京剧刘兰芝(有哪些悲剧收场的古装爱情电影)
资讯
2023-11-27
266
1. 京剧刘兰芝,有哪些悲剧收场的古装爱情电影?
今天带来6部古装爱情电影,体验爱情的别番滋味。
1
倩女幽魂1(8.6)
--人鬼恋人
传世经典之作。
张国荣在影片中扮演的痴情书生宁采臣成为银幕经典形象。
书生宁采臣与聂小倩相爱,却发现小倩是树精姥姥操纵的女鬼。之后剑客燕赤霞助宁采臣对付姥姥,并促成他们这对人鬼恋人。
2
青蛇(8.4)
--取材民间传说《白蛇传》
人生如此,浮生如斯。
白蛇与青蛇修练成人,巧遇书生许仙并产生恋情,却遭僧人法海施法破坏。
打破传统视角,从青蛇角度去探讨青蛇、白蛇、法海及许仙之间的凡尘情感。
3
白发魔女传(7.7)
--武侠电影
新武侠电影的另一座丰碑。
风风雨雨的江湖,混混沌沌的乱世,残杀了一段海枯天荒的爱情。
武当弟子卓一航恋上了邪魔妖女练霓裳,两人的恋情波折重重,最后卓一航误会练霓裳,终酿成悲剧。
4
爱有来生(7.5)
--改编自小说《银杏,银杏》
纯粹唯美的爱情悲剧。
围绕着一棵银杏树,讲述了一段人鬼情未了的故事。
段奕宏扮演的男主角在片中变身为一个痴情之鬼,前世爱上了俞飞鸿扮演的孤女阿九,但因为两个家族的火并,二人生死离别。
5
东方不败风云再起(7.2)
--武侠爱情电影
你有科学,我有神功!
《笑傲江湖》电影三部曲的最后一部。
讲述东方不败隐退后又重出江湖,追求不凡人生。与雪千寻、顾长风三人爱恨纠葛的故事。
6
河东狮吼(6.7)
--爱情喜剧电影
从现在开始,你只许对我一个人好。
前半部分搞笑,后半部分煽情。
讲述了野蛮妻子柳月虹和小男人程季常之间发生的搞笑感人的爱情故事。
![京剧刘兰芝(有哪些悲剧收场的古装爱情电影)](/static/artimg/20231125/6560e32e6b376.jpg)
2. 京剧演员王蓉蓉的师傅是谁?
京剧王蓉蓉的师父是京剧大师张君秋。张君秋(1920一1997),出生于北京,著名京剧表演艺术家,四小名旦之首,旦角“张派”创始人,代表作品有《望江亭》、《四郎探母》、《龙风呈祥》、《四进士》、《秦香莲》、《苏武牧羊》、《状元媒》、《审头刺汤》、《诗文会》、《赵氏孤儿》、《刘兰芝》、《西厢记》、《芦荡火种》等等
3. 三国中有哪些不被大众所熟知的冷知识?
其实可以这样说:“看完《三国志》才发现三国全是冷知识!”
《三国志》之所以能成为冷知识百科全书,罗贯中功不可没。
他写了一本影响中国几百年三国认知的小说《三国志通俗演义》,也就是人们常说的《三国演义》!
实际上这也不能怪罗贯中,人家写的本来就是小说,可是世人偏偏要把它当作正史,以至于诸葛亮、关羽被过度神话,曹操、孙权,甚至是刘备都被过度丑化。
既然是冷知识,那么就先从《三国演义》这本书开始说起吧!
①:《三国演义》中的诸葛亮是罗贯中的心理寄托。罗贯中为张士诚谋士,张士诚碌碌为为,无有远志,罗贯中建议其暂缓称王,张士诚不听劝阻,并因为其一系列荒诞的做法,失去了众谋士的心,最后罗贯中归乡,写下了《三国志通俗演义》。这也就是为什么《三国演义》中的诸葛亮会被后人神话的原因,一来能力出众,二来主公器重!
②:《三国演义》中赤壁之战的战争原型是朱元璋与陈友谅的“鄱阳湖水战”。大家可以去了解一下朱元璋的成名作“鄱阳湖水战”,与罗贯中描写的赤壁之战异曲同工。要注意的是:赤壁之战、鄱阳湖水战都是历史上发生的事情,赤壁之战都确实有用火攻,但是罗贯中描写的战争细节灵感实际上是来源于鄱阳湖水战,毕竟罗贯中是处在那个时代的人。
③:《三国演义》曾经被翻译成满文在东北广为流传,满清入关之时,《三国演义》曾经被当作满洲高层将军必读军事书目。
关于《三国演义》的冷知识看完了,咱们再来说说关于三国历史的冷知识!
