第五街的诱惑(你与陌生异性发生过特尴尬的事是什么)
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2023-11-24
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1. 第五街的诱惑,你与陌生异性发生过特尴尬的事是什么?
一般和陌生异性发生尴尬的事情大部分会是无意的涉及到男女隐私方面的,或者是一些的表现给对方容易产生脸红的现象,导致会很丢人的感觉,下面我给大家分享一下我和陌生异性发生的一件尴尬事情:一次参加公司安排的一个安全管理学习,学习的地方是第三方承包的一所培训中心,一般去学习的都是第一次去那个地方,开始学习了几天,对地形稍微有点熟悉了,刚开始去的时候愣是没找着男洗手间,但是有一个洗手间上面公共厕所,而写还贴着一张手写的大白纸,上面写的"女厕",我比较懵,到底是公共还是女厕呢?我就在门口站着等,看看有没有进去或出来的,不一会我看到两个男的边聊天边走,很自然的进去了,应该是公共厕所吧,然后我也进去了,果然是男厕所,因为里面有小便器;
下午将要开课的时候,我又去洗手间了,正在小便的时候,听见有人敲门,我也没理会,我继续方便,突然门开了,进来了一位女士,正好我是背对她,她也没出去,就站在那里说:这不是女厕所吗?上面写着女厕啊,我说是男厕吧,他们都来这里呢,我的脸当时就发热了,心想,看见我站着里小便呢,她怎么也不出去说话,这女的够开放的,听我说完是男厕后她才出去了,等我出去的时候,四目相对,我都不好意思了,那女士还找我问话呢,一点没觉得尴尬,你看这门口写的"女厕"啊,我说这里面有小便器,应该是男厕,要不就是女厕坏了,临时当公共厕所了吧,那女士"哦"了一声,走了,可能是去别的地方找洗手间了吧,这下弄得我很尴尬,很不好意思,不过那女士一点羞涩都没有,不亏是过来人呐,比男的脸皮还厚。
![第五街的诱惑(你与陌生异性发生过特尴尬的事是什么)](/static/artimg/20231114/655263510d0c7.jpg)
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3. 历史上有哪些搞笑的打油诗?
(文章有点长,不仅仅展现的是众多有趣的打油诗,主要还附加了打油诗的生动故事!)
趣谈打油诗,不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》:“江山一笼统,井口一窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人,开创了一个崭新的打油诗体,名垂千古!打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性,包容文史知识,体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中,打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活;语言大都运用俚俗口语,用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士,下至黎民百姓均无阅读障碍,都能明白诗中蕴含的思想,并且人人均可“打油”。因此,千百年来它经久不衰,有极强的生命力。第一、开山鼻祖张打油的趣闻众所周知,所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗,没有诗集留传,散见也很少。但他虽存诗不多,却因创造了一种新诗体,影响不少,后代不论雅人、俗人皆有仿作。
张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事:
中唐时有一年的冬天,一位家居南阳的高官祭奠宗祠,见宗祠内大殿的墙壁上有这 样一首诗:
六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹 的使锹。
高官读罢,顿时大怒:“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来,问:“这诗是你写的吗?” 张打油回答:“是!”高官心想,既然是秀才,缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写,即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索,脱口而出:
贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。
有朝一 日城破了,哭爹的哭爹,哭娘的哭娘。
两首诗如出一辙,大家一听,哄堂大笑。这位高官 不禁笑了起来,心想:确然为他所写!罢了,这或许也是一种诗体!便未给张打油治罪。 于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行 起来,成为一种独立诗体,为他人和后人所摹写!
张打油和他的诗,民间流传很盛,很有影响,只因不受正统文人青睐,过去的文学史不曾提及。
第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事
(1)当年苏东坡得了个儿子,一时得意忘形,高兴之余写诗打趣:《洗儿》
苏轼
人皆养子望聪明.我被聪明误一生。
惟愿儿子愚且鲁.无灾无难到公卿。
另外,诗人苏东坡的《静坐》
无事此静坐,一日似两日。
若活七十年,便是百 四十。
民间流传苏东坡和 儿媳之间的丑闻,有一首诗:
(苏)红罗帐中一琵琶, 想去弹它理由差;
(媳)公公想弹是情义,肥水未淌外 人家。
对苏东坡丝毫不留情面地揭老底,同时又多有回护,偏责其儿媳,其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的,看看一笑了之。
(2)大才子唐伯虎因生活困顿不堪.到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏:《开门七件事》
唐寅
柴米油盐酱醋茶.般般都在别人家。
岁暮清闲无一事.竹量寺里看梅花。
(3)明代县令徐九经.为官清正廉洁,秉公办事,惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗,以示他的为官宗旨,诗云::头戴纱帽翅儿,当官不省劲儿,
平事儿我不管,专管不平事儿。
(4)张英是清朝康熙年间的文华殿大学士,安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次.吴家修房越界.张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京,要张英出面干涉。可是,张英并未干预,只是寄回一首打油诗:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?
长城万里今犹在.不见当年秦始皇。
张家见诗明理,撤让三尺。吴家深受感动,亦让三尺。互让之地,后人称为六尺巷。
(5)太平天国领袖洪秀全.自幼目睹鸦片之害.遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗:烟枪即炮枪.自打自受伤;
多少英雄汉.弹死在高床。
此诗语言明白如话.比喻生动形象.读来幽默风趣.发人深省。
(6)1927年.鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员:大家去谒陵,强盗装正经;
静默十分钟,各自想拳经。
这些人表面上道貌岸然.实际上却勾心斗角,争权夺利。他们谒陵是假.排挤他人是真。
(7)1937年2月1日.是革命老人徐特立的60寿辰.延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首.活跃了现场气氛。诗云:长征二万五,衣服自己补。马儿跟着跑,生活最艰苦。
闲暇爱读书,年老心不古。遵纪是模范,谦逊与人处。
革命主义真,名利当粪土。大家贺徐老,共撰英雄谱。
几句话,把徐老的风范情操.描绘得惟妙惟肖。
(8)1964年10月.我国第一颗原子弹试爆成功.时任外交部长的陈毅元帅激动万分,兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗:你有原子弹,我有原子弹;
大家都有弹,协议不放弹。
这首诗寓庄于谐.风趣地表达了中国政府的原则立场。
(9)启功先生是我国著名的书法家.经历坎坷,性情旷达。幽默潇洒。66岁时.他曾自吟《墓志铭》一首:中学生,副教授。博不精,专不透。
名虽扬,实不够。高不成,低不就:
瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。
妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。
六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。
计平生,谥曰陋。身与名,一起臭。
谦慎的性格.豁达的胸怀.让人一目了然。
(10)还有一则趣事,是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。1972年尼可松访华后中美决定互设联络处,中方由韩叙赴美建联络处,下榻于美国五月花旅馆,美方由詹金斯来华筹建,由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利,高兴之中写了三句打油诗,征求第四句。当时毛泽东同志闻知,欣然续道:“莫道敝人功业小,北京卖报赚钱多。”
八重樱下廖公子,五月花中韩大哥。
欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小,北京卖报赚钱多。
毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来,1967年外交系统造反派要打倒乔冠华,让他到大街上卖小报,而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖,然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账,说报卖完了,还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗,显出对乔的肯定,堪称打油诗史上的一段佳话。
(11)冯玉祥驻扎徐州时,下令禁伐林木,贴告示如下:老冯驻徐州。大树绿油油。
谁砍我的树,我砍谁的头!
