法海的形象也是正面的,收伏蛇妖,并劝诫男人禁欲,不要贪恋女色,否则后果很严重。
可见,早期的白蛇故事,不像现在是反佛教的,恰恰相反,是替佛教打广告的。
直到清代,白蛇故事才完成最后一轮重大修改并定型。最大的改变是,白娘子从蛇妖成了蛇仙,而法海从正面人物成了负面人物。这也就是我们现在熟悉的白蛇故事。
为什么会有这一轮转变?这应该与明末、清代佛教在人们心目中的地位下降有关。僧人不守戒律,禅林隳败堕落,连带着民间对佛教的风评就急遽变差。
体现在民间文学上,就是白蛇故事中的僧人形象发生逆转,由原来救苦救难的济世之人而变成破坏美好生活的罪恶之人。
《新白娘子传奇》经典剧照。
简短的结语揭露中国四大爱情故事的真相,并非要让大家不相信爱情。
看懂神话传说的门道,你才知道,一切故事都是当时的历史现实的写照。这样,虚构的故事才能成为解构历史的密钥。
人类学大师列维·斯特劳斯认为,神话传说的变动之下,隐藏着稳定的、深层的心理结构。
从中国最受欢迎的四大爱情传说故事的流传与改写,我们或许也能发现,我们民族的深层心理结构到底包含了哪些东西。
相信每个人都有自己的答案。
6. 正佳极地海洋世界在室内吗?
室内
正佳极地海洋世界位于天河商圈的正佳广场西侧的二、三层,拥有共500种超30000只极地海洋动物。
展馆内设有二十一大主题展区,44米亚克力单体水族展示缸、20米超长幻彩水母大道、360度超大广角海底隧道、全球唯一的白鲸音乐大厅、全真雪打造的极地动物部落、全球唯一的海洋氧吧、欢乐逗趣的海象马戏王国、白鲸水下秀场,更有乌克兰水上芭蕾舞团带来的殿堂级美人鱼秀等,是亲子游的好去处
7. 河南哪里旅游好呢?
来河南,怎么能错过焦作云台山呢?人间仙境云台山,鬼斧神工,自然景观,落差最大的亚洲第一瀑布!弥猴谷,还有最近刚刚修建好的玻璃栈道,惊险刺激,让人流连忘返!
欢迎来我的家乡河南焦作!我是余成江,我在焦作等你!
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