群雄①:孔融的巅峰就是让了个梨,虽然在文学方面有很深的造诣,名列建安七子,但是在政治方面显得幼稚年轻,最终被曹操因政治原因杀害。曹操对孔融忍无可忍,对其处罚也是相当的严厉,孔融本是孔子后人,曹操便给孔融安上了一个不孝的罪名,将其处死,以至于后来陈寿都不敢给孔融立传。
②:貂蝉是虚构人物。被中国人流传几百年的四大美女中居然有一个虚构人物,没想到吧。历史上吕布的确是因为女人与董卓发生了冲突,但不是王允的干女儿,而是董卓的家妓(也有一说是小妾)发生不正但关系。这位家妓名姓历史无记载,下落尚未可知。
③:关羽温酒斩寂寞。一提起关羽,我们脑子里瞬间想起的就是“温酒斩华雄”、“斩颜良诛文丑”、“降于禁斩庞德”。其中有两处就是假的:斩华雄是假、诛文丑是假。
华雄又称叶雄,是被“江东猛虎”长沙太守孙坚所杀,值得一提的是,孙坚真的是条好汉,他凭借一己之力愣是把董卓打的烧洛阳迁都长安。文丑是死于乱军之中,至于何人所杀无考。
④:反董卓联盟的“十八路诸侯”实际上是罗贯中东拼西凑弄够的,按照《三国志》记载不算曹操只有十一路,共计十二路人马。
⑤:除了魏蜀吴,实际上在辽东还有一个燕国,只不过其表面归顺于魏国,后来因为公孙燕反复无常,自立被灭。
魏国①首倡义兵的并不是曹操。曹操首倡义兵好像是人人皆知的历史事件,此举为曹操加了不少政治分,但是历史上首倡义兵的是桥瑁而并不是曹操,曹操只是积极响应并且在义兵之中取得突出成绩的人。
“东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡,陈(董)卓罪恶,云见逼迫,无以自救,企望义兵,解国患难。”——《三国志·魏书》
②:宁我负人,毋人负我。曹操的确杀了吕伯奢一家人,但是并没有说什么“宁可我负天下人,休要天下爱人负我”这样的混战话。曹操的原话其实是就事论事:“宁我负人,毋人负我”,我们可以体察语境,其实曹操的这句话是就事论事,此时他已经被全国通缉,无处可逃,一是神经紧张杀错了人,也只能是自我安慰道:“宁可我对不起吕伯奢,也别让吕伯奢对不起我吧!”这里的对象是一对一,即曹操与吕伯奢一家,但是在罗贯中笔下,曹操成了理直气壮,一张口就是:“宁可我负天下人,休要天下爱人负我”,对象成为了一对多,即曹操对抗天下人,性质突然变的十分恶劣,奸贼的名号就这样被罗贯中给强行摁在了脑袋上。
其实明眼人不难看出,搞政治的人都很有城府,就算曹操真的是那样想的,绝对不会说出来,绝对不会像罗贯中笔下写得那样直率,这是政治家的共性。
③:陈宫并不是因为吕伯奢一家被杀而离开的。在曹操杀完吕伯奢一家之后,《三国演义》中描写说成功无法忍受曹操的残忍,故而离去,实则不然。陈宫的离开的确是因为曹操残忍,但不是因为杀了吕伯奢一家,而是在后来曹操杀了边让、桓邵等人,陈宫才离开了曹操。
蜀国①:并没有“三英战吕布”。讨伐董卓之时刘备的确参加了,但是地位过于卑微,并没有建立赫赫军功,其中“斩华雄、战吕布”是罗贯中为了凸出人物而代打的。
②:爱人妻的不只有曹操,还有关羽。曹操攻打吕布之时,吕布手下有一人叫秦宜禄,后被张飞所杀。秦宜禄的老婆杜氏长得十分貌美,在破城之前,关羽就向曹操打报告,说破城之后他只要杜氏。由于关于不放心,隔三差五的就去说一遍确定,曹操心想什么样的姑娘这么诱人嘛,破城之后一看果然好看,曹擦便现行笑纳了。这件事关羽一直耿耿于怀,也亏的是曹操抢先一步,要不然这件事对关羽的名声可不见得有多有利。
③:张飞并没有让当阳桥水倒流,桥震断。实际上张飞的确在当阳桥独当一面,但并不是吼了一声将对面将领吓死,也没有将当阳桥震断,水倒流。桥是被张飞派人拆掉的。
吴国①:吴国成立的最晚(公元229年),灭亡最晚(公元280年)。
②:吴国最先发现了台湾(古称夷洲)。
③:周瑜病逝与西征之前。周瑜病故之前曾献计绕道直取蜀地,将荆州刘备夹在中间,日后消灭。只可惜周瑜在出征之前病故,计谋不曾施展。
④:末代皇帝孙皓是一个暴君,他曾在投降之后前往洛阳。在皇宫之中,司马炎对孙皓说:“我在这里设这个位置等将军很久了。”结果孙皓立刻反驳道:“臣在东吴也设了一个位置等陛下很久了。”孙皓并没有因为狂妄而获罪,他的表现与刘禅可谓是天差地别。
⑤:张昭一辈子都没有当过丞相。在我们眼里,东吴的张昭与诸葛亮在蜀汉地位别无二致,实际上,论资历论能力,张昭出任吴国丞相那是众望所归,然而因为孙权对其不爽,愣是到死都没让他当丞相。
⑥:孙权晚年多病,控制力逐渐减弱,子女卷入夺嫡之争当中,一度演变到宫廷政变。孙吴皇位继承完全可以理解为:父亲杀儿子、哥哥杀弟弟、侄子杀叔叔、宗室杀皇族。乱成了一锅粥。
【你还知道什么三国冷知识,一起来分享吧!】
4. 天津京剧演员雷英现在怎么样?