(12)北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗:一碗清酒诗一篇,灶君今日上青天。
玉皇若问人间事,蒙正文章不值钱。
真可谓牢骚满腹,怨气冲天呢。不过此人后来青云得路,成为一代名臣,可见牢骚一下,说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。
(13)明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物,并附有一信。信中说:“敬奉琵琶,望祈笑纳。”他打开盒子一看,却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑,回信给友人说:“承惠琵琶,开奁(lián)视之:听之无声,食之有味。”友人见信,十分羞愧,便作了一首打油诗自讽:枇杷不是此琵琶,只怨当年识字差。
若是琵琶能结果,满城箫管尽开花。
(14)传说康熙皇帝下江南时,见路边坟墓旁翁仲(坟前石人),不识,问随行翰林学士,孰料此公亦拿不准,说是“仲翁”,皇帝明白以后,作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置:翁仲如何读仲翁,想必当年少夫功。
从今不得为林翰,贬尔江南作判通。
此诗故意将每句最后两字颠倒,嘲此翰林学士之不学,而能朗朗上口,颇见文思之机敏。
(15)鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化,只顾抢运文物,不顾百姓及学生的丑态。阔人已骑文化去,此地空余文化城。
文化一去不复返,古城千载冷清清。
专车队队前门站,晦气重重大学生。
日薄(同“迫”)榆关何处抗,烟花场上没人惊。
另外,1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史,徐教英文),此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得,就整天哭丧着脸,见了谁都“阿呀阿唷,我要死了”,装出一副病态。林与他本是朋友,平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠,并不存在爱情,他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感,加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起,同属“新月派”,政见不同,鲁迅就与他开了个大玩笑,写下了这首诗。诗为:
我的所爱在山腰;想去寻她山太高,低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾,回她什么:猫头鹰。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市;想去寻她人拥挤,仰头 无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图;回她什么:冰糖葫芦。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨;想去寻她河水深,歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索;回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家;想去寻她兮没有汽车,摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花;回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!
鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”,是指它模仿东汉张衡《四愁诗》 的旧格式,用现在的大白话写出来的。
(16)如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》:大雪洋洋下,柴米都涨价。
板凳当柴烧,吓得床儿怕。
(17)诗人高敖曹的《杂 诗》:坟冢地瘤肿,星宿天围棋。
开门屋张口,卷席床剥皮。
(18)清人钱咏《履园 丛话》载,浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块,因存放日久,煮不烂、咬不动、吃不 成,但又不得不表示感谢。故作打油诗云:金腿蒙君赐,全家大喜欢
柴烧三担尽,水 煮一桶干。
肉似枯荷叶,皮同破马鞍。
牙关 三十六,个个不平安。
心藏怒火,不便发作,不吐不快,故语多讽,以求心头慰藉。
(19)北京寿安山南坡的卧佛寺,有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间, 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛,有所感,即吟诗四句:你倒睡得好,一睡万事了!
我若像你样,江山谁人保?
批评语言风趣,但思想主旨严肃,是一首典型的打油诗!
(20)从前有个叫郑广的海寇,被朝廷招安后因同僚不甚礼遇,于是当众作诗曰:郑广有诗上众官,文武看来都一般;
众官做官却做贼,郑广做贼却做官。
快人快语,直斥道貌岸然的假正经之流。
(21)极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》:春雨贵如油,下得满街流。
跌倒解学士,笑坏一群牛。
据说是诗人四五岁时,雨天路滑不慎跌倒,惹得周围人大笑,于是“打油”一首,回击众人以解其尴尬处境。
(22)这也是一首极其有趣的打油诗,是新嫁娘写的《逐客诗》:谢天谢地谢诸君,我本无才哪会吟。
曾记唐人诗一句,春宵一刻值千金。
新婚之夜,闹洞房的宾客不肯散去,坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深,新娘无奈,遂以诗代逐客之令,巧用双关之语,含蓄委婉,众人听罢乐不可支,哄然而散。
(23)广西三江县长宴请本县一位进士,席间众人只是向进士敬酒,受冷落的老师出于气愤,就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽 刺:天下文章数三江,三江文章数敝乡;
敝 乡文章数进士,进士跟我学文章。
(24)古代官府公文往往使用“该”字 , 有时流于冗滥 ,或所指不明,或官腔十足 ,于是有人 作诗讽刺:一纸公文九个该,一该该出是非来;
尔后 该员该注意,不该该处不该该 。
(25)在我国古代,数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷 的诗人,巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中.读来别 有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗 :一蓑一笠一 渔舟 ,一丈长竿一寸钩。
一上一下一来往 ,一人独钓 一 江秋。
全诗用了十个“一”字 .写出了渔 人的悠闲自在。
(26)讽刺昏官的一首诗 :老爷坐大堂 ,衙役站两旁 。
为官清似水,——米汤!
诗先用三 句渲染 ,然后用两个字实现全然相反的转折,取得了强烈的嘲讽了效果 。
(27)倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”,很有点儿味道。去年,崔护在城外途经一座农 家小院,因为悦恋一位美女,叫书僮兴儿三次上前讨 水喝,以耽延时间。今年再来,不见了那位美女,十 分失落,遂题诗一首:去年今日此门中,人面桃花相 映红;
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
兴儿也 很有感慨,于是依葫芦画瓢吟了一首:
去年今日此 门里,人与桃花相映美;
今年若有佳人在,兴儿还喝 三碗水。
(28)元代文化“沙漠化”,杂剧和南戏中 的许多诗词曲白之外,大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《[正宫]塞鸿秋·村夫饮》:宾也醉主也醉仆也醉,唱一会舞一会笑一会,
管什么三十岁五十岁八十岁,你也跪他也跪恁也跪。
无甚繁弦急管催,吃到红轮日西坠,
打得那盘也碎碟也碎碗也碎。
(29)清代乾隆也有一首类 似的打油诗,题为《咏雪》:一片一片又一片,四片五 片六七片,
八片九片千万片,飞入芦花都不见。
(30)传说朱元璋 打败陈友谅之后,来到一座庙前要进去,看门僧问他姓名,触犯了他的尊严,就在墙上题诗一首:杀尽江 南百万兵,腰间宝剑血犹腥;
山僧不识英雄主,妄自哓哓问姓名。
那口气,果然像,非同一般。后来,朱元璋当了皇帝,提出要来看当年题诗,既是为了重 温光辉历史,恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意;其时题诗早被铲去,这可如何是好?山僧灵机一动,作 了一首阿谀皇上的打油诗:
御笔题诗不敢留,留时常恐鬼神愁;
故将法水轻轻洗,犹有龙光射斗牛。
这才幸免了杀身之祸。
(31)才子解缙也会拍马。 有一次,解缙陪朱元璋钓鱼,朱元璋久钓不获,很扫 兴;解缙说:“皇上,别看鱼儿小,却懂礼节呢。何以见得?有诗为证:数尺丝纶落水中,金钩一抛荡无 踪;
凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。
朱元璋 一笑,总算摆脱了尴尬的局面。
(32)明代流传下来的打油诗,其内容涉及到 社会生活的各个方面;其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗,如今许多人依然耳熟 能详:这个婆娘不是人,九天仙女下凡尘;
儿孙个个 都是贼,偷得蟠桃奉至亲。
(33)从前.有个考生,在考场半天,文章还没写成,忽然灵机一动,在考卷上写了四句打油诗:未曾提笔泪涟涟,苦读采窗十几年。
考官要不把我取.回家一命染黄泉。
考官批阅试卷时,看到这首打油涛,觉得好笑,于是提起朱笔,在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样,整首诗就成:
未曾提笔泪涟涟——不必,
苦读寒窗十几年——未必;
考官要不把我取——势必,
回家一命染黄泉——何必。
(33)早年有个不孝之子,其父年老体衰后,便被其关锁在破屋之内,且只让老父吞糠咽菜,他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后,他感伤无限,就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗:隔窗望见儿喂儿,想起当年我喂儿。
今日我儿来饿我,明日他儿饿我儿。
这首打油诗看似平淡无奇,但为后世起着警世策人的作用。
清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事,说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱,怎奈年老体弱不能自食其力后,其子经常让他饿肚子,而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情,感慨之余哼出打油诗:
曾记当年养我儿,我儿今又养孙儿。
我儿饿我凭他饿,莫教孙儿饿我儿。
结论:由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才,来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻,在内容上接地气。但流行了一千几百年,后 来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利 用,故在内容上也有所扩张,社会政治、社会 军事等方面的内容,在打油诗中也有所反映,与通常传统诗歌的内容有所靠近。
事实也证明,打油诗是群众喜闻乐见的!
(图片均来自网络)
4. 你听过的最深情的音乐是什么?
王杰到《回家》与《爱的太多》
《回家》
我走在清晨六点
无人的街带着一身疲倦
昨夜的沧桑匆忙早已麻木在不知名的世界
微谅的风吹着我凌乱的头发
手中行囊折磨着我沉重的步伐
突然看见车站里熟悉的画面
装满的游子吟梦想
还有莫名的的忧伤
回家的渴望又让我热泪盈眶
古老的歌曲有多久不曾大声唱
我在岁月里改变了模样
心中的思念还是相同的地方
那刻着我的名字
年老的树是否依然茁壮
又会是什么颜色涂满那片窗外的红砖墙
谁还记得当年我眼中的希望
谁又知道这段路如此漫长
我不在乎有没有梦里的天堂
握着手中票根是我唯一的方向
回家的感觉就在那不远的前方
古老的歌曲在唱着童年的梦想
走过的世界不管多辽阔
心中的思念还是相同的地方
回家的感觉就在那不远的前方
古老的歌曲在唱着童年的梦想
走过的世界不管多辽阔
心中的思念还是相同的地方
心中的思念还是相同的地方
王杰《爱的太多》
当你松开我紧握的双手
我已感觉情已到尽头
虽然你说你会回来虽然你说不会更改
但谁有把握明天会是怎样的安排
往事一幕幕浮现在脑海
只怕这一次真的落幕
早已知道没有结果
早已明白不能强求
但若能够多一秒的温存我也需要
爱的太多爱的太浓
爱的我不得不把我的心一直退后
只等待你偶尔回头的眼眸
给一点温柔
爱的太多爱的太浓
爱的我一个人寂寞的像一个伤口
只怕会受不了自己的疼痛
会伤的太重爱的太多
往事一幕幕浮现在脑海
只怕这一次真的落幕
早已知道没有结果早已明白不能强求
但若能够多一秒的温存我也需要
爱的太多爱的太浓
爱的我不得不把我的心一直退后
只等待你偶尔回头的眼眸
给一点温柔
爱的太多爱的太浓
爱的我一个人寂寞的像一个伤口
只怕会受不了自己的疼痛
会伤的太重爱的太多
爱的太多爱的太浓
爱的我不得不把我的心一直退后
只等待你偶尔回头的眼眸给一点温柔
爱的太多爱的太浓
爱的我一个人寂寞的像一个伤口
只怕会受不了自己的疼痛会伤的太重
爱的太多
经典就是经典,经典永不过气。三十年不忘初心,三十年经典永固。三十年屹立不倒,十多年经典永被传唱。
有的人一直对黑王杰 乐此不疲,不知疲倦,也许连黑子自己都没有想到,因为他们一直黑王杰,不但没有让爱王杰的人离开,反而让更多的人越来越爱他,有的还真是看了黑子的文章,而去听王杰的歌,去看王杰的视频,从而粉上王杰。所以真的感谢你们——黑子!因为黑子你很敬业,到处断章取义,信口雌黄,胡编滥造,很辛苦呢! 也不知道你黑王杰能得到多少钱? 1.别老是拿王杰的嗓子中毒说事,谁下的毒,他没有必要和你说。 2.说王杰酗酒赌博请拿出证据,视频、照片都可以,没有视频和照片,就别瞎BB! 3.新专辑已发行,台湾,香港,新加坡,马来西亚都是销售冠军榜首,就是不发行,就听原来的专辑,80多张唱片,几百首好歌足够听一辈子的了! 4.王杰的家事也用不着你来说三道四,管好你自己的家人和孩子。 5.黑子们你们黑王杰也不是一年两年了,王杰没有你们想的那么脆弱,他不会因为你们的闲言碎语而茶饭不思、寝食难安,他很坚强,他不会被打倒! 6.王杰不会哗众取宠,他就是朴实无华,对音乐纯粹,不容忽视。请不要对号入座! 请黑子们听着,不管你是专业的还是业余的,是团队还是个体,是粉转黑,总之,你们说的这些,杰友不会相信,因为杰友们只信王杰 。杰友们会一直在他背后,爱他,支持他!护他左右!不离不弃!
5. 历史上有哪些残忍到令人发指的记载?
罗马角斗士比赛逼迫活人之间自相残杀,用角斗奴隶的痛苦和献血来满足旁观者变态的快感,算得上是一件残忍到令人发指的事情。
从公元前三世纪上半叶起,角斗这种野蛮的娱传到了罗马。每逢节庆,都要举行角斗比赛。罗马的贵族们从奴隶市场上购买身强力壮的奴隶,就是用来充当角斗士。购买的角斗奴,经过训练后,就在大剧场或公开场所彼此角斗,或者与野兽搏斗,以流血牺牲供奴隶主们寻欢作乐。有时一场角斗竟出场数百角斗士和上千头猛兽。
贵族们新买来角斗奴后,和原有的角斗奴一起,被送进了角斗训练所。在那里,角斗奴们在教练的严密监视下,整天练习刺杀、摔跤,夜间被关在彼此隔绝的囚笼里,以防他们逃跑或串联。
角斗表演的日期来到了。罗马城里巨大的圆形竞技场又修饰一新。这座宏伟的建筑物外部分为三层,周围环着列柱,里面可以容纳5万观众。表演的地方可以灌水成湖,用来表演海战,因此又称为“水陆剧场”。它的残恒至今还保留在罗马城里。
在竞技场看台的低下处,有一个高高的荣誉观台,上面是元老和外国贵宾们的专座,稍远处是供骑士们坐的凳子。再向上是一排排阶梯形,中间有着过道的普通座位,最高处是妇女席,墙壁里装了喷射香水的管子。 这天夜里,月光皎洁,在浓烟黑雾的人松明火炬照耀下,一场角斗竞技开始了。两名角斗奴被拿着火棍的裁判打开镣铐,推进场内。他俩头戴盔甲帽,护面罩,身披护胸,手持盾牌,其中一个握着长剑,一个拿着匕首。观众们一见角斗奴出场,立即兴奋起来。年老的贵族指手画脚地评论着角斗士的身材、举止、装备和架势,有的还打起赌来。 两个角斗奴在场内对峙了一会后,就开始了残酷的格斗。他们互相用盾牌护住身子,寻找机会,用手中的武器向对手刺去。一个角斗奴被刺了一刀,鲜血从肩部涌了出来,观众们立即疯狂地大叫:“好,好!”“再来一刀......”不一会儿,又被刺一刀,他倒在地上,没有立即死去,他的对手也停止了进攻。 这时,台上的一个女巫站了起来,会场的目光立即集中到她的手上,由她来决定失败者的命运。只见她将大拇指往下一指,在观众们的一片欢呼声中,失败者立即被杀死在他鲜血浸湿的场地上,尸体被拖走。接着进行的是分组分队角斗,先是十几个人、几十个人的集体格斗,最后是三百对角斗奴的大决斗。在一片浓烟和火光笼罩下,角斗士的惨叫声、呻吟声和观众台的喊叫声汇成一片,场地上被鲜血染红了……
角斗士是古罗马受迫害最深重、处境最悲惨的奴隶,然而,压迫愈深,反抗愈烈。从公元前二世纪起,罗马各地就开始不断地暴发奴隶起义。
6. 有人想买这幅书法作品?