雷英在师父提携下,更加刻苦地钻研张派艺术。她还反复地跟随录音机学习师父唱腔,琢磨其中的奥秘。在不长的时间里,她的张派修养日渐加深。就在她拜师那年的秋天,天津市举办首届戏剧节,青年京剧团拿雷英主演的张派《刘兰芝》参演。雷英运用婉转有致的歌唱和细腻传神的情绪动作,把一个性格温驯、饱受婆母欺凌却逆来顺受的古代妇女形象塑造得生动感人,她在这届戏剧节获得了优秀演员奖。此后不久,她再次登上北京的舞台,以明亮甜润的声腔、稳重大方的台步、深沉凝炼的表演、端庄秀丽的扮相,震动了首都剧坛,荣获了第四届中国戏剧梅花奖,成为天津戏剧界继王立军之后摘取的第二朵梅花。
5. 古代的女人怎么称呼自己的爱人?
1.良人
“良人”这一称呼最在出现于先秦典籍,刚开始的良人并没有男女差别,夫妻之间可以相互称为良人,后多用于妻子称呼可以相伴一生的好男人。良人的广泛含义在当时是身家清白的平民,而古代嫔妃也有着良人这一等级。这时候夫妻之间的称呼尚且没有尊卑之分。
2. 郎 、郎君
自从李白写下“郎骑竹马来,绕床弄青梅“之后,郎就成了古代女子对丈夫或者是对情人的昵称。郎是比较两人之间比较亲昵的称呼,多用于私人场合。

乐府诗“郎君未可前,待我整容仪”最早用郎君代表夫婿。大概是古代女子觉得“郎”太亲昵在大庭广众之下叫不出口才加了一个君字。郎在古代是官职,郎君也是泛指贵族子弟。这时候夫妻之间的称呼开始有了尊卑之分。
4. 官人
宋朝叫皇帝都为官家,后来又泛指当官的人,宋朝当官的地位高,待遇好,很多人都以做官为荣。后来开始在平民之间出现“官人”这一称呼,用大官人称呼具有一定社会地位的男人,主要是出现在大部分白话小说之中。后来女子就开始称呼自己的丈夫为“官人”。比如《水浒传》中代表人物——西门大官人,这个称呼只是在宋代使用的范围比较广泛。

5 .老爷
老爷在古代是对平民百姓对官员的称呼,比如说青天大老爷。也代表着具有一定社会地位的人。而随着男尊女卑越来越明显,官宦之家的女子开始称呼自己的夫君为老爷。
6.外人,外子
这种称呼也是在宋朝起源,相对于内子,内人而言。一般多是具有一定地位的女子在比较官方的场合就会这样称呼丈夫,比如说女子写信的时候。

7 .相公
这个称呼,原本是宰相尊称,《从军行》:“相公征关右,赫怒震天威。”李善注:“ 曹操为丞相,故曰相公也。”后来发展成为“贵族青年”的称呼,而代表丈夫意思的称呼,在一些戏剧表演中运用得比较广泛,也是一种尊称。
8.夫君
从东汉时期就开始被用作女子称呼丈夫的亲昵称呼。近现代以来,这些古代的称呼都被纷纷舍弃,取而代之的是先生,爱人,老公等称呼丈夫的多种说法。当然也有我家男人,孩子他爸,我家那口子等等多种比较通俗的现代特色说法。
6. 喜欢在古代叫什么?
吾至爱汝或吾爱汝甚
因为在古代是不会这么直白的,所以你在文言文中是找不到这样直接就说我爱你呀什么的,古人一般比较含蓄,一般可以用诗句来表达你的意思,如;在天原作比翼鸟,在地愿为连理枝。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
胭脂泪,相留醉,几时重
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
我欲与君相知,山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝
执子之手,与子偕老。
7. 古代爱郎的称呼?
1、良人
古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫。《诗.秦风.小戎》:“厌厌良人,秩秩德音。”《孟子.离娄下》:“其妻归,告其妾曰:‘良人者,所仰望而终身也,今若此!’”唐李白《子夜吴歌》之三:“秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”明田汝成《西湖游览志馀.委巷丛谈五》:“忽叩门甚急,妇人曰:‘良人必有遗忘而归矣。’”
这称呼感觉男人听着估计挺舒服,由此足见那时的男人在女人心目中是何等高大和备受尊重啊!
2、郎、郎君
郎,根据《说文解字》,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼!
但单音节词似乎不太口语化,在日常生活中女人们通常在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;妻子称丈夫为:“郎君”,是对丈夫的雅称。
3、官人、老爷
官人,宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了 “官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。如“夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”(《续传灯录·张商英》)。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是:西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶。官当人是“管人”啦,那家里的官人当然就是管家里的老婆了,呵呵!
老爷,仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
4、外人,外子
在宋代,妻子有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就叫称做“外子”,丈夫则称自己的妻子除“娘子”外,还称“内人”,一内一外,可见以男人为主导的定位趋势明显。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
5、相公
本是对对宰相的尊称。后推广为妇女对丈夫的敬称。这比“官人”又进了一步,已经不仅是小“官”,而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此达到极盛。
6、先生
“先生”,近代以来,也称“丈夫”为先生。有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义还是“老师”。《辞海》“先生”目下载:“《礼记。曲礼上》:从于先生,不越路而与人言。也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。“由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
2.古典诗词中对情人的称呼有哪些
檀郎、谢娘等
檀郎:晋代潘岳小名檀奴,姿仪美好,出自成语“檀郎谢女”。
其中“谢女”即晋代谢道蕴,聪慧过人,代指才女。“檀郎谢女”指才貌双全的夫妇或情侣。
唐·李贺《牡丹种曲》:“檀郎谢女眠何处,楼台月照燕夜语。”
不爱浓妆爱淡妆,天然风韵压群芳,果然我见犹怜汝,争怪檀郎兴欲狂。(《家》第九章)
“檀郎”也是情人间男子对自己的自称
李煜 《一斛珠》中描写自己娇妻娥皇时写道:“烂嚼红茸,笑向檀郎唾。”(她嚼懒了红绳,笑着向我吐了过来)
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指妇人所爱郎君。
《词苑萃编·卷二十一》引顾茂伦语云
诗词中多用檀郎字,不知所谓。解者曰,“檀喻其香也”。
后阅曾谦益《李长吉诗注》云,潘安小字檀奴,故妇人呼所欢为檀郎。然未知何据。
梓童 皇帝对皇后的称呼。 夫人 古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合。 荆妻 旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆,有表示贫寒之意。 娘子 古人对自己妻子的通称。 糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。 内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
3.古诗词中对妻子的称呼 小说
自古对妻子的称呼有很多,主要有:小君细君——最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。
皇后——皇帝的妻子。梓童——皇帝对皇后的称呼。
夫人——古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合。荆妻——旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。
贱荆,有表示贫寒之意。娘子——古人对自己妻子的通称。
糟糠——形容贫穷时共患难的妻子。内人——对他人称自己的妻子。
书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的——旧时称生意人的妻子为“内掌柜”,也有称“内当家”的。太太——旧社会一般称官吏的妻子,或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”,今有尊敬的意思,如“你太太来了”。
妻子——指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”,也单称妻,有的人为了表示亲爱,在书信中常称贤妻、爱妻。
堂客——旧时江南一些地方俗称妻子为堂客。右客——旧时湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。
另外,旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。
4.古代女子叫自己的爱人称呼什么
古代女子叫自己的爱人称呼:相公、夫君、官人、郎君、外子。
一、相公 [ xiàng gong ]
1、旧时妻子对丈夫的尊称。
2、旧时称年轻的读书人(多见于旧戏曲、小说)。
文学作品示例:元 武汉臣 《玉壶春》第二折:“相公,你不思进取功名,只要上花台做子弟。”
二、夫君 [ fū jūn ]
旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼。
文学作品示例:清 孙枝蔚 《七夕杂咏》:“我是十年孀妇,当时没有认识夫君。”
三、官人 [ guān rén ]
1、以官职授人。
2、本指做官的人,后来也用以称普通的男子。
3、对丈夫的称呼。
文学作品示例:茅盾 《一个女性》:“ 琼儿 ,但愿明年此时我们家里多一个人,你有一个心投意合的官人。”
四、郎君 [ láng jūn ]
妻对夫的称呼
文学作品示例:京剧《孔雀东南飞》第四场:“[ 刘兰芝 :](走近 焦仲卿 ,温存地问他)郎君好容易请假回来,刚才还是欢天喜地,忽然闷闷不乐,怎么了?”
五、外子 [ wài zǐ ]
1、对人称自己的丈夫。
2、外妇生的儿子。
文学作品示例:许地山 《无忧花》:“你若肯提拔,就请派外子一点小差事,那就感激不尽了。”
5.古代对别人丈夫的称呼
再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的,以及这个“名称”是如何流变的。
1良人
古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2 郎
所以再后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿!
3 郎君
但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口(哎,偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊)。于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称(让人想起金庸笔下的“金色郎君”,呵呵。。。)
丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。
4 官人
官人,宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是: 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5 老爷
老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人,外子
在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”:但李易安mm称照明城gg(不好意思,应是赵明诚gg)则一定是“外子”。
7 相公
看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”,印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。
8,先生
“先生”, 近代以来,也称“丈夫”为先生 .有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
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1. 京剧刘兰芝,有哪些悲剧收场的古装爱情电影?