这一副作品给我的第一感觉就是潦草,有种透不过气的感觉。
虽有清代书家,邓石如说的,“疏处可以走马,密处不使透风。” 这也是一种夸张之说法,疏与密亦应恰如其当。
此作品章法上无列无行,密使人无气可透,有“乱石铺街”之劣态。行草书作品中,直排叫作“行”,横排为“列”,也就是章法上有行无列,即竖看成行,横看无列。可通过法帖图对比便可知晓。
点画、结字上笔法也不闲熟,因此没有行云流水,一气呵成的感觉,当然基本功也不是很扎实,真的看不出美在哪里?
500大洋的话,只能呵呵了!个人浅见
7. 社工的具体工作是什么?
啥是社工:先明确社会工作者10种角色
社工,越来越为人所知,但是也只是知道而已,甚至一些社工也没弄清社工职业角色属性,是什么、做什么、怎么做。那么我们看看社会工作者的角色具体有哪些。
社会工作者的直接服务角色
1
服务提供者
服务既包括提供物质帮助和劳务服务,也包括提供心理辅导,还包括政策信息的提供。服务不是简单的给予,而是在充分了解服务对象需求基础上提供。
服务是平等的,不是基于同情或慈善。通常,社工服务要通过联络其他人或政府、服务机构才能实现,即服务资源连接和整合等。因此,社工提供的不是简单体力劳动,而是复合型服务,以便使受助者获得更大帮助。
例如:“社工+义工”探访长者。
一是社工要从相关处初步获得辖区高龄、独居、残障、重病等重点老人名单。
二是通过种种渠道链接相应探访物资。
三是电话筛选和预约上门探望对象,并将工作员进行分组分工。
四是探访老人,除了礼品慰问,更重要的是心理陪伴和情感交流。
五是撰写探访记录,评估是否跟进服务,归档照片文书等资料。
2
治疗者
当服务对象因贫困、离婚、吸毒和药物依赖、犯罪和违法行为等因素,使自身行为发生偏离时,社会工作者要帮助服务对象发现自己行为的问题、重塑其行为,对他们的行为进行矫正,以帮助他们建立正确的行为方式和生活方式。
例如:犯罪青少年预防再犯罪小组、滥药青年预防复吸小组、沙盘/游戏/音乐治疗小组等。
3
支持者
社会工作者除了提供直接服务,还要鼓励其在可能情况下自强自立、克服困难、自我决策,为自我发展创造条件,即“助人自助”。这不是要放弃服务,而是通过激发或帮助分析而使其和服务者良性互动,从而更好地解决问题。
例如:优势视角下的增能个案工作、肿瘤患友互助支持小组、单身妈妈互助支持小组、失业者再就业讲座/培训等。
4
关系协调者
社会工作者帮助服务对象学习处理社会关系的技巧,协助他们处理好与他人及环境的不和谐关系,并建立起协调关系,以便更好地生活或工作。
例如:服刑者重返社会之促进融入社区个案、邻里纠纷调解、中学生人际关系提升小组、亲子关系互促平行小组等。
5
倡导者
社会工作者向服务对象提倡某种行为,在服务对象不知如何走出困境时,社会工作者应成为其采取某种行为的倡导者,即向服务对象倡导某种合理行为,并指导他们成功。
这是在认真评估了服务对象能力和状况,评价了社会工作者对他的支持和效果的基础上做出的,要满足建议性和自愿性。
例如:社工向案主推介历奇拓展服务、社工通过宣传倡导服务对象参加活动、通过公约规范倡导居民文明养犬等。
社会工作者的间接服务角色
1
行政管理者
社会工作者应当对服务过程进行有效控制,即对助人过程有一个科学设计,并力图使实际助人过程能合理、有效地展开。同时,社工统筹和协调与助人相关的诸多资源、信息,以实现该过程高效率,特别是不出现意外。
例如:社工撰写个案服务计划书、通过开放空间会议方式征询居民意见、引导服务对象签署安全协议书等。
2
资源筹措者
资源筹措者也叫资源连接者。社会工作者要解决服务对象的困难和问题就需要资源,这些资源包括物品、劳务服务等。资源有时社工并不拥有,为了有效帮助他人,社工常常需联络政府有关部门、福利服务机构的负责人或同事、志愿者组织甚至广大社会群体,向他们争取服务对象所需资源,并将它们传递到服务对象手中以解决问题。
例如:社工为经济困难案主链接或整合资源、公益日爱心募资捐款、社工组织志愿者参加公益助人服务等。
3
政策影响者
当社会工作者在基层服务过程中发现某些问题具有普遍性时,应当向有关政府部门提出建议,制定、修订和完善政策。这样,可以减少和避免社会问题的再次发生和减缓社会问题。
例如:社工作为政策影响者向政府建言献策。
一是作为政协委员为行业发声。
二是作为驻点社工向岗位或社区单位提出工作建议。
三是通过写问题建议文章等方式影响政策。
4
研究者
在中级社会工作框架下,包含了研究者角色。
从广义来讲,每一个社会工作者都是研究者。
社会工作者作为一个有心人,对自己的服务实践进行研究,可以提高专业服务水准,发展社会工作专业知识与理论,也可以为社会政策的制定提供依据。实际上,细致地了解服务对象的问题并给出正确判断也是研究问题。
例如:社工通过种种方式进行专业相关总结与反思。
一是社工参加专业培训以积淀实务技能并获得提高。
二是社工撰写专业案例或研究性文章,从而提炼实践经验并总结和分享。
三是社工精益求精地开展个案研究/典型小组/社区工作服务,并负责地跟进和评估,认真地完成好文书归档等工作。
社会工作者的合并角色
合并角色既包含直接服务也包含间接服务,而且也可能包括不同角色中互相连带的做法。
比如,社会工作者作为教育者就可能包括对服务对象的服务、行为的治疗和倡导。协调者角色可能包括促进服务对象的行为改变、关系协调等。实际上,社工的许多角色都具有一定程度的综合性。
例如:王某,男,24岁,抑郁症患者。王某近几个月来不愿意出门,整天宅在家并独居,感觉自己的精神很虚弱,对什么也没有兴趣。
社会工作者在服务介入阶段比较注重发掘和寻找服务对象自身感兴趣的事情,增强服务对象的行动动力,主要充当使能者(支持)的角色。
当服务对象开始尝试做些自己喜欢的事情,社工就注意提供一些新的行动的方法和知识,调整其以往的行为方式,充当教育者(倡导)的角色。
服务对象开始表现出寻找工作的愿望时,社工就主动联系有关人员,承担起联系人(资源连接)的角色。
随着社会工作服务的介入的深入,服务对象以前不幸的经历和感受就会逐渐表现出来,社工就与服务对象一起面对这些不幸的经历,帮助服务对象调整情绪、行为和认知。这时,社工担当的是治疗者角色。
作为一名合格社会工作者,首先要明确自身角色定位,掌握社会工作者十种通用角色,并清晰对应三大工作方法的相应角色(个案、小组、社区),才能更有层次性、逻辑性、科学性地做好一线服务工作,履行好社会工作者的神圣使命。
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1. 第五街的诱惑,你与陌生异性发生过特尴尬的事是什么?