今天带来6部古装爱情电影,体验爱情的别番滋味。
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倩女幽魂1(8.6)
--人鬼恋人
传世经典之作。
张国荣在影片中扮演的痴情书生宁采臣成为银幕经典形象。
书生宁采臣与聂小倩相爱,却发现小倩是树精姥姥操纵的女鬼。之后剑客燕赤霞助宁采臣对付姥姥,并促成他们这对人鬼恋人。
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青蛇(8.4)
--取材民间传说《白蛇传》
人生如此,浮生如斯。
白蛇与青蛇修练成人,巧遇书生许仙并产生恋情,却遭僧人法海施法破坏。
打破传统视角,从青蛇角度去探讨青蛇、白蛇、法海及许仙之间的凡尘情感。
3
白发魔女传(7.7)
--武侠电影
新武侠电影的另一座丰碑。
风风雨雨的江湖,混混沌沌的乱世,残杀了一段海枯天荒的爱情。
武当弟子卓一航恋上了邪魔妖女练霓裳,两人的恋情波折重重,最后卓一航误会练霓裳,终酿成悲剧。
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爱有来生(7.5)
--改编自小说《银杏,银杏》
纯粹唯美的爱情悲剧。
围绕着一棵银杏树,讲述了一段人鬼情未了的故事。
段奕宏扮演的男主角在片中变身为一个痴情之鬼,前世爱上了俞飞鸿扮演的孤女阿九,但因为两个家族的火并,二人生死离别。
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东方不败风云再起(7.2)
--武侠爱情电影
你有科学,我有神功!
《笑傲江湖》电影三部曲的最后一部。
讲述东方不败隐退后又重出江湖,追求不凡人生。与雪千寻、顾长风三人爱恨纠葛的故事。
6
河东狮吼(6.7)
--爱情喜剧电影
从现在开始,你只许对我一个人好。
前半部分搞笑,后半部分煽情。
讲述了野蛮妻子柳月虹和小男人程季常之间发生的搞笑感人的爱情故事。
2. 京剧演员王蓉蓉的师傅是谁?
京剧王蓉蓉的师父是京剧大师张君秋。张君秋(1920一1997),出生于北京,著名京剧表演艺术家,四小名旦之首,旦角“张派”创始人,代表作品有《望江亭》、《四郎探母》、《龙风呈祥》、《四进士》、《秦香莲》、《苏武牧羊》、《状元媒》、《审头刺汤》、《诗文会》、《赵氏孤儿》、《刘兰芝》、《西厢记》、《芦荡火种》等等
3. 三国中有哪些不被大众所熟知的冷知识?
其实可以这样说:“看完《三国志》才发现三国全是冷知识!”
《三国志》之所以能成为冷知识百科全书,罗贯中功不可没。
他写了一本影响中国几百年三国认知的小说《三国志通俗演义》,也就是人们常说的《三国演义》!
实际上这也不能怪罗贯中,人家写的本来就是小说,可是世人偏偏要把它当作正史,以至于诸葛亮、关羽被过度神话,曹操、孙权,甚至是刘备都被过度丑化。
既然是冷知识,那么就先从《三国演义》这本书开始说起吧!
①:《三国演义》中的诸葛亮是罗贯中的心理寄托。罗贯中为张士诚谋士,张士诚碌碌为为,无有远志,罗贯中建议其暂缓称王,张士诚不听劝阻,并因为其一系列荒诞的做法,失去了众谋士的心,最后罗贯中归乡,写下了《三国志通俗演义》。这也就是为什么《三国演义》中的诸葛亮会被后人神话的原因,一来能力出众,二来主公器重!
②:《三国演义》中赤壁之战的战争原型是朱元璋与陈友谅的“鄱阳湖水战”。大家可以去了解一下朱元璋的成名作“鄱阳湖水战”,与罗贯中描写的赤壁之战异曲同工。要注意的是:赤壁之战、鄱阳湖水战都是历史上发生的事情,赤壁之战都确实有用火攻,但是罗贯中描写的战争细节灵感实际上是来源于鄱阳湖水战,毕竟罗贯中是处在那个时代的人。
③:《三国演义》曾经被翻译成满文在东北广为流传,满清入关之时,《三国演义》曾经被当作满洲高层将军必读军事书目。
关于《三国演义》的冷知识看完了,咱们再来说说关于三国历史的冷知识!