一般和陌生异性发生尴尬的事情大部分会是无意的涉及到男女隐私方面的,或者是一些的表现给对方容易产生脸红的现象,导致会很丢人的感觉,下面我给大家分享一下我和陌生异性发生的一件尴尬事情:一次参加公司安排的一个安全管理学习,学习的地方是第三方承包的一所培训中心,一般去学习的都是第一次去那个地方,开始学习了几天,对地形稍微有点熟悉了,刚开始去的时候愣是没找着男洗手间,但是有一个洗手间上面公共厕所,而写还贴着一张手写的大白纸,上面写的"女厕",我比较懵,到底是公共还是女厕呢?我就在门口站着等,看看有没有进去或出来的,不一会我看到两个男的边聊天边走,很自然的进去了,应该是公共厕所吧,然后我也进去了,果然是男厕所,因为里面有小便器;
下午将要开课的时候,我又去洗手间了,正在小便的时候,听见有人敲门,我也没理会,我继续方便,突然门开了,进来了一位女士,正好我是背对她,她也没出去,就站在那里说:这不是女厕所吗?上面写着女厕啊,我说是男厕吧,他们都来这里呢,我的脸当时就发热了,心想,看见我站着里小便呢,她怎么也不出去说话,这女的够开放的,听我说完是男厕后她才出去了,等我出去的时候,四目相对,我都不好意思了,那女士还找我问话呢,一点没觉得尴尬,你看这门口写的"女厕"啊,我说这里面有小便器,应该是男厕,要不就是女厕坏了,临时当公共厕所了吧,那女士"哦"了一声,走了,可能是去别的地方找洗手间了吧,这下弄得我很尴尬,很不好意思,不过那女士一点羞涩都没有,不亏是过来人呐,比男的脸皮还厚。
2. 有哪些的实用网站推荐?
我只推荐一个免费的小网站!但是这个网站足足包含了125个必备网站,搞定你PPT设计中的所有难题!
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3. 历史上有哪些搞笑的打油诗?
(文章有点长,不仅仅展现的是众多有趣的打油诗,主要还附加了打油诗的生动故事!)
趣谈打油诗,不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》:“江山一笼统,井口一窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人,开创了一个崭新的打油诗体,名垂千古!打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性,包容文史知识,体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中,打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活;语言大都运用俚俗口语,用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士,下至黎民百姓均无阅读障碍,都能明白诗中蕴含的思想,并且人人均可“打油”。因此,千百年来它经久不衰,有极强的生命力。第一、开山鼻祖张打油的趣闻众所周知,所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗,没有诗集留传,散见也很少。但他虽存诗不多,却因创造了一种新诗体,影响不少,后代不论雅人、俗人皆有仿作。
张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事:
中唐时有一年的冬天,一位家居南阳的高官祭奠宗祠,见宗祠内大殿的墙壁上有这 样一首诗:
六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹 的使锹。
高官读罢,顿时大怒:“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来,问:“这诗是你写的吗?” 张打油回答:“是!”高官心想,既然是秀才,缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写,即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索,脱口而出:
贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。
有朝一 日城破了,哭爹的哭爹,哭娘的哭娘。
两首诗如出一辙,大家一听,哄堂大笑。这位高官 不禁笑了起来,心想:确然为他所写!罢了,这或许也是一种诗体!便未给张打油治罪。 于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行 起来,成为一种独立诗体,为他人和后人所摹写!
张打油和他的诗,民间流传很盛,很有影响,只因不受正统文人青睐,过去的文学史不曾提及。
第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事
(1)当年苏东坡得了个儿子,一时得意忘形,高兴之余写诗打趣:《洗儿》
苏轼
人皆养子望聪明.我被聪明误一生。
惟愿儿子愚且鲁.无灾无难到公卿。
另外,诗人苏东坡的《静坐》
无事此静坐,一日似两日。
若活七十年,便是百 四十。
民间流传苏东坡和 儿媳之间的丑闻,有一首诗:
(苏)红罗帐中一琵琶, 想去弹它理由差;
(媳)公公想弹是情义,肥水未淌外 人家。
对苏东坡丝毫不留情面地揭老底,同时又多有回护,偏责其儿媳,其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的,看看一笑了之。
(2)大才子唐伯虎因生活困顿不堪.到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏:《开门七件事》
唐寅
柴米油盐酱醋茶.般般都在别人家。
岁暮清闲无一事.竹量寺里看梅花。
(3)明代县令徐九经.为官清正廉洁,秉公办事,惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗,以示他的为官宗旨,诗云::头戴纱帽翅儿,当官不省劲儿,
平事儿我不管,专管不平事儿。
(4)张英是清朝康熙年间的文华殿大学士,安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次.吴家修房越界.张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京,要张英出面干涉。可是,张英并未干预,只是寄回一首打油诗:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?
长城万里今犹在.不见当年秦始皇。
张家见诗明理,撤让三尺。吴家深受感动,亦让三尺。互让之地,后人称为六尺巷。
(5)太平天国领袖洪秀全.自幼目睹鸦片之害.遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗:烟枪即炮枪.自打自受伤;
多少英雄汉.弹死在高床。
此诗语言明白如话.比喻生动形象.读来幽默风趣.发人深省。
(6)1927年.鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员:大家去谒陵,强盗装正经;
静默十分钟,各自想拳经。
这些人表面上道貌岸然.实际上却勾心斗角,争权夺利。他们谒陵是假.排挤他人是真。
(7)1937年2月1日.是革命老人徐特立的60寿辰.延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首.活跃了现场气氛。诗云:长征二万五,衣服自己补。马儿跟着跑,生活最艰苦。
闲暇爱读书,年老心不古。遵纪是模范,谦逊与人处。
革命主义真,名利当粪土。大家贺徐老,共撰英雄谱。
几句话,把徐老的风范情操.描绘得惟妙惟肖。
(8)1964年10月.我国第一颗原子弹试爆成功.时任外交部长的陈毅元帅激动万分,兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗:你有原子弹,我有原子弹;
大家都有弹,协议不放弹。
这首诗寓庄于谐.风趣地表达了中国政府的原则立场。
(9)启功先生是我国著名的书法家.经历坎坷,性情旷达。幽默潇洒。66岁时.他曾自吟《墓志铭》一首:中学生,副教授。博不精,专不透。
名虽扬,实不够。高不成,低不就:
瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。
妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。
六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。
计平生,谥曰陋。身与名,一起臭。
谦慎的性格.豁达的胸怀.让人一目了然。
(10)还有一则趣事,是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。1972年尼可松访华后中美决定互设联络处,中方由韩叙赴美建联络处,下榻于美国五月花旅馆,美方由詹金斯来华筹建,由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利,高兴之中写了三句打油诗,征求第四句。当时毛泽东同志闻知,欣然续道:“莫道敝人功业小,北京卖报赚钱多。”
八重樱下廖公子,五月花中韩大哥。
欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小,北京卖报赚钱多。
毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来,1967年外交系统造反派要打倒乔冠华,让他到大街上卖小报,而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖,然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账,说报卖完了,还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗,显出对乔的肯定,堪称打油诗史上的一段佳话。
(11)冯玉祥驻扎徐州时,下令禁伐林木,贴告示如下:老冯驻徐州。大树绿油油。
谁砍我的树,我砍谁的头!