群雄①:孔融的巅峰就是让了个梨,虽然在文学方面有很深的造诣,名列建安七子,但是在政治方面显得幼稚年轻,最终被曹操因政治原因杀害。曹操对孔融忍无可忍,对其处罚也是相当的严厉,孔融本是孔子后人,曹操便给孔融安上了一个不孝的罪名,将其处死,以至于后来陈寿都不敢给孔融立传。
②:貂蝉是虚构人物。被中国人流传几百年的四大美女中居然有一个虚构人物,没想到吧。历史上吕布的确是因为女人与董卓发生了冲突,但不是王允的干女儿,而是董卓的家妓(也有一说是小妾)发生不正但关系。这位家妓名姓历史无记载,下落尚未可知。
③:关羽温酒斩寂寞。一提起关羽,我们脑子里瞬间想起的就是“温酒斩华雄”、“斩颜良诛文丑”、“降于禁斩庞德”。其中有两处就是假的:斩华雄是假、诛文丑是假。
华雄又称叶雄,是被“江东猛虎”长沙太守孙坚所杀,值得一提的是,孙坚真的是条好汉,他凭借一己之力愣是把董卓打的烧洛阳迁都长安。文丑是死于乱军之中,至于何人所杀无考。
④:反董卓联盟的“十八路诸侯”实际上是罗贯中东拼西凑弄够的,按照《三国志》记载不算曹操只有十一路,共计十二路人马。
⑤:除了魏蜀吴,实际上在辽东还有一个燕国,只不过其表面归顺于魏国,后来因为公孙燕反复无常,自立被灭。
魏国①首倡义兵的并不是曹操。曹操首倡义兵好像是人人皆知的历史事件,此举为曹操加了不少政治分,但是历史上首倡义兵的是桥瑁而并不是曹操,曹操只是积极响应并且在义兵之中取得突出成绩的人。
“东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡,陈(董)卓罪恶,云见逼迫,无以自救,企望义兵,解国患难。”——《三国志·魏书》
②:宁我负人,毋人负我。曹操的确杀了吕伯奢一家人,但是并没有说什么“宁可我负天下人,休要天下爱人负我”这样的混战话。曹操的原话其实是就事论事:“宁我负人,毋人负我”,我们可以体察语境,其实曹操的这句话是就事论事,此时他已经被全国通缉,无处可逃,一是神经紧张杀错了人,也只能是自我安慰道:“宁可我对不起吕伯奢,也别让吕伯奢对不起我吧!”这里的对象是一对一,即曹操与吕伯奢一家,但是在罗贯中笔下,曹操成了理直气壮,一张口就是:“宁可我负天下人,休要天下爱人负我”,对象成为了一对多,即曹操对抗天下人,性质突然变的十分恶劣,奸贼的名号就这样被罗贯中给强行摁在了脑袋上。
其实明眼人不难看出,搞政治的人都很有城府,就算曹操真的是那样想的,绝对不会说出来,绝对不会像罗贯中笔下写得那样直率,这是政治家的共性。
③:陈宫并不是因为吕伯奢一家被杀而离开的。在曹操杀完吕伯奢一家之后,《三国演义》中描写说成功无法忍受曹操的残忍,故而离去,实则不然。陈宫的离开的确是因为曹操残忍,但不是因为杀了吕伯奢一家,而是在后来曹操杀了边让、桓邵等人,陈宫才离开了曹操。
蜀国①:并没有“三英战吕布”。讨伐董卓之时刘备的确参加了,但是地位过于卑微,并没有建立赫赫军功,其中“斩华雄、战吕布”是罗贯中为了凸出人物而代打的。
②:爱人妻的不只有曹操,还有关羽。曹操攻打吕布之时,吕布手下有一人叫秦宜禄,后被张飞所杀。秦宜禄的老婆杜氏长得十分貌美,在破城之前,关羽就向曹操打报告,说破城之后他只要杜氏。由于关于不放心,隔三差五的就去说一遍确定,曹操心想什么样的姑娘这么诱人嘛,破城之后一看果然好看,曹擦便现行笑纳了。这件事关羽一直耿耿于怀,也亏的是曹操抢先一步,要不然这件事对关羽的名声可不见得有多有利。
③:张飞并没有让当阳桥水倒流,桥震断。实际上张飞的确在当阳桥独当一面,但并不是吼了一声将对面将领吓死,也没有将当阳桥震断,水倒流。桥是被张飞派人拆掉的。
吴国①:吴国成立的最晚(公元229年),灭亡最晚(公元280年)。
②:吴国最先发现了台湾(古称夷洲)。
③:周瑜病逝与西征之前。周瑜病故之前曾献计绕道直取蜀地,将荆州刘备夹在中间,日后消灭。只可惜周瑜在出征之前病故,计谋不曾施展。
④:末代皇帝孙皓是一个暴君,他曾在投降之后前往洛阳。在皇宫之中,司马炎对孙皓说:“我在这里设这个位置等将军很久了。”结果孙皓立刻反驳道:“臣在东吴也设了一个位置等陛下很久了。”孙皓并没有因为狂妄而获罪,他的表现与刘禅可谓是天差地别。
⑤:张昭一辈子都没有当过丞相。在我们眼里,东吴的张昭与诸葛亮在蜀汉地位别无二致,实际上,论资历论能力,张昭出任吴国丞相那是众望所归,然而因为孙权对其不爽,愣是到死都没让他当丞相。
⑥:孙权晚年多病,控制力逐渐减弱,子女卷入夺嫡之争当中,一度演变到宫廷政变。孙吴皇位继承完全可以理解为:父亲杀儿子、哥哥杀弟弟、侄子杀叔叔、宗室杀皇族。乱成了一锅粥。
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4. 天津京剧演员雷英现在怎么样?