(12)北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗:一碗清酒诗一篇,灶君今日上青天。
玉皇若问人间事,蒙正文章不值钱。
真可谓牢骚满腹,怨气冲天呢。不过此人后来青云得路,成为一代名臣,可见牢骚一下,说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。
(13)明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物,并附有一信。信中说:“敬奉琵琶,望祈笑纳。”他打开盒子一看,却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑,回信给友人说:“承惠琵琶,开奁(lián)视之:听之无声,食之有味。”友人见信,十分羞愧,便作了一首打油诗自讽:枇杷不是此琵琶,只怨当年识字差。
若是琵琶能结果,满城箫管尽开花。
(14)传说康熙皇帝下江南时,见路边坟墓旁翁仲(坟前石人),不识,问随行翰林学士,孰料此公亦拿不准,说是“仲翁”,皇帝明白以后,作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置:翁仲如何读仲翁,想必当年少夫功。
从今不得为林翰,贬尔江南作判通。
此诗故意将每句最后两字颠倒,嘲此翰林学士之不学,而能朗朗上口,颇见文思之机敏。
(15)鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化,只顾抢运文物,不顾百姓及学生的丑态。阔人已骑文化去,此地空余文化城。
文化一去不复返,古城千载冷清清。
专车队队前门站,晦气重重大学生。
日薄(同“迫”)榆关何处抗,烟花场上没人惊。
另外,1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史,徐教英文),此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得,就整天哭丧着脸,见了谁都“阿呀阿唷,我要死了”,装出一副病态。林与他本是朋友,平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠,并不存在爱情,他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感,加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起,同属“新月派”,政见不同,鲁迅就与他开了个大玩笑,写下了这首诗。诗为:
我的所爱在山腰;想去寻她山太高,低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾,回她什么:猫头鹰。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市;想去寻她人拥挤,仰头 无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图;回她什么:冰糖葫芦。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨;想去寻她河水深,歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索;回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家;想去寻她兮没有汽车,摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花;回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!
鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”,是指它模仿东汉张衡《四愁诗》 的旧格式,用现在的大白话写出来的。
(16)如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》:大雪洋洋下,柴米都涨价。
板凳当柴烧,吓得床儿怕。
(17)诗人高敖曹的《杂 诗》:坟冢地瘤肿,星宿天围棋。
开门屋张口,卷席床剥皮。
(18)清人钱咏《履园 丛话》载,浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块,因存放日久,煮不烂、咬不动、吃不 成,但又不得不表示感谢。故作打油诗云:金腿蒙君赐,全家大喜欢
柴烧三担尽,水 煮一桶干。
肉似枯荷叶,皮同破马鞍。
牙关 三十六,个个不平安。
心藏怒火,不便发作,不吐不快,故语多讽,以求心头慰藉。
(19)北京寿安山南坡的卧佛寺,有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间, 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛,有所感,即吟诗四句:你倒睡得好,一睡万事了!
我若像你样,江山谁人保?
批评语言风趣,但思想主旨严肃,是一首典型的打油诗!
(20)从前有个叫郑广的海寇,被朝廷招安后因同僚不甚礼遇,于是当众作诗曰:郑广有诗上众官,文武看来都一般;
众官做官却做贼,郑广做贼却做官。
快人快语,直斥道貌岸然的假正经之流。
(21)极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》:春雨贵如油,下得满街流。
跌倒解学士,笑坏一群牛。
据说是诗人四五岁时,雨天路滑不慎跌倒,惹得周围人大笑,于是“打油”一首,回击众人以解其尴尬处境。
(22)这也是一首极其有趣的打油诗,是新嫁娘写的《逐客诗》:谢天谢地谢诸君,我本无才哪会吟。
曾记唐人诗一句,春宵一刻值千金。
新婚之夜,闹洞房的宾客不肯散去,坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深,新娘无奈,遂以诗代逐客之令,巧用双关之语,含蓄委婉,众人听罢乐不可支,哄然而散。
(23)广西三江县长宴请本县一位进士,席间众人只是向进士敬酒,受冷落的老师出于气愤,就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽 刺:天下文章数三江,三江文章数敝乡;
敝 乡文章数进士,进士跟我学文章。
(24)古代官府公文往往使用“该”字 , 有时流于冗滥 ,或所指不明,或官腔十足 ,于是有人 作诗讽刺:一纸公文九个该,一该该出是非来;
尔后 该员该注意,不该该处不该该 。
(25)在我国古代,数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷 的诗人,巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中.读来别 有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗 :一蓑一笠一 渔舟 ,一丈长竿一寸钩。
一上一下一来往 ,一人独钓 一 江秋。
全诗用了十个“一”字 .写出了渔 人的悠闲自在。
(26)讽刺昏官的一首诗 :老爷坐大堂 ,衙役站两旁 。
为官清似水,——米汤!
诗先用三 句渲染 ,然后用两个字实现全然相反的转折,取得了强烈的嘲讽了效果 。
(27)倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”,很有点儿味道。去年,崔护在城外途经一座农 家小院,因为悦恋一位美女,叫书僮兴儿三次上前讨 水喝,以耽延时间。今年再来,不见了那位美女,十 分失落,遂题诗一首:去年今日此门中,人面桃花相 映红;
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
兴儿也 很有感慨,于是依葫芦画瓢吟了一首:
去年今日此 门里,人与桃花相映美;
今年若有佳人在,兴儿还喝 三碗水。
(28)元代文化“沙漠化”,杂剧和南戏中 的许多诗词曲白之外,大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《[正宫]塞鸿秋·村夫饮》:宾也醉主也醉仆也醉,唱一会舞一会笑一会,
管什么三十岁五十岁八十岁,你也跪他也跪恁也跪。
无甚繁弦急管催,吃到红轮日西坠,
打得那盘也碎碟也碎碗也碎。
(29)清代乾隆也有一首类 似的打油诗,题为《咏雪》:一片一片又一片,四片五 片六七片,
八片九片千万片,飞入芦花都不见。
(30)传说朱元璋 打败陈友谅之后,来到一座庙前要进去,看门僧问他姓名,触犯了他的尊严,就在墙上题诗一首:杀尽江 南百万兵,腰间宝剑血犹腥;
山僧不识英雄主,妄自哓哓问姓名。
那口气,果然像,非同一般。后来,朱元璋当了皇帝,提出要来看当年题诗,既是为了重 温光辉历史,恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意;其时题诗早被铲去,这可如何是好?山僧灵机一动,作 了一首阿谀皇上的打油诗:
御笔题诗不敢留,留时常恐鬼神愁;
故将法水轻轻洗,犹有龙光射斗牛。
这才幸免了杀身之祸。
(31)才子解缙也会拍马。 有一次,解缙陪朱元璋钓鱼,朱元璋久钓不获,很扫 兴;解缙说:“皇上,别看鱼儿小,却懂礼节呢。何以见得?有诗为证:数尺丝纶落水中,金钩一抛荡无 踪;
凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。
朱元璋 一笑,总算摆脱了尴尬的局面。
(32)明代流传下来的打油诗,其内容涉及到 社会生活的各个方面;其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗,如今许多人依然耳熟 能详:这个婆娘不是人,九天仙女下凡尘;
儿孙个个 都是贼,偷得蟠桃奉至亲。
(33)从前.有个考生,在考场半天,文章还没写成,忽然灵机一动,在考卷上写了四句打油诗:未曾提笔泪涟涟,苦读采窗十几年。
考官要不把我取.回家一命染黄泉。
考官批阅试卷时,看到这首打油涛,觉得好笑,于是提起朱笔,在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样,整首诗就成:
未曾提笔泪涟涟——不必,
苦读寒窗十几年——未必;
考官要不把我取——势必,
回家一命染黄泉——何必。
(33)早年有个不孝之子,其父年老体衰后,便被其关锁在破屋之内,且只让老父吞糠咽菜,他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后,他感伤无限,就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗:隔窗望见儿喂儿,想起当年我喂儿。
今日我儿来饿我,明日他儿饿我儿。
这首打油诗看似平淡无奇,但为后世起着警世策人的作用。
清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事,说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱,怎奈年老体弱不能自食其力后,其子经常让他饿肚子,而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情,感慨之余哼出打油诗:
曾记当年养我儿,我儿今又养孙儿。
我儿饿我凭他饿,莫教孙儿饿我儿。
结论:由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才,来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻,在内容上接地气。但流行了一千几百年,后 来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利 用,故在内容上也有所扩张,社会政治、社会 军事等方面的内容,在打油诗中也有所反映,与通常传统诗歌的内容有所靠近。
事实也证明,打油诗是群众喜闻乐见的!
(图片均来自网络)
4. 你听过的最深情的音乐是什么?
王杰到《回家》与《爱的太多》
《回家》
我走在清晨六点
无人的街带着一身疲倦
昨夜的沧桑匆忙早已麻木在不知名的世界
微谅的风吹着我凌乱的头发
手中行囊折磨着我沉重的步伐
突然看见车站里熟悉的画面
装满的游子吟梦想
还有莫名的的忧伤
回家的渴望又让我热泪盈眶
古老的歌曲有多久不曾大声唱
我在岁月里改变了模样
心中的思念还是相同的地方
那刻着我的名字
年老的树是否依然茁壮
又会是什么颜色涂满那片窗外的红砖墙
谁还记得当年我眼中的希望
谁又知道这段路如此漫长
我不在乎有没有梦里的天堂
握着手中票根是我唯一的方向
回家的感觉就在那不远的前方
古老的歌曲在唱着童年的梦想
走过的世界不管多辽阔
心中的思念还是相同的地方
回家的感觉就在那不远的前方
古老的歌曲在唱着童年的梦想
走过的世界不管多辽阔
心中的思念还是相同的地方
心中的思念还是相同的地方
王杰《爱的太多》
当你松开我紧握的双手
我已感觉情已到尽头
虽然你说你会回来虽然你说不会更改
但谁有把握明天会是怎样的安排
往事一幕幕浮现在脑海
只怕这一次真的落幕
早已知道没有结果
早已明白不能强求
但若能够多一秒的温存我也需要
爱的太多爱的太浓
爱的我不得不把我的心一直退后
只等待你偶尔回头的眼眸
给一点温柔
爱的太多爱的太浓
爱的我一个人寂寞的像一个伤口
只怕会受不了自己的疼痛
会伤的太重爱的太多
往事一幕幕浮现在脑海
只怕这一次真的落幕
早已知道没有结果早已明白不能强求
但若能够多一秒的温存我也需要
爱的太多爱的太浓
爱的我不得不把我的心一直退后
只等待你偶尔回头的眼眸
给一点温柔
爱的太多爱的太浓
爱的我一个人寂寞的像一个伤口
只怕会受不了自己的疼痛
会伤的太重爱的太多
爱的太多爱的太浓
爱的我不得不把我的心一直退后
只等待你偶尔回头的眼眸给一点温柔
爱的太多爱的太浓
爱的我一个人寂寞的像一个伤口
只怕会受不了自己的疼痛会伤的太重
爱的太多
经典就是经典,经典永不过气。三十年不忘初心,三十年经典永固。三十年屹立不倒,十多年经典永被传唱。
有的人一直对黑王杰 乐此不疲,不知疲倦,也许连黑子自己都没有想到,因为他们一直黑王杰,不但没有让爱王杰的人离开,反而让更多的人越来越爱他,有的还真是看了黑子的文章,而去听王杰的歌,去看王杰的视频,从而粉上王杰。所以真的感谢你们——黑子!因为黑子你很敬业,到处断章取义,信口雌黄,胡编滥造,很辛苦呢! 也不知道你黑王杰能得到多少钱? 1.别老是拿王杰的嗓子中毒说事,谁下的毒,他没有必要和你说。 2.说王杰酗酒赌博请拿出证据,视频、照片都可以,没有视频和照片,就别瞎BB! 3.新专辑已发行,台湾,香港,新加坡,马来西亚都是销售冠军榜首,就是不发行,就听原来的专辑,80多张唱片,几百首好歌足够听一辈子的了! 4.王杰的家事也用不着你来说三道四,管好你自己的家人和孩子。 5.黑子们你们黑王杰也不是一年两年了,王杰没有你们想的那么脆弱,他不会因为你们的闲言碎语而茶饭不思、寝食难安,他很坚强,他不会被打倒! 6.王杰不会哗众取宠,他就是朴实无华,对音乐纯粹,不容忽视。请不要对号入座! 请黑子们听着,不管你是专业的还是业余的,是团队还是个体,是粉转黑,总之,你们说的这些,杰友不会相信,因为杰友们只信王杰 。杰友们会一直在他背后,爱他,支持他!护他左右!不离不弃!
5. 历史上有哪些残忍到令人发指的记载?
罗马角斗士比赛逼迫活人之间自相残杀,用角斗奴隶的痛苦和献血来满足旁观者变态的快感,算得上是一件残忍到令人发指的事情。
从公元前三世纪上半叶起,角斗这种野蛮的娱传到了罗马。每逢节庆,都要举行角斗比赛。罗马的贵族们从奴隶市场上购买身强力壮的奴隶,就是用来充当角斗士。购买的角斗奴,经过训练后,就在大剧场或公开场所彼此角斗,或者与野兽搏斗,以流血牺牲供奴隶主们寻欢作乐。有时一场角斗竟出场数百角斗士和上千头猛兽。
贵族们新买来角斗奴后,和原有的角斗奴一起,被送进了角斗训练所。在那里,角斗奴们在教练的严密监视下,整天练习刺杀、摔跤,夜间被关在彼此隔绝的囚笼里,以防他们逃跑或串联。
角斗表演的日期来到了。罗马城里巨大的圆形竞技场又修饰一新。这座宏伟的建筑物外部分为三层,周围环着列柱,里面可以容纳5万观众。表演的地方可以灌水成湖,用来表演海战,因此又称为“水陆剧场”。它的残恒至今还保留在罗马城里。
在竞技场看台的低下处,有一个高高的荣誉观台,上面是元老和外国贵宾们的专座,稍远处是供骑士们坐的凳子。再向上是一排排阶梯形,中间有着过道的普通座位,最高处是妇女席,墙壁里装了喷射香水的管子。 这天夜里,月光皎洁,在浓烟黑雾的人松明火炬照耀下,一场角斗竞技开始了。两名角斗奴被拿着火棍的裁判打开镣铐,推进场内。他俩头戴盔甲帽,护面罩,身披护胸,手持盾牌,其中一个握着长剑,一个拿着匕首。观众们一见角斗奴出场,立即兴奋起来。年老的贵族指手画脚地评论着角斗士的身材、举止、装备和架势,有的还打起赌来。 两个角斗奴在场内对峙了一会后,就开始了残酷的格斗。他们互相用盾牌护住身子,寻找机会,用手中的武器向对手刺去。一个角斗奴被刺了一刀,鲜血从肩部涌了出来,观众们立即疯狂地大叫:“好,好!”“再来一刀......”不一会儿,又被刺一刀,他倒在地上,没有立即死去,他的对手也停止了进攻。 这时,台上的一个女巫站了起来,会场的目光立即集中到她的手上,由她来决定失败者的命运。只见她将大拇指往下一指,在观众们的一片欢呼声中,失败者立即被杀死在他鲜血浸湿的场地上,尸体被拖走。接着进行的是分组分队角斗,先是十几个人、几十个人的集体格斗,最后是三百对角斗奴的大决斗。在一片浓烟和火光笼罩下,角斗士的惨叫声、呻吟声和观众台的喊叫声汇成一片,场地上被鲜血染红了……
角斗士是古罗马受迫害最深重、处境最悲惨的奴隶,然而,压迫愈深,反抗愈烈。从公元前二世纪起,罗马各地就开始不断地暴发奴隶起义。
6. 有人想买这幅书法作品?