雷英在师父提携下,更加刻苦地钻研张派艺术。她还反复地跟随录音机学习师父唱腔,琢磨其中的奥秘。在不长的时间里,她的张派修养日渐加深。就在她拜师那年的秋天,天津市举办首届戏剧节,青年京剧团拿雷英主演的张派《刘兰芝》参演。雷英运用婉转有致的歌唱和细腻传神的情绪动作,把一个性格温驯、饱受婆母欺凌却逆来顺受的古代妇女形象塑造得生动感人,她在这届戏剧节获得了优秀演员奖。此后不久,她再次登上北京的舞台,以明亮甜润的声腔、稳重大方的台步、深沉凝炼的表演、端庄秀丽的扮相,震动了首都剧坛,荣获了第四届中国戏剧梅花奖,成为天津戏剧界继王立军之后摘取的第二朵梅花。
5. 古代的女人怎么称呼自己的爱人?
1.良人
“良人”这一称呼最在出现于先秦典籍,刚开始的良人并没有男女差别,夫妻之间可以相互称为良人,后多用于妻子称呼可以相伴一生的好男人。良人的广泛含义在当时是身家清白的平民,而古代嫔妃也有着良人这一等级。这时候夫妻之间的称呼尚且没有尊卑之分。
2. 郎 、郎君
自从李白写下“郎骑竹马来,绕床弄青梅“之后,郎就成了古代女子对丈夫或者是对情人的昵称。郎是比较两人之间比较亲昵的称呼,多用于私人场合。

乐府诗“郎君未可前,待我整容仪”最早用郎君代表夫婿。大概是古代女子觉得“郎”太亲昵在大庭广众之下叫不出口才加了一个君字。郎在古代是官职,郎君也是泛指贵族子弟。这时候夫妻之间的称呼开始有了尊卑之分。
4. 官人
宋朝叫皇帝都为官家,后来又泛指当官的人,宋朝当官的地位高,待遇好,很多人都以做官为荣。后来开始在平民之间出现“官人”这一称呼,用大官人称呼具有一定社会地位的男人,主要是出现在大部分白话小说之中。后来女子就开始称呼自己的丈夫为“官人”。比如《水浒传》中代表人物——西门大官人,这个称呼只是在宋代使用的范围比较广泛。

5 .老爷
老爷在古代是对平民百姓对官员的称呼,比如说青天大老爷。也代表着具有一定社会地位的人。而随着男尊女卑越来越明显,官宦之家的女子开始称呼自己的夫君为老爷。
6.外人,外子
这种称呼也是在宋朝起源,相对于内子,内人而言。一般多是具有一定地位的女子在比较官方的场合就会这样称呼丈夫,比如说女子写信的时候。

7 .相公
这个称呼,原本是宰相尊称,《从军行》:“相公征关右,赫怒震天威。”李善注:“ 曹操为丞相,故曰相公也。”后来发展成为“贵族青年”的称呼,而代表丈夫意思的称呼,在一些戏剧表演中运用得比较广泛,也是一种尊称。
8.夫君
从东汉时期就开始被用作女子称呼丈夫的亲昵称呼。近现代以来,这些古代的称呼都被纷纷舍弃,取而代之的是先生,爱人,老公等称呼丈夫的多种说法。当然也有我家男人,孩子他爸,我家那口子等等多种比较通俗的现代特色说法。
6. 喜欢在古代叫什么?
吾至爱汝或吾爱汝甚
因为在古代是不会这么直白的,所以你在文言文中是找不到这样直接就说我爱你呀什么的,古人一般比较含蓄,一般可以用诗句来表达你的意思,如;在天原作比翼鸟,在地愿为连理枝。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
胭脂泪,相留醉,几时重
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
我欲与君相知,山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝
执子之手,与子偕老。
7. 古代爱郎的称呼?
1、良人
古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫。《诗.秦风.小戎》:“厌厌良人,秩秩德音。”《孟子.离娄下》:“其妻归,告其妾曰:‘良人者,所仰望而终身也,今若此!’”唐李白《子夜吴歌》之三:“秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”明田汝成《西湖游览志馀.委巷丛谈五》:“忽叩门甚急,妇人曰:‘良人必有遗忘而归矣。’”
这称呼感觉男人听着估计挺舒服,由此足见那时的男人在女人心目中是何等高大和备受尊重啊!
2、郎、郎君
郎,根据《说文解字》,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼!