这一副作品给我的第一感觉就是潦草,有种透不过气的感觉。
虽有清代书家,邓石如说的,“疏处可以走马,密处不使透风。” 这也是一种夸张之说法,疏与密亦应恰如其当。
此作品章法上无列无行,密使人无气可透,有“乱石铺街”之劣态。行草书作品中,直排叫作“行”,横排为“列”,也就是章法上有行无列,即竖看成行,横看无列。可通过法帖图对比便可知晓。
点画、结字上笔法也不闲熟,因此没有行云流水,一气呵成的感觉,当然基本功也不是很扎实,真的看不出美在哪里?
500大洋的话,只能呵呵了!个人浅见
7. 社工的具体工作是什么?
啥是社工:先明确社会工作者10种角色
社工,越来越为人所知,但是也只是知道而已,甚至一些社工也没弄清社工职业角色属性,是什么、做什么、怎么做。那么我们看看社会工作者的角色具体有哪些。
社会工作者的直接服务角色
1
服务提供者
服务既包括提供物质帮助和劳务服务,也包括提供心理辅导,还包括政策信息的提供。服务不是简单的给予,而是在充分了解服务对象需求基础上提供。
服务是平等的,不是基于同情或慈善。通常,社工服务要通过联络其他人或政府、服务机构才能实现,即服务资源连接和整合等。因此,社工提供的不是简单体力劳动,而是复合型服务,以便使受助者获得更大帮助。
例如:“社工+义工”探访长者。
一是社工要从相关处初步获得辖区高龄、独居、残障、重病等重点老人名单。
二是通过种种渠道链接相应探访物资。
三是电话筛选和预约上门探望对象,并将工作员进行分组分工。
四是探访老人,除了礼品慰问,更重要的是心理陪伴和情感交流。
五是撰写探访记录,评估是否跟进服务,归档照片文书等资料。
2
治疗者
当服务对象因贫困、离婚、吸毒和药物依赖、犯罪和违法行为等因素,使自身行为发生偏离时,社会工作者要帮助服务对象发现自己行为的问题、重塑其行为,对他们的行为进行矫正,以帮助他们建立正确的行为方式和生活方式。
例如:犯罪青少年预防再犯罪小组、滥药青年预防复吸小组、沙盘/游戏/音乐治疗小组等。
3
支持者
社会工作者除了提供直接服务,还要鼓励其在可能情况下自强自立、克服困难、自我决策,为自我发展创造条件,即“助人自助”。这不是要放弃服务,而是通过激发或帮助分析而使其和服务者良性互动,从而更好地解决问题。
例如:优势视角下的增能个案工作、肿瘤患友互助支持小组、单身妈妈互助支持小组、失业者再就业讲座/培训等。
4
关系协调者
社会工作者帮助服务对象学习处理社会关系的技巧,协助他们处理好与他人及环境的不和谐关系,并建立起协调关系,以便更好地生活或工作。
例如:服刑者重返社会之促进融入社区个案、邻里纠纷调解、中学生人际关系提升小组、亲子关系互促平行小组等。
5
倡导者
社会工作者向服务对象提倡某种行为,在服务对象不知如何走出困境时,社会工作者应成为其采取某种行为的倡导者,即向服务对象倡导某种合理行为,并指导他们成功。
这是在认真评估了服务对象能力和状况,评价了社会工作者对他的支持和效果的基础上做出的,要满足建议性和自愿性。
例如:社工向案主推介历奇拓展服务、社工通过宣传倡导服务对象参加活动、通过公约规范倡导居民文明养犬等。
社会工作者的间接服务角色
1
行政管理者
社会工作者应当对服务过程进行有效控制,即对助人过程有一个科学设计,并力图使实际助人过程能合理、有效地展开。同时,社工统筹和协调与助人相关的诸多资源、信息,以实现该过程高效率,特别是不出现意外。
例如:社工撰写个案服务计划书、通过开放空间会议方式征询居民意见、引导服务对象签署安全协议书等。
2
资源筹措者
资源筹措者也叫资源连接者。社会工作者要解决服务对象的困难和问题就需要资源,这些资源包括物品、劳务服务等。资源有时社工并不拥有,为了有效帮助他人,社工常常需联络政府有关部门、福利服务机构的负责人或同事、志愿者组织甚至广大社会群体,向他们争取服务对象所需资源,并将它们传递到服务对象手中以解决问题。
例如:社工为经济困难案主链接或整合资源、公益日爱心募资捐款、社工组织志愿者参加公益助人服务等。
3
政策影响者
当社会工作者在基层服务过程中发现某些问题具有普遍性时,应当向有关政府部门提出建议,制定、修订和完善政策。这样,可以减少和避免社会问题的再次发生和减缓社会问题。
例如:社工作为政策影响者向政府建言献策。
一是作为政协委员为行业发声。
二是作为驻点社工向岗位或社区单位提出工作建议。
三是通过写问题建议文章等方式影响政策。
4
研究者
在中级社会工作框架下,包含了研究者角色。
从广义来讲,每一个社会工作者都是研究者。
社会工作者作为一个有心人,对自己的服务实践进行研究,可以提高专业服务水准,发展社会工作专业知识与理论,也可以为社会政策的制定提供依据。实际上,细致地了解服务对象的问题并给出正确判断也是研究问题。
例如:社工通过种种方式进行专业相关总结与反思。
一是社工参加专业培训以积淀实务技能并获得提高。
二是社工撰写专业案例或研究性文章,从而提炼实践经验并总结和分享。
三是社工精益求精地开展个案研究/典型小组/社区工作服务,并负责地跟进和评估,认真地完成好文书归档等工作。
社会工作者的合并角色
合并角色既包含直接服务也包含间接服务,而且也可能包括不同角色中互相连带的做法。
比如,社会工作者作为教育者就可能包括对服务对象的服务、行为的治疗和倡导。协调者角色可能包括促进服务对象的行为改变、关系协调等。实际上,社工的许多角色都具有一定程度的综合性。
例如:王某,男,24岁,抑郁症患者。王某近几个月来不愿意出门,整天宅在家并独居,感觉自己的精神很虚弱,对什么也没有兴趣。
社会工作者在服务介入阶段比较注重发掘和寻找服务对象自身感兴趣的事情,增强服务对象的行动动力,主要充当使能者(支持)的角色。
当服务对象开始尝试做些自己喜欢的事情,社工就注意提供一些新的行动的方法和知识,调整其以往的行为方式,充当教育者(倡导)的角色。
服务对象开始表现出寻找工作的愿望时,社工就主动联系有关人员,承担起联系人(资源连接)的角色。
随着社会工作服务的介入的深入,服务对象以前不幸的经历和感受就会逐渐表现出来,社工就与服务对象一起面对这些不幸的经历,帮助服务对象调整情绪、行为和认知。这时,社工担当的是治疗者角色。
作为一名合格社会工作者,首先要明确自身角色定位,掌握社会工作者十种通用角色,并清晰对应三大工作方法的相应角色(个案、小组、社区),才能更有层次性、逻辑性、科学性地做好一线服务工作,履行好社会工作者的神圣使命。
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