但单音节词似乎不太口语化,在日常生活中女人们通常在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;妻子称丈夫为:“郎君”,是对丈夫的雅称。
3、官人、老爷
官人,宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了 “官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。如“夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”(《续传灯录·张商英》)。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是:西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶。官当人是“管人”啦,那家里的官人当然就是管家里的老婆了,呵呵!
老爷,仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
4、外人,外子
在宋代,妻子有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就叫称做“外子”,丈夫则称自己的妻子除“娘子”外,还称“内人”,一内一外,可见以男人为主导的定位趋势明显。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
5、相公
本是对对宰相的尊称。后推广为妇女对丈夫的敬称。这比“官人”又进了一步,已经不仅是小“官”,而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此达到极盛。
6、先生
“先生”,近代以来,也称“丈夫”为先生。有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义还是“老师”。《辞海》“先生”目下载:“《礼记。曲礼上》:从于先生,不越路而与人言。也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。“由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
2.古典诗词中对情人的称呼有哪些
檀郎、谢娘等
檀郎:晋代潘岳小名檀奴,姿仪美好,出自成语“檀郎谢女”。
其中“谢女”即晋代谢道蕴,聪慧过人,代指才女。“檀郎谢女”指才貌双全的夫妇或情侣。
唐·李贺《牡丹种曲》:“檀郎谢女眠何处,楼台月照燕夜语。”
不爱浓妆爱淡妆,天然风韵压群芳,果然我见犹怜汝,争怪檀郎兴欲狂。(《家》第九章)
“檀郎”也是情人间男子对自己的自称
李煜 《一斛珠》中描写自己娇妻娥皇时写道:“烂嚼红茸,笑向檀郎唾。”(她嚼懒了红绳,笑着向我吐了过来)
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指妇人所爱郎君。
《词苑萃编·卷二十一》引顾茂伦语云
诗词中多用檀郎字,不知所谓。解者曰,“檀喻其香也”。
后阅曾谦益《李长吉诗注》云,潘安小字檀奴,故妇人呼所欢为檀郎。然未知何据。
梓童 皇帝对皇后的称呼。 夫人 古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合。 荆妻 旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆,有表示贫寒之意。 娘子 古人对自己妻子的通称。 糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。 内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
3.古诗词中对妻子的称呼 小说
自古对妻子的称呼有很多,主要有:小君细君——最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。
皇后——皇帝的妻子。梓童——皇帝对皇后的称呼。
夫人——古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合。荆妻——旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。
贱荆,有表示贫寒之意。娘子——古人对自己妻子的通称。
糟糠——形容贫穷时共患难的妻子。内人——对他人称自己的妻子。
书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的——旧时称生意人的妻子为“内掌柜”,也有称“内当家”的。太太——旧社会一般称官吏的妻子,或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”,今有尊敬的意思,如“你太太来了”。
妻子——指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”,也单称妻,有的人为了表示亲爱,在书信中常称贤妻、爱妻。
堂客——旧时江南一些地方俗称妻子为堂客。右客——旧时湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。
另外,旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。
4.古代女子叫自己的爱人称呼什么
古代女子叫自己的爱人称呼:相公、夫君、官人、郎君、外子。
一、相公 [ xiàng gong ]
1、旧时妻子对丈夫的尊称。
2、旧时称年轻的读书人(多见于旧戏曲、小说)。
文学作品示例:元 武汉臣 《玉壶春》第二折:“相公,你不思进取功名,只要上花台做子弟。”
二、夫君 [ fū jūn ]
旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼。
文学作品示例:清 孙枝蔚 《七夕杂咏》:“我是十年孀妇,当时没有认识夫君。”
三、官人 [ guān rén ]
1、以官职授人。
2、本指做官的人,后来也用以称普通的男子。
3、对丈夫的称呼。
文学作品示例:茅盾 《一个女性》:“ 琼儿 ,但愿明年此时我们家里多一个人,你有一个心投意合的官人。”
四、郎君 [ láng jūn ]
妻对夫的称呼
文学作品示例:京剧《孔雀东南飞》第四场:“[ 刘兰芝 :](走近 焦仲卿 ,温存地问他)郎君好容易请假回来,刚才还是欢天喜地,忽然闷闷不乐,怎么了?”
五、外子 [ wài zǐ ]
1、对人称自己的丈夫。
2、外妇生的儿子。
文学作品示例:许地山 《无忧花》:“你若肯提拔,就请派外子一点小差事,那就感激不尽了。”
5.古代对别人丈夫的称呼
再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的,以及这个“名称”是如何流变的。
1良人
古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2 郎
所以再后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿!
3 郎君
但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口(哎,偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊)。于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称(让人想起金庸笔下的“金色郎君”,呵呵。。。)
丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。
4 官人
官人,宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是: 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5 老爷
老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人,外子
在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”:但李易安mm称照明城gg(不好意思,应是赵明诚gg)则一定是“外子”。
7 相公
看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”,印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。
8,先生
“先生”, 近代以来,也称“丈夫”为先生 .有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